傅青主女科

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傅青主女科

瑰宝苑    -------------------------------------------------------------------------------- 帶下 白帶下 夫帶下俱是濕症。而以"帶"名者，因帶脈不能約束而有此病，故以名之。蓋帶脈通於任、督，任、督病而帶脈始病。帶脈者，所以約束胞胎之系也。帶脈無力，則難以提系，必然胎胞不固，故曰帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢。然而帶脈之傷，非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而顛狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化經水，而反變為帶病矣。故病帶著，惟尼僧，寡婦，出嫁之女多有之，而在室女則少也。況加以脾氣之虛，肝氣之郁，濕氣之侵，熱氣之逼，安得不成帶下之病哉！故婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢者，所謂白帶也。夫白帶乃濕盛而火衰，肝鬱而氣弱，則脾土受傷，濕土之氣下陷，是以脾精不守，不能化榮血以為經水，反變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁而不可得也。治法宜大補脾胃之氣，稍佐以舒肝之品，使風木不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而濕氣消，自無白帶之患矣。方用完帶湯。 白朮（一兩，土炒)山藥（一兩，炒)人參（二錢) 白芍（五錢，炒）車前子（三錢，酒炒蒼朮（三錢，製）甘草（一錢）陳皮（五分）黑芥穗（五分）柴胡（六分）水煎服。二劑輕，四劑止，六劑則白帶全愈。此方脾、胃、肝三經同治之法，寓補於散之中，寄消於升之內，開提肝木之氣，則肝血不燥，何至下克脾土；補益脾土之元，則脾氣不濕，何難分消水氣。至於補脾而兼以補胃者，由裡以及表也。脾非胃氣之強，則脾之弱不能旺，是補胃正所以補脾耳。 青帶下 婦人有帶下而色青者，甚則綠如綠豆汁，稠粘不斷，其氣腥臭，所謂青帶也。夫青帶乃肝經之濕熱。肝屬木，木色屬青，帶下流如綠豆汁，明明是肝木之病矣。但肝木最喜水潤，濕亦水之積，似濕非肝木之所惡，何以竟成青帶之症？不知水為肝木之所喜，而濕實肝木之所惡，以濕為土之氣故也。以所惡者合之所喜必有違者矣。肝之性既違，則肝之氣必逆。氣欲上升，而濕下帶青欲下降，兩相牽掣，以停住於中焦之間，而走于帶脈，遂從陰器而出。其色青綠者，正以其乘肝木之氣化也。逆輕者，熱必輕而色青；逆重者，熱必重而色綠。似乎治青易而治綠難，然而均無所難也。解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣。方用加減逍遙散。 茯苓（五錢白芍（酒炒，五錢）甘草（生用，五錢）柴胡（一錢）茵陳（三錢）陳皮（一錢）梔子（三錢，炒）水煎服。二劑而色淡，四劑而青綠之帶絕，不必過劑矣。夫道遙散之立法也，乃解肝鬱之藥耳，何以治青帶若斯其神與？蓋濕熱留於肝經，因肝氣之鬱也，鬱則必逆，道遙散最能解肝之鬱與逆。鬱逆之氣既解，則濕熱難留，而又益之以茵陳之利濕，梔子之清熱，肝氣得清，而青綠之帶又何自來！此方之所以奇而效捷也。倘僅以利濕清熱治青帶，而置肝氣於不問，安有止帶之日哉！ 黃帶下 婦人有帶下而色黃者，宛如黃茶濃汁，其氣腥穢，所謂黃帶是也。夫黃帶乃任脈之濕熱也。任脈本不能容水，濕氣安得而入而化為黃帶乎？不知帶脈橫生，通於任脈，任脈直上走於唇齒，唇齒之間，原有不斷之泉下貫於任脈以化精，使任脈無熱氣之繞，則口中之津液盡化為精，以入於腎矣。惟有熱邪存於下焦之間，則津液不能化精，而反化濕也。夫濕者，土之氣，實水之侵；熱者，火之氣，實木之生。水色本黑，火色本紅，今濕與熱合，欲化紅而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因變為黃色矣。此乃不從水火之化，而從濕化也。所以世之人有以黃帶為脾之濕熱，單去治脾而不得痊者，是不知真水、真火合成丹邪、元邪，繞於任脈、胞胎之間，而化此鈴色也，單治脾何能痊乎！法宜補任脈之虛，而清腎火之炎，則庶幾矣。方用易黃湯。 山藥（一兩，炒）芡實（一兩，炒）炒黃柏（二錢，鹽水炒）車前子（一錢，酒炒）白果（十枚，碎）水煎。連服四劑，無不全愈。此不特治黃帶方也，凡有帶病者，均可治之，而治帶之黃者，功更奇也。蓋山藥、芡實專補任脈之虛，又能利水，加白果引入任脈之中，更為便捷，所以奏功之速也。至於用黃柏清腎中之火也，腎與任脈相通以相濟，解腎中之火，即解任脈之熱矣。 凡帶症多係脾濕?初病無熱但補脾土兼理衝任之氣其病自愈，若濕久生熱必得清腎火而濕始有去路。方用黃柏，車前子妙！ 山藥，芡實尤能清熱生津。 黑帶下 婦人有帶下而色黑者，甚則如黑豆汁，其氣亦腥，所謂黑帶也。夫黑帶者，乃火熱之極也。或疑火色本紅，何以成黑？謂為下寒之極或有之。殊不知火極似水，乃假象也。其症必腹中疼痛，小便時如刀刺，陰門必發腫，面色必發紅，日久必黃瘦，飲食必兼人，口中必熱渴，飲以涼水，少覺寬快，此胃火太旺，與命門，膀恍，三焦之火合而熬煎，所以熬乾而變為炭色，斷是火熱之極之變，而非少有寒氣也。此等之症，不至發狂者，全賴腎水與肺金無病，其生生不息之氣，潤心濟胃以救之耳，所以但成黑帶之症，是火結於下而不炎於上也。治法惟以洩火為主，火熱退而濕自除矣。方用利火湯。 大黃（三錢）白朮（五錢，土炒）茯苓（三錢）車前子（三錢，酒炒）王不留行（三錢）黃連（三錢）梔子（三錢，炒）知母（二錢）石膏（五錢，[火段]）劉寄奴（三錢）水煎服。一劑小便疼止而通利，二劑黑帶變為白，三劑白亦少減，再三劑全愈矣。或謂此方過於迅利，殊不知火盛之時，用不得依違之法，譬如救火之焚，而少為遷緩，則火勢延燃，不盡不止。今用黃連、石膏、梔子、知母一派寒涼之品，入於大黃之中，則迅速掃除。而又得王不留行與劉寄奴之利濕甚急，則濕與熱俱無停住之機。佐白亢以輔土，茯苓以滲濕，車前以利水，則火退水進，便成既濟之封矣。 病愈後當節飲食，戒辛熱之物，調養脾土。若恃有此方，病發即服，必傷元氣矣，慎之！ 赤帶下 婦人有帶下而色紅者，似血非血，淋瀝不斷，所謂赤帶也。夫赤帶亦濕病，濕是土之氣，宜見黃白之色，今不見黃白而見赤者，火熱故也。火色赤，故帶下亦赤耳。惟是帶脈係於腰臍之間，近乎至陰之地，不宜有火。而今見火症，豈其路通於命門，而命門之火出而燒之耶？不知帶脈通於腎，而腎氣通於肝。婦人憂思傷脾，又加鬱怒傷肝，於是肝經之鬱火內熾，下克脾土，脾土不能運化，致濕熱之氣蘊於帶脈之間；而肝不藏血，亦滲於帶脈之內，皆由脾氣受傷，運化無力，濕熱之氣，隨氣下陷，同血俱下，所以似血非血之形象，現於其色也。其實血與濕不能兩分，世人以赤帶屬之心火誤矣。治法須清肝火而扶脾氣，則庶幾可愈。方用清肝止淋湯。 白芍（一兩，醋炒）當歸（一兩，酒洗）生地（五錢，酒炒）阿膠（三錢，白麵炒）粉丹皮（三錢）黃柏（二錢）牛膝（二錢香附（一錢，酒炒）紅棗（十個）小黑豆（一兩）水煎服。一劑少止，二劑又少止，四劑全愈，十劑不再發。此方但主補肝之血，全不利脾之濕者，以赤帶之為病，火重而濕輕也。失火之所以旺者，由於血之衰，補血即足以制火。且水與血合而成赤帶之症，竟不能辨其是濕非濕，則濕亦盡化而為血矣，所以治血則濕亦除，又何必利濕之多事哉！此方之妙，妙在純於治血，少加清火之味，故奏功獨奇。倘一利其濕，反引火下行，轉難速效矣。或問曰：「先生前言助其脾土之氣，今但補其肝木之血何也？」不知用芍藥以平肝，則肝氣行得舒，肝氣舒自不克土，脾不受克，則脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳，又何必加人參、白兒之品，以致累事哉! 血崩 血崩昏暗 婦人有一時血崩，兩目黑暗，昏暈在地，不省人事者，人莫不謂火盛動血也。然此火非實火，乃虛火耳。世人一見血崩，往往用止澀之品，雖亦能取效於一時，但不用補陰之藥，則虛火易於衝擊，恐隨止隨發，以致經年累月不能全愈者有之。是止崩之藥，不可獨用，必須於補陰之中行土崩之法。方用固本止崩湯。 大熟地（一兩，九蒸）白朮（一兩，土炒焦）黃耆（三錢，生用）當歸（五錢，酒洗）黑姜（二錢）人參（三錢）水煎服。一劑崩止，十劑不再發。倘畏藥味之重而減半，則力薄而不能止。方妙在全不去止血而惟補血，又不止補血而更補氣，非惟補氣而更補火。蓋血崩而至於黑暗昏暈，則血已盡去，僅存一線之氣，以為護持，若不急補其氣以生血，而先補其血而遺氣，則有形之血，恐不能遽生，而無形之氣，必且至盡散，此所以不先補血而先補氣也。然單補氣則血又不易生；單補血而不補火，則血又必凝滯，而不能隨氣而速生。況黑姜引血歸經，是補中又有收斂之妙，所以同補氣補血之藥並用之耳。 若血崩數日，血下數斗，六脈俱無，鼻中微微有息，不可遽服此方，恐氣將脫不能受峻補也。有力者用遼人參去蘆三錢煎成，沖貫眾炭末一錢服之，待氣息微旺然後服此方，仍加貫眾炭末一錢，無不見效；無力者用無灰黃酒沖貫眾炭末三錢服之，待其氣接神清始可服此方。人參以黨參代之，臨服亦加貫眾炭末一錢沖入。 年老血崩 婦人有年老血崩者，其症亦與前血崩昏暗者同，人以為老婦之虛耳，誰知是不慎房幃之故乎！方用加減當歸補血湯。 當歸（一兩，酒洗）黃耆（一兩，生用）三七根末（三錢）桑葉（十四片）水煎服。二劑而血少止，四劑不再發。然必須斷欲始除根，若再犯色欲，未有不重病者也。夫補血湯乃氣血兩補之神劑，三七根乃止血之聖藥，加入桑葉者，所以滋腎之陰，又有收斂之妙耳。但老婦陰精既虧，用此方以止其暫時之漏，實有奇功，而不可責其永遠之績者，以補精之味尚少也。服此四劑後，再增入： 白朮（五錢）熟地（一兩）山藥（四錢）麥冬（三錢）北五味（一錢）服百劑，則崩漏之根可盡除矣。 亦有孀婦年老血崩者，必係氣衝血室，原方加杭芍炭三錢，貫眾炭三錢極效。 少婦血崩 有少婦甫娠三月，即便血崩，而胎亦隨墮，人以為挫閃受傷而致，誰知是行房不慎之過哉！治法自當以補氣為主，而少佐以補血乏品，斯為得之。方用固氣湯。 人參（一兩）白朮（五錢，土炒）大熟地（五錢，九蒸）當歸（三錢，酒洗）白茯苓（二錢）甘草（一錢）杜仲（三錢，炒黑）山萸肉（二錢，蒸）遠志（一錢，去心）五味子（十粒，炒）水煎服。一劑而血止，連服十劑全愈。此方固氣而兼補血。已去之血，可以速生，將脫之血，可以盡攝。凡氣虛而崩漏者，此方最可通治，非僅治小產之崩。其最妙者，不去止血，而止血之味，含於補氣之中也。 妊娠宜避房事，不避考縱幸不至崩往往墮胎，即不墮胎生子亦難養，慎之！戒之！ 交感出血 婦人有一交合則流血不止者，雖不至於血崩之甚，而終年累月不得愈，未免血氣兩傷，久則恐有血枯經閉之憂。此等之病，成於經水正來之時交合，精衝血管也。夫精衝血管，不過一時之傷，精出宜愈，何以久而流紅？不知血管最嬌嫩，斷不可以精傷。凡婦人受孕，必於血管己淨之時，方保無虞。倘經水正旺，彼欲湧出而精射之，則欲出之血反退而縮入，既不能受精而成胎，勢必至集精而化血。交感之際，淫氣觸動其舊日之精，則兩相感召，舊精欲出，而血亦隨之而出。治法須通其胞胎之氣，引舊日日之集精外出，而益之以補氣補精之藥，則血管之傷，可以補完矣。方用引精止血湯。 人參（五錢）白朮（一兩，土炒）茯苓（三錢，去皮）熟地（一兩，九蒸）山萸肉（五錢，蒸）黑薑（一錢）黃柏（五分）芥穗（三錢）車前子（三錢，酒炒）水煎。連服四劑愈，十劑不再發。此方用參兒以補氣，用地萸以補精，精氣既旺，則血管流通；加入茯苓、車前以利水與竅，水利則血管亦利；又加黃柏為引，直入血管之中，而引夙精出於血管之外；芥穗引敗血出於血管之內；黑薑以止血管之口。一方之中，實有調停曲折之妙，故能怯舊病而除陳苛。然必須慎房幃三月，破者始不至重傷，而補者始不至重損，否則不過取目前之效耳。其慎之哉！宜寡欲。 鬱結血崩 婦人有懷抱甚鬱，口乾舌渴，嘔吐吞酸，而血下崩者，人皆以火治之，時而效，時而不效，其故何也？是不識為肝氣之鬱結也。夫肝主藏血，氣結而血亦結，何以反至崩記？蓋肝之性急，氣結則其急更甚，更急則血不能藏，故崩不免也。治法宜以開鬱為主，若徒開其鬱，而不知平肝，則肝氣大開，肝火更熾，而血亦不能止矣。方用平肝開鬱止血湯。 白芍（一兩，醋炒）白朮（一兩，土炒）當歸（一兩，酒洗）丹皮（三錢）三七根（三錢，研末）生地（三錢，酒炒）甘草（二錢）黑芥穗（二錢）柴胡（一錢）水煎服。一劑嘔吐止，二劑乾渴除，四劑血崩愈。方中妙在白芍之平肝，柴胡之開鬱，白朮利腰臍，則血無積住之虞。荊芥通經絡，則血有歸還之樂。丹皮又清骨髓之熱。生地復清臟腑之炎。當歸、三七於補血之中，以行止血之法，自然鬱結散而血崩止矣。 此方入貫仲炭三錢更妙。 閃跌血崩 婦人有升高墜落，或閃挫受傷，以致惡血下流，有如血崩之狀者，若以崩治，非徒無益而又害之也。蓋此症之狀，必手按之而疼痛，久之則面色痿黃，形容枯搞，乃是瘀血作祟，並非血崩可出。倘不知解瘀而用補澀，則瘀血內攻，疼無止時，反致新血不得生，舊血無由化，死不能悟，豈不可傷哉！治法須行血以去瘀，活血以止疼，則血自止而愈矣。方用逐瘀止血湯。 生地（一兩，酒炒）大黃（三錢）赤芍（三錢 丹皮（一錢）當歸尾（五錢）枳殼（五錢，炒）龜板（三錢，醋炙）桃仁（十粒，泡炒，研）水煎服。一劑疼輕，二劑疼止，三劑血亦全止，不必再服矣。此方之妙，妙於活血之中，佐以下滯之品，故逐瘀如掃，而止血如神。或疑跌閃升墜，是由外而傷內，雖不比內傷之重，而既已血崩，則內之所傷，亦不為輕，何以只治其瘀而不顧氣也？殊不知跌閃升墜，非由內傷以及外傷者可比。蓋本實不撥，去其標病可耳，故日急則治其標。 凡跌打損傷致唾血，嘔血皆宜如此治法，若血聚胃中，宜加川厚樸一錢半，薑汁炒。 血海太熱血崩 婦人有每行人道，經水即來，一如血崩，人以為胞胎有傷，觸之以動其血也，誰知是子宮血海因太熱而不固乎！夫子宮即在胞胎之下，而血海又在胞胎之上。血海者，衝脈也。衝脈太寒而血即虧，衝脈太熱而血即沸，血崩之為病，正衝脈之火熱也。然既由衝脈之熱，則應常崩而無有止時，何以行人道而始來，果與肝木無恙耶？夫脾健則能攝血，肝平則能藏血。人未入房之時，君相二火，寂然不動，雖衝脈獨熱，而血亦不至外馳。及有人道之感，則子宮大開，君相火動，以熱招熱，同氣相求，翕然齊動，以鼓其精房，血海泛濫，有不能止遏之勢，肝欲藏之而不能，脾欲攝之而不得，故經水隨交感而至，若有聲應之捷，是惟火之為病也。治法必須滋陰降火，以清血海而和子宮，則終身之病，可半載而除矣。然必絕欲三月而後可，方用清海丸。 大熟地（一斤，九蒸）山萸（十兩，蒸）山藥（十兩，炒）北五味（二兩，炒）麥冬肉（十兩）白朮（一斤，土炒）丹皮（十兩）白芍（一斤，酒炒）龍骨（二兩）地骨皮（十兩）乾桑葉（一斤）元參（一斤）沙參（十兩）石斛（十兩）上十四味，各為細末，合一處，煉蜜丸桐子大，早晚每服五錢，白滾水送下，半載全愈。此方補陰而無浮動之慮，縮血而無寒涼之苦，日計不足，月計有餘，潛移默奪，子宮清涼，而血海自固。倘不揣其本而齊其末，徒以發灰、白礬，黃連炭、五倍子等藥末，以外治其幽隱之處，則恐愈澀而愈流，終必至於敗亡也。可不慎與！ 調經 經水先期 婦人有先期經來者，其經甚多，人以為血熱之極也，誰知是腎中水火太旺乎！夫火太旺則血熱，水太旺則血多，此有餘之病，非不足之症也，似宜不藥有喜。但過於有餘，子宮太熱，亦難受孕，更恐有爍乾男精之慮，過者損之，謂非既濟之道乎！然而火不可任其有餘，而水斷不可使之不足。治之法但少清其熱，不必泄其水也。方用清經散。 丹皮（三錢）地骨皮（五錢）白芍（三錢，酒炒）大熟地（三錢，九蒸）青蒿（二錢）白茯苓（一錢）黃柏（五分，鹽水浸炒）水煎服。二劑而火自平。此方雖是清火之品，然仍是滋水之味，火泄而水不與俱泄，損而益也。 又有先期經來只一、二點者，人以為血熱之極也，誰知腎中火旺而陰水虧乎！夫同是先期之來，何以分虛實之異？蓋婦人之經最難調，茍不分別細微，用藥鮮克有效。先期者火氣之衝，多寡者水氣之驗，故先期而來多者，火熱而水有餘也；先期而來少者，火熱而水不足也。倘一見先期之來，俱以為有餘之熱，但泄火而不補水，或水火兩泄之，有不更增其病者乎！治之法不必泄火，只專補水，水既足而火自消矣，亦既濟之道也。方用兩地湯。 大生地（一兩，酒炒）元參（一兩）白芍藥（五錢，酒炒）麥冬肉（五錢）地骨皮（三錢）阿膠（三錢）水煎服。四劑而經調矣。此方之用地骨、生地，能清骨中之熱。骨中之熱，由於腎經之熱，清其骨髓，則腎氣自清，而又不損傷胃氣，此治之巧也。況所用諸藥，又純是補水之味，水盛而火自平理也。此條與上條參觀，斷無誤治先期之病矣。 經水後期 婦人有經水後期而來多者，人以為血虛之病也，誰知非血虛乎！蓋後期之多少，實有不同，不可執一而論。蓋後期而來少，血寒而不足；後期而來多，血寒而有餘。夫經本於腎，而其流五臟六腑之血皆歸之，故經來而諸經之血盡來附益，以經水行而門啟不遑迅闔，諸經之血乘其隙而皆出也，但血既出矣，則成不足。治法宜於補中溫散之，不得曰後期者俱不足也。方用溫經攝血湯。 大熟地（一兩，九蒸）白芍（一兩，酒炒）川芎（五錢，酒洗）白朮（五錢，土炒）柴胡（五分）五味子（三分）續斷（一錢）肉桂（五分，去粗，研）水煎服。三劑而經調矣。此方大補肝、腎?脾之精與血，加肉桂以袪其寒，柴胡以解其鬱，是補中有散，而散不耗氣；補中有泄，而泄不損陰，所以補之有益，而溫之收功，此調經之妙藥也，而攝血之仙丹也。凡經來後期者，俱可用。倘元氣不足，加人參一、二錢亦可。 經水先後無定期 婦人有經來斷續，或前或後無定期，人以為氣血之虛也，誰知是肝氣之鬱結乎！夫經水出諸腎，而肝為腎之子，肝鬱則腎亦鬱矣；腎鬱而氣必不宣，前後之或斷或續，正腎之或通或閉耳；或曰肝氣鬱而腎氣不應，未必至於如此。殊不知子母關切，子病而母必有顧復之情，肝鬱而腎不無繾緒之誼，肝氣之或開或閉，即腎氣之或去或留，相因而致，又何疑焉。治法宜舒肝之鬱，即開腎之鬱也，肝腎之鬱既開，而經水自有一定之期矣。方用定經湯。 菟絲子（一兩，酒炒）白芍（一兩，酒炒）當歸（一兩，酒洗）大熟地（五錢，九蒸）山藥（五錢，炒）白茯苓（三錢）芥穗（二錢，炒黑）柴胡（五分）水煎服。二劑而經水淨，四劑而經期定矣。此方舒肝腎之氣，非通經之藥也；補肝腎之精，非利水之品也，肝腎之氣舒而精通，肝腎之精旺而水利，不治之治，正妙於治也。 以上調經三條辨論明晰，立方微妙，但恐臨時或有外感，內傷不能見效，有外感者宜加蘇葉一錢，有內傷者宜加神曲二錢（炒），有因肉食積滯者再加東山查肉二錢（炒），臨症須酌用之。若肝氣鬱抑又當以逍遙散為主，有熱加梔炭、丹皮即加味逍遙散。 經水數月一行 婦人有數月一行經者，每以為常，亦無或先或後之異，亦無或多或少之殊，人莫不以為異，而不知非異也。蓋無病之人，氣血兩不虧損耳。然嗜欲損夭之人，亦復甚多，又不可不立一療救之方以輔之，方名助仙丹。 白茯苓（五錢）陳皮（五錢）白朮（三錢，土炒）白芍（三錢，酒炒）山藥（三錢，炒）菟絲子（二錢，酒炒）杜仲（一錢，炒黑）甘草（一錢）河水煎服。四劑而仍如其舊，不可再服也。此方平補之中，實有妙理。健脾益腎而不滯，解鬱清痰而不泄，不損天然之氣血，便是調經之大法，何得用他藥以冀通經哉！ 年老經水復行 婦人有年五十外或六、七十歲忽然行經者，或下紫血塊、或如紅血淋，人或謂老婦行經，是還少之象，誰知是血崩之漸乎！夫婦人至七七之外，天癸已竭，又不服濟陰補陽之藥，如何能精滿化經，一如少婦。然經不宜行而行者，乃肝不藏脾不統之故也，非精過泄而動命門之火，即氣鬱甚而發龍雷之炎，二火交發，而血乃奔矣，有似行經而實非經也。此等之症，非大補肝脾之氣與血，而血安能驟止。方用安老湯。 人參（一兩）黃耆（一兩，生用）大熟地（一兩，九蒸）白朮（五錢，土炒）當歸（五錢，酒洗）山萸（五錢，蒸）阿膠（一兩，蛤粉炒）黑芥穗（一錢）甘草（一錢）香附（五分，酒炒木耳炭（一錢）水煎服。一劑減，二劑尤減，四劑全減，十劑愈。此方補益肝脾之氣，氣足自能生血而攝血。尤妙大補腎水，水足而肝氣自舒，肝舒而脾自得養，肝藏之而脾統之，又安有泄漏者，又何慮其血崩哉！ 加貫仲炭一錢，研細末，以藥沖服尤妙。 經水忽來忽斷時疼時止 婦人有經水忽來忽斷，時疼時止，寒熱往來者，人以為血之凝也，誰知是肝氣不舒乎！夫肝屬木而藏血，最惡風寒。婦人當行經之際，腠理大開，適逢風之吹寒之襲，則肝氣為之閉塞，而經水之道路亦隨之而俱閉，由是腠理經絡，各皆不宣，而寒熱之作，由是而起。其氣行於陽分則生熱，其氣行於陰分則生寒，然此猶感之輕者也。倘外感之風寒更甚，則內應之熱氣益深，往往有熱入血室，而變為如狂之症。若但往來寒熱，是風寒未甚而熱未深耳。治法宜補肝中之血，通其鬱而散其風，則病隨手而效，所謂治風先治血，血和風自滅，此其一也。方用加味四物湯。 大熟地（一兩，九蒸）白芍（五錢，酒炒）當歸（五錢，酒洗）川芎（三錢，酒洗）白朮（五錢，土炒）粉丹皮（三錢）元胡（一錢，酒炒）甘草（一錢）柴胡（一錢）水煎服。此方用四物以滋脾胃之陰血；用柴胡、白芍、丹皮以宣肝經之風鬱；用甘草?白朮，元胡以利腰臍而和腹疼，入於表裡之間，通乎經絡之內，用之得宜，自奏功如響也。 加荊芥穗（炒黑）一錢，尤妙。 經水未來腹先疼 婦人有經前腹疼數日，而後經水行者，其經來多是紫黑塊，人以為寒極而然也，誰知是熱極而火不化乎！夫肝屬木，其中有火，舒則通暢，鬱則不揚，經欲行而肝不應，則抑拂其氣而疼生。然經滿則不能內藏，而肝中之鬱火焚燒，內逼經出，則其火亦因之而怒泄。其紫黑者，水火兩戰之象也。其成塊者，火煎成形之狀也。經失其為經者，正鬱火內奪其權耳。治法似宜大泄肝中之火，然泄肝之火，而不解肝之鬱，則熱之標可去，而熱之本未除也，其何能益！方用宣鬱通經湯。 白芍（五錢，酒炒）當歸（五錢，酒洗）丹皮（五錢）山梔子（三錢，炒）白芥子（二錢，炒研）柴胡（一錢）香附（一錢，酒炒）川鬱金（一錢，醋炒）黃芩（一錢，酒炒）生甘草（一錢）水煎。連服四劑，下月斷不先腹疼而後行經矣。此方補肝之血，而解肝之鬱，利肝之氣，而降肝之火，所以奏功之速。 行經後少腹疼痛 婦人有少腹疼於行經之後者，人以為氣血之虛也，誰知是腎氣之涸乎！夫經水者，乃天一之真水也，滿則溢而虛則閉，亦其常耳，何以虛能作疼哉？蓋腎水一虛則水不能生木，而肝木必克脾土，木土相爭，則氣必逆，故爾作疼。治法必須以舒肝氣為主，而益之以補腎之味，則水足而肝氣益安，肝氣安而逆氣自順，又何疼痛之有哉！方用調肝湯。 山藥（五錢，炒）阿膠（三錢，白麵炒）當歸（三錢，酒洗）白芍（三錢，酒炒）山萸肉（三錢，蒸熟）巴戟（一錢，鹽水浸）甘草（一錢）水煎服。此方平調肝氣，既能轉逆氣，又善止鬱疼。經後之症，以此方調理最佳。不特治經後腹疼之症也。 經前經後腹痛二方極妙，不可加減。若有別症亦宜此方為主，另加藥味治之。原方不可減去一味。 經前腹疼吐血 婦人有經未行之前一二日忽然腹疼而吐血，人以為火熱之極也，誰知是肝氣之逆乎！夫肝之性最急，宜頂而不宜逆，順則氣安，逆則氣動；血隨氣為行止，氣安則血安，氣動則血動，亦勿怪其然也。或謂經逆在腎不肝，何以隨血妄行，竟至從口上出也，是肝不藏血之故乎？抑腎不納氣而然乎？殊不知少陰之火急如奔馬，得肝火直衝而上，其勢最捷，反經而為血，亦至便也，正不必肝不藏血，始成吐血之症，但此等吐血與各經之吐血有不同者。蓋各經之吐血，由內傷而成，經逆而吐血，乃內溢而激之使然也，其症有絕異，而其氣逆則一也。治法似宜平肝以順氣，而不必益精以補腎矣。雖然，經逆而吐血，雖不大損夫血，而反復顛倒，未免太傷腎氣，必須於補腎之中，用順氣之法始為得當。方用頂經湯。 當歸（五錢，酒洗）大熟地（五錢，九蒸）白芍（二錢，酒炒）丹皮（五錢）白茯苓（三錢）沙參（三錢）黑芥穗（三錢）水煎服。一劑而吐血止，二劑而經順，十劑不再發。此方於補腎調經之中，而用引血歸經之品，是和血之法，實寓順氣之法也。肝不逆而腎氣自順，腎氣既順，又何經逆之有哉！ 婦人年壯吐血往往有之，不可作勞症治。若認為勞症，必至肝氣愈逆，非勞反成勞矣。方加莆草一錢，懷牛膝八分尤妙。 經水將來臍下先疼痛 婦人有經水將來三五日前而臍下作疼，狀如刀刺者；或寒熱交作，所下如黑豆汁，人莫不以為血熱之極，誰知是下焦寒濕相爭之故乎！夫寒濕乃邪氣也。婦人有衝任之脈，居於下焦。衝為血海，任主胞胎，為血室，均喜正氣相通，最惡邪氣相犯。經水由二經而外出，而寒濕滿二經而內亂，兩相爭而作疼痛，邪愈盛而正氣日衰。寒氣生濁，而下如豆汁之黑者，見北方寒水之象也。治法利其濕而溫其寒，使衝任無邪氣之亂，臍下自無疼痛之疚矣。方用溫臍化濕湯。 白朮（一兩，土炒）白茯苓（三錢）山藥（五錢，炒）巴戟肉（五錢，鹽水浸）扁豆（炒，搗，三錢）白果（十枚，搗碎）建蓮子（三十枚，不去心）水煎服。然必須經未來前十日服之。四劑而邪氣去，經水調，兼可種子。此方君白朮以利腰臍之氣；用巴戟、白果以通任脈；扁豆、山藥、蓮子以衛衝脈，所以寒濕掃除而經水自調，可受妊矣。倘疑腹疼為熱疾，妄用寒涼，則衝任虛冷，血海變為冰海，血室反成冰室，無論難於生育，而疼痛之止，又安有日哉！ 衝任之氣宜通不宜降，故化濕不用蒼朮，薏仁。餘宜類參。 經水過多 婦人有經水過多，行後復行，面色痿黃，身體倦怠，而困乏愈甚者，人以為血熱有餘之故，誰知是血虛而不歸經乎！失血旺始經多，血虛當經縮。今日血虛而反多經多，是何言與？殊不知血歸於經，雖旺而經亦不多；血不歸經，雖衰而經亦不少，世之人見經水過多，謂是血之旺也，此治之所以多錯耳。倘經多果是血旺，自是健壯之體，須當一行即止，精力如常，何至一行後而再行，而困乏無力耶！惟經多是血之虛，故再行而不勝其困乏，血損精散，骨中髓空，所以不能色華於面也。治法宜大補血而引之歸經，又安有行後復行之病哉！方用加減四物湯。 大熟地（一兩，九蒸）白芍（三錢，酒炒）當歸（五錢，酒洗）川芎（二錢，酒洗）白朮（五錢，土炒）黑芥穗（三錢）山萸（三錢，蒸）續斷（一錢）甘草（一錢）水煎服。四劑而血歸經矣。十劑之後，加人參三錢，再服十劑，下月行經，適可而止矣。夫四物湯乃補血之神品，加白朮，荊芥，補中有利；加山萸、續斷，止中有行；加甘草以調和諸品，使之各得其宜，所以血足而歸經，歸經而血自靜矣。 荊芥稼炭穗引血歸經。方妙極不可輕易加減。 經前泄水 婦人有經未來之前，泄水三日，而後行經者，人以為血旺之故，誰知是脾氣之虛乎！夫脾統血，脾虛則不能攝血矣；且脾屬濕土，脾虛則土不實，土不實而濕更甚，所以經水將動，而脾先不固；脾經所統之血，欲流注於血海，而濕氣乘之，所以先泄水而後行經也。調經之法，不在先治其水，而在先治其血；抑不在先治其血，而在先補其氣。蓋氣旺而血自能生，抑氣旺而濕自能除，且氣旺而經自能調矣。方用健固湯。 人參（五錢）白茯苓（三錢）白朮（一兩，土炒）巴戟（五錢，鹽水浸）薏苡仁（三錢，炒）水煎。連服十劑，經前不泄水矣。此方補脾氣以固脾血，則血攝於氣之中，脾氣日盛，自能運化其濕，濕既化為烏有，自然經水調和，又何至經前泄水哉！ 經前大便下血 婦人有行經之前一日大便先出血者，人以為血崩之症，誰知是經流於大腸乎！夫大腸與行經之路，各有分別，何以能入乎其中？不知胞胎之係，上通心而下通腎，心腎不交，則胞胎之血，兩無所歸，而心腎二經之氣，不來照攝，聽其自便，所以血不走小腸而走大腸也。治法若單止大腸之血，則愈止而愈多；若擊動三焦之氣，則更拂亂而不可止。蓋經水之妄行，原因心腎之不交；今不使水火之既濟，而徒治其胞胎，則胞胎之氣無所歸，而血安有歸經之日！故必大補其心與腎，便心腎之氣交，而胞胎之氣自不散，則大腸之血自不妄行，而經自順矣。方用順經兩安湯。 當歸（五錢，酒洗）白芍（五錢，酒炒）大熟地（五錢，九蒸）山萸肉（二錢，蒸）人參（三錢）白朮（五錢，土炒）麥冬（五錢，去心）黑芥穗（二錢）巴戟肉（一錢，鹽水浸）升麻（四分）水煎服。二劑大腸血止，而經從前陰出矣，三劑經止，而兼可受妊矣。此方乃大補心肝腎三經之藥，全不去顧胞胎，而胞胎有所歸者，以心腎之氣交也。蓋心腎虛則其氣兩分；心腎足則其氣兩合，心與腎不離，而胞胎之氣聽命於二經之攝，又安有妄動之形哉！然則心腎不交，補心腎可也，又何兼補夫肝木耶？不知肝乃腎之子心之母也，補肝則肝氣往來於心腎之間，自然上引心而下入於腎，下引腎而上入於心，不啻介紹之助也。此便心腎相交之一大法門，不特調經而然也，學者其深思諸。 若大便下血過多，精神短少，人愈消瘦，必係肝氣不舒，久鬱傷脾，脾傷不能統血又當分別治之。方用補血湯，嫩黃耆二兩（生熟各半），歸身四錢（酒洗，炒黑），杭芍炭二錢，焦白朮五錢（土炒），杜仲二錢（炒斷絲），荊芥炭二錢，薑炭二錢，引用貫仲炭一錢衝入服之，四劑必獲愈，愈後減半再服二劑。經入大腸必當行經之際而大便下血也，初病血雖錯行精神必照常，若脾不統血精神即不能照常矣，用者辨之。 年未老經水斷 經云：「女子七七而天癸絕。」有年未至七七而經水先斷者，人以為血枯經閉也，誰知是心肝脾之氣鬱乎！使其血枯，安能久延於人世。醫見其經水不行，妄謂之血枯耳，其實非血之枯，乃經之閉也。且經原非血也，乃天一之水，出自腎中，是至陰之精而有至陽之氣，故其色赤紅似血，而實非血，所以謂之天癸。世人以經為血，此千古之誤，牢不可破，倘果是血，何不名之曰血水，而曰經水乎！經水之名者，原以水出於腎，乃癸干之化，故以名之。無如世人沿襲而不深思其旨，皆以血視之。然則經水早斷，似乎腎水衰涸。吾以為心肝脾氣之鬱者，蓋以腎水之生，原不由於心肝脾，而腎水之化，實有關於心肝脾。使水位之下無土氣以承之，則水濫滅火，腎氣不能化；火位之下無水氣以承之，則火炎鍊金，腎氣無所生；木位之下無金氣以承之，則木妄破土，腎氣無以成。倘心肝脾有一經之鬱，則其氣不能入於腎中，腎之氣即鬱而不宣矣。況心肝脾俱鬱，即腎氣真足而無虧，尚有茹而難吐之勢。則腎氣本虛，又何能盈滿而化經水外泄耶！經日"亢則害"，此之謂也。此經之所以閉塞有似乎血枯，而實非血枯耳。治法必須散心肝脾之鬱，而大補其腎水，仍大補其心肝脾之氣，則精溢而經水自通矣。方用益經湯。 大熟地（一兩，九蒸)白朮（一兩，土炒)山藥（五錢，炒) 當歸（五錢，酒洗)白芍（三錢，酒炒)生棗仁（三錢，搗碎) 丹皮（二錢)沙參（三錢)柴胡（一錢) 杜仲（一錢，炒黑)人參（二錢) 水煎。連服八劑而經通矣，服三十劑而經不再閉，兼可受孕。此方心肝脾腎四經同治藥也。妙在補以通之，散以開之；倘徒補則鬱不開而生火，徒散則氣益衰而耗精；設或用攻堅之劑，辛熱之品，則非徒無益，而又害之矣。 妊娠

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妊娠惡阻
婦人懷娠之後，惡心嘔吐，思酸解渴，見食憎惡，困倦欲臥，人皆曰妊娠惡阻也，誰知肝血太燥乎！夫婦人受妊，本於腎氣之旺也，腎旺是以攝精，然腎一受精而成娠，則腎水生胎，不暇化潤於五臟；而肝為腎之子，日食母氣以舒，一日無津液之養，則肝氣迫索，而腎水不能應，則肝益急，肝急則火動而逆也；肝氣既逆，是以嘔吐惡心之症生焉。嘔吐縱不至太甚，而其傷氣則一也。氣既受傷，則肝血愈耗，世人用四物湯治胎前諸症者，正以其能生肝之血也。然補肝以生血，未為不佳，但生血而不知生氣，則脾胃衰微，不勝頻嘔，猶恐氣虛則血不易生也。故於平肝補血之中，加以健脾開胃之品，以生陽氣，則氣能生血，尤益胎氣耳。或疑氣逆而用補氣之藥，不益助其逆乎！不知妊娠惡阻，其逆不甚，且逆是因虛而逆，非因邪而逆也。因邪而逆者，助其氣則逆增；因虛而逆者，補其氣則逆轉。況補氣於補血之中，則陰足以制陽，又何慮其增逆乎！宜用順肝益氣湯。
人參（一兩）當歸（一兩，酒洗）蘇子（一兩，炒，研）白朮（三錢，土炒）茯苓（二錢）熟地（五錢，九蒸）白芍（三錢，酒炒）麥冬（三錢，去心）陳皮（三分）砂仁（一粒，烘，研）神曲（一錢，炒）水煎。服一劑輕，二劑平，三劑全愈。此方平肝則肝逆除，補腎則肝燥息，補氣則血易生。凡胎病而少帶惡阻者，俱以此方投之無不安，最有益於胎婦，其功更勝於四物焉。
蘇子一兩，疑是一錢之誤。
妊娠浮腫
妊婦有至五個月，肢體倦怠，飲食無味，先兩足腫，漸至遍身頭面俱腫，人以為濕氣便然也，誰知是脾肺氣虛乎！夫妊娠雖有按月養胎之分，其實不可拘於月數，總以健脾補肺為大綱。蓋脾統血，肺主氣，胎非血不蔭，非氣不生，脾健則血旺而蔭胎，肺清則氣旺而生子。茍肺衰則氣餒，氣餒則不能運氣於皮膚矣；脾虛則血少，血少則不能運血於肢體矣。氣與血兩虛，脾與肺失職，所以飲食難消，精微不化，勢必至氣血下陷，不能升舉，而濕邪即乘其所虛之處，積而成浮腫症，非由脾肺之氣血虛而然耶。治法當補其脾之血與肺之氣，不必袪濕，而濕自無不去之理。方用加減補中益氣湯。
人參（五錢）黃耆（三錢，生用）柴胡（一錢）甘草（一分）當歸（三錢，酒洗）白朮（五錢，土炒）茯苓（一兩）升麻（三分）陳皮（三分）水煎。服四劑即愈，十劑不再犯。夫補中益氣湯之立法也，原是升提脾肺之氣，似乎益氣而不補血，然而血非氣不生，是補氣即所以生血。觀當歸補血湯用黃耆為君，則較著彰明矣。況濕氣乘脾肺之虛而相犯，未便大補其血，恐陰太盛而招陰也。只補氣而助以利濕之品，則氣升而水尤易散，血亦隨之而生矣。然則何以重用茯苓而至一兩，不凡以利濕為君乎？磋！磋！濕症而不以此藥為君，將以何者為君乎！況重用茯苓於補氣之中，雖曰滲濕，而仍是健脾清肺之意。且凡利水之品，多是耗氣之藥，而茯苓與參朮合，實補多於利，所以重用之以分濕邪，即以補氣血耳。
妊娠少腹疼
妊娠少腹作疼，胎動不安，如有下墮之狀，人只知帶脈無力也，誰知是脾腎之虧乎；夫胞胎雖係於帶脈，而帶脈實關於脾腎。脾腎虧損，則帶脈無力，胞胎即無以勝任矣。況人之脾腎虧損者，非飲食之過傷，即色欲之太甚。脾腎虧則帶脈急，胞胎所以有下墜之狀也。然則胞胎之係，通於心與腎，而不通於脾，補腎可也，何故補脾？然脾為後天，腎為先天，脾非先天之氣不能化，腎非後天之氣不能生，補腎而不補脾，則腎之精何以遽生也，是補後天之脾，正所以補先天之腎也；補先後二天之脾與腎，正所以固胞胎之氣與血，脾腎可不均補乎！方用安奠二天湯。
人參（一兩，去蘆）熟地（一兩，九蒸）白朮（一兩，土炒）山藥（五錢，炒）炙草（一錢）山萸（五錢，蒸，去核）杜仲（三錢，炒黑）枸杞（二錢）扁豆（五錢，炒，去皮）水煎。服一劑而疼止，二劑而胎安矣。夫胎動乃脾腎雙虧之症，非大用參、朮、熟地補陰補陽之品，斷不能挽回於頃刻。世人往往畏用參朮或少用，以冀建功，所以寡效。此方正妙在多用也。
人參一兩，或以黨參代之，無上黨參者，以嫩黃耆代之。
妊娠口乾咽疼
妊婦至三四個月，自覺口乾舌燥，咽喉微痛，無津以潤，以至胎動不安，甚則血流如經水，人以為火動之極也，誰知是水虧之甚乎；夫胎也者，本精與血之相結可成，逐月養胎，古人每分經絡，其實均不離腎水之養，故腎水足而胎安，腎水虧而胎動。雖然腎水虧又何能動胎，必腎經之火動，而胎始不安耳。然而火之有餘，仍是水之不足，所以火炎而胎必動，補水則胎自安，亦所濟之義也。惟是腎水不能逮生，必須滋補肺金，金潤則能生水，而水有逢源之樂矣。水既有源泉混混；而火又何難制乎。再少加以清熱之品，則胎自無不安矣。方用潤燥安胎湯。
熟地（一兩，九蒸）生地（三錢，蒸）炒山萸肉（五錢，蒸）麥冬（五錢，去心）五味（一錢，炒）阿膠（二錢，蛤粉炒）黃芩（二錢，酒炒）益母（二錢）水煎。服二劑而燥息，再二劑而胎安。連服十劑，而胎不再動矣。此方專填腎中之精，而兼補肺。然補肺仍是補腎之意，故腎經不乾燥，則火不能灼，胎焉有不安之理乎！
方極妙，用之立應。萬不可因咽病而加豆根，射干等藥；亦不可因過潤而加雲苓。
妊娠吐瀉腹疼
妊婦上吐下瀉，胎動欲墮，腹疼難忍，急不可緩，此脾胃虛極而然也。夫脾胃之氣虛，則胞胎無力，必有崩墜之虞。況又上吐下瀉，則脾與胃之氣，因吐瀉而愈虛，欲胞胎之無恙也得乎！然胞胎疼痛而究不至下墜者，何也？全賴腎氣之固也。胞胎係於腎而連於心，腎氣固則交於心，其氣通於胞胎，此胞胎之所以欲墜而不得也。且腎氣能固，則陰火必來生脾；，心氣能通，則心火必來援胃，脾胃雖虛而未絕，則胞胎雖動而不墮，可不急救其脾胃乎！然脾胃當將絕而未絕之時，只救脾胃而難遽生，更宜補其心腎之火，使之生土，則兩相接續，胎自固而安矣。方用援土固胎湯。
人參（一兩）白朮（二兩，土炒）山藥（一兩，炒）肉桂（二錢，去粗，研）制附子（五分）續斷（三錢）杜仲（三錢，炒黑）山萸（一兩，蒸，去核）枸杞（三錢）菟絲子（三錢，酒炒）砂仁（三粒，炒，研）炙草（一錢）水煎。服一劑而泄止，二劑而諸病盡愈矣。此方救脾胃之土十之八，救心腎之火十之二也。救火輕於救土者，豈以土欲絕而火未甚衰乎？非也。蓋土崩非重劑不能援，火衰雖小劑而可助，熱藥多用，必有太燥之虞，不比溫甘之品也。況胎動係土衰而非火弱，何用太熱。妊娠忌桂附，是恐傷胎，豈可多用。小熱之品，計之以錢，大熱之品，計之以分者，不過用以引火，而非用以壯火也。其深思哉！
妊娠子懸脅疼
妊婦有懷抱憂鬱，以致胎動不安，兩脅悶而疼痛，如弓上弦，人止知是子懸之病也，誰知是肝氣不通乎！夫養胎半係於腎水，然非肝血相助，腎水實有獨力難支之勢。故保胎必滋腎水，而肝血斷不可不顧，使肝氣不鬱，則肝之氣不閉，而肝之血必旺，自然灌慨胞胎，合腎水而並協養胎之力。今肝氣因憂鬱而閉塞，則胎無血蔭，腎難獨任，而胎安得不上升以覓食，此乃鬱氣使然也。莫認為子之欲自懸，而妄用泄子之品，則得矣。治法宜開肝氣之鬱結，補肝血之燥乾，則子懸自定矣。方用解鬱湯。
人參（一錢）白朮（五錢，土炒）白茯苓（三錢）當歸（一兩，酒洗）白芍（一兩，酒炒）枳殼（五分，炒）砂仁（三粒，炒，研）山梔子（三錢，炒）薄荷（二錢）水煎。服一劑而悶痛除，二劑而子懸定，至三劑而全安。去梔子，再多服數劑不復發。此乃平肝解鬱之聖藥，鬱開則木不克土，肝平則火不妄動。方中又有健脾開胃之品，自然水精四布，而肝與腎有潤澤之機，則胞胎自無乾燥之患，又何慮上懸之不愈哉！方加薏仁三、四錢，尤妙。
妊娠跌損
妊婦有失足跌損，致傷胎元，腹中疼痛，勢如將墮者，人只知是外傷之為病也，誰知有內傷之故乎！凡人內無他症，胎元堅固，即或跌撲閃挫，依然無恙。惟內之氣血素虧，故略有閃挫，胎便不安。若止作閃挫外傷治，斷難奏功，且恐有因治而反墮者，可不慎與！必須大補氣血，而少加以行瘀之品，則瘀散胎安矣。但大補氣血之中，又宜補血之品多於補氣之藥，則無不得之。方用救損安胎湯。
當歸（一兩，酒洗）白芍（三錢，酒炒）生地（一兩，酒炒）白朮（五錢，土炒）炙草（一錢）人參（一錢）蘇木（三錢，搗碎）乳香（一錢，去油）沒藥（一錢，去油）水煎。服一劑而疼痛止，二劑而勢不下墜矣，不必三劑也。此方之妙，妙在既能袪瘀而不傷胎，又能補氣補血，而不凝滯，周無通利之害，亦痊跌閃之傷，有益無損，大建奇功，即此方與。然不特治懷孕之閃挫也，即無娠閃挫，亦可用之。
即用尋常白朮，土炒焦最妙，以其能理氣行血也。於白朮味過甘，不能理氣行血，用者知之
妊娠小便下血病名胎漏
妊婦有胎不動腹不疼，而小便中時常有血流出者，人以為血虛胎漏也，誰知氣虛不能攝血乎！夫血只能蔭胎，而胎中之蔭血，必賴氣以衛之，氣虛下陷，則蔭胎之血亦隨氣而陷矣。然則氣虛下陷，而血未嘗虛，似不應與氣同陷也。不知氣乃血之衛，血賴氣以固，氣虛則血無憑依，無憑依必燥急，燥急必生邪熱；血寒則靜，血熱則動，動則外出而莫能遏，又安得不下流乎！倘氣不虛而血熱，則必大崩，而不止些微之漏矣。治法宜補其氣之不足，而泄其火之有餘，則血不必止而自無不止矣。方用助氣補漏湯。
人參（一兩）白芍（五錢，酒炒）黃芩（三錢，酒炒黑）生地（三錢，酒炒黑）益母草（一錢）續斷（二錢）甘草（一錢）水煎。服一劑而血止，二劑再不漏矣。此方用人參以補陽氣，用黃芩以泄陰火。火泄則血不熱而無欲動之機，氣旺則血有依而無可漏之竅，氣血俱旺而和協，自然歸經而各安其所矣，又安有漏泄之患哉！
補血不用當歸妙，以當歸之香燥也。
妊娠子鳴
妊婦懷胎至七八個月，忽然兒啼腹中，腰間隱隱作痛，人以為胎熱之過也，誰知是氣虛之故乎！治宜大補其氣，方用扶氣止啼湯。
人參（一兩）黃耆（一兩，生用）麥冬（一兩，去心）當歸（五錢，酒洗）橘紅（五分）甘草（一錢）花粉（一錢)
水煎。服一劑而啼即止，二劑不再啼。此方用人參、黃耆、麥冬以補肺氣，使肺氣旺，則胞胎之氣亦旺，胞胎之氣旺，則胞中之子氣有不隨母之氣以為呼吸者，未之有也。
黃耆用嫩黃耆，不可用箭耆，箭耆係北口外苜蓿根。
妊娠腰腹疼渴汗燥狂即子狂
婦人懷妊有口渴汗出，大飲冷水，而煩躁發狂，腰腹疼痛，以致胎欲墮者，人莫不謂火盛之極也，抑知是何經之火盛乎？此乃胃火炎熾，熬煎胞胎之水，以致胞胎之水涸，胎失所養，故動而不安耳。夫胃為水谷之海，多氣多血之經，所以養五臟六腑者，蓋萬物皆生於土，土氣厚而物始生，土氣薄而物必死。然土氣之所以能厚者，全賴火氣之來生也；胃之能化水谷者，亦賴火氣之能化也。今胃中有火，宜乎生土，何以火盛而反致害乎？不知無火難以生土，而火又多能爍水。雖土中有火土不死，然亦必有水方不燥；使胃火太旺，必致爍乾腎水，土中無水，則自潤不足，又何以分潤胞胎；土爍之極，火勢炎蒸，犯心越神，兒胎受逼，安得不下墜乎！經所謂"二陽之病友心脾"者，正此義也。治法必須泄火滋水，使水氣得旺，則火氣自平，火平則汗、狂、燥、渴自除矣。方用息焚安胎湯。
生地（一兩，酒炒）青篙（五錢）白朮（五錢，土炒）茯苓（三錢）人參（三錢）知母（二錢）花粉（二錢）水煎。服一劑而狂少平，二劑而狂大定，三劑而火盡解，胎亦安矣。此方藥料頗重，恐人慮不勝，而不敢全用，又不得不再為囑之。懷胎而火勝若此，非大劑何以能蠲，火不息則狂不止，而胎能安耶！況藥料雖多，均是滋水之味，益而無損，勿過慮也。
妊娠多怒墮胎
婦人有懷妊之後，未至成形，或已成形，其胎必墮，人皆曰氣血衰微，不能固胎也，誰知是性急怒多，肝火大動而不靜乎！夫肝本藏血。肝怒則不藏，不藏則血難固。蓋肝雖屬木，而木中實寄龍雷之火，所謂相火是也。相火宜靜不宜動，靜則安，動則熾。況木中之火，又易動而難靜。人生無日無動之時，即無日非動火之時。大怒則火益動矣，火動而不可止遏，則火勢飛揚，不能生氣養胎，而反食氣傷精矣；精傷財胎無所養，勢必不墜而不已。經所謂"少火生氣，壯火食氣"，正此義也。治法宜乎其肝中之火，利其腰臍之氣，便氣生失血而血清其火，則庶幾矣。方用利氣泄火湯。
人參（三錢）白朮（一兩，土炒）甘草（一錢）熟地（五錢，九蒸）當歸（三錢，酒洗）白芍（五錢，酒炒）芡實（三錢，炒）黃芩（二錢，酒炒）水煎。服六十劑而胎不墜矣。此方名雖利氣而實補氣也。然補氣而不加以泄火之品，則氣旺而火不能平，必反害其氣也。故加黃芩於補氣之中以泄火；又有熟地、歸、芍以滋肝而壯水之主，則血不燥而氣得和，怒氣息而火自平，不必利氣而氣無不利，即無往而不利矣。
性急怒多而不用舒肝藥者，以其有胎娠故也。經云：胎病則母病，胎安則母病自愈。所以妊娠一門總以補氣、養血、安胎為主，則萬病自除矣。
小產
行房小產
妊婦因行房致小產血崩不止，人以為火動之極也，誰知是氣脫之故乎！血崩本於氣虛，火盛本於水虧，腎水既虧，則氣之生源涸矣；氣源既涸，而氣有不脫者乎？！此火動是標，而氣脫是本也。經云：「治病必求其本」，本固而標自立矣。若只以止血為主，而不急固其氣，則氣散不能速回，而血何由止！不大補其精，則水涸不能速長，而火且益熾，不揣其本，而齊其末，山未見有能濟者也。方用固氣填精湯。
人參（一兩）黃耆（一兩，生用）白朮（五錢，土炒）大熟地（一兩，九蒸）當歸（五錢，酒洗）三七（三錢，研末）荊芥穗（二錢，炒黑）水煎。服一劑而血止，二劑而身安，四劑則全愈。此方之妙，妙在不去清火，而惟補氣補精，其奏功獨神者，以諸藥溫潤能除大熱也。蓋熱是虛，故補氣自能攝血，補精自能止血，意在本也。
小產血期多由行房而致。若年逾四十參耆宜倍用，熟地宜減半用，以其氣虛火衰也，否則每令氣脫不救。凡有妊娠者，須忍欲謹避房事，萬勿自蹈危途，慎之！
閃跌小產
妊婦有跌撲閃挫，遂致小產，血流紫塊，昏暈欲絕者，人皆曰瘀血作祟也，誰知是血室損傷乎！夫血室與胞胎相連，如唇齒之相依。胞胎有傷，則血室亦損，唇亡齒寒，理有必然也。然胞胎傷損而流血者，其傷淺；血室傷損而流血者，其傷深。傷之淺者，疼在腹；傷之深者，暈在心。同一跌撲損傷，而未小產與已小產，治不各不同。未小產而胎不安者，宜顧其胎，而不可輕去其血；已小產而血大崩，宜散其瘀，而不可重傷其氣。蓋胎已墮血既脫，而血室空虛，惟氣存耳。倘或再傷其氣，安保無氣脫之憂乎！經云：「血為營，氣為衛」。使衛有不固，則營無依而安矣。故必補氣以生血，新血生而瘀血自散矣。方用理氣散絮湯。
人參（一兩）黃耆（一兩，生用）當歸（五錢，酒洗）茯苓（三錢）紅花（一錢）丹皮（三錢）薑炭（五錢）水煎。服一劑而流血止，二劑而昏暈除，三劑而全安矣。此方用人參、黃耆以補氣，氣旺則血可攝也。用當歸，丹皮以生血，血生則瘀難留也。用紅花、黑薑以活血，血活則暈可除也。用茯苓以利水，水利則血易歸經也。
胎未墮宜加杜仲（炒炭）一錢，續斷（炒黑）一錢；若胎已墮服原方。血崩不止，加貫眾炭三錢；若血璧心暈，加元胡炭一錢。
大便乾結小產
妊婦有口渴煩躁，舌上生瘡，兩唇腫裂，大便乾結，數日不得通，以致腹疼小產者，人皆曰大腸之火熱也，誰知是血熱爍胎乎！夫血所以養胎也，溫和則胎受其益，太熱則胎受其損。如其熱久爍之，則兒在胞胎之中，若有探湯之苦，難以存活，則必外越下奔，以避炎氣之逼迫，欲其胎之下墜也得乎！然則血蔭乎胎，則血必虛耗。血者陰也，虛則陽亢，亢則害矣。且血乃陰水所化，血日蔭胎，取給刻不容緩而火熾，陰水不能速生以化血，所以陰虛火動。陰中無非火氣，血中亦無非火氣矣，兩火相合，焚逼兒胎，此胎之所以下墜也。治法宜清胞中之火，補腎中之精，則可已矣。或疑兒已下墜，何故再顧其胞？血不蔭胎，何必大補其水？殊不知火動之極，以致胎墜，則胞中純是一團火氣，此火乃虛火也。實火可泄，而虛火宜於補中清之，則虛火易散，而真火可生。倘一味清涼以降火，全不顧胞胎之虛實，勢必至寒氣逼人，胃中生氣蕭索矣。胃乃二陽，資養五臟者也。胃陽不生，何以化精微以生陰水乎！有不變為勞瘵者幾希矣。方用加減四物湯。
熟地（五錢，九蒸）白芍（三錢，生用）當歸（一兩，酒洗）川芎（一錢）山梔子（一錢，炒）山萸（二錢，蒸，去核）山藥（三錢，炒）丹皮（三錢，炒）水煎。服四，五劑而愈矣。丹皮性極涼血，產後用之，最防陰凝之害，慎之！
此方加條芩二錢，尤妙。
畏寒腹疼小產
妊婦有畏寒腹疼，因而墮胎者，人只知下部太寒也，誰知是氣虛不能攝胎乎！夫人生於火，亦養於火，非氣不充，氣旺則火旺，氣衰則火衰。人之所以坐胎者，受父母先天之真火也。先天之真火，即先天之真氣以成之。故胎成於氣，亦攝於氣，氣旺則胎牢，氣衰則胎墮，胎日加長，而氣日加衰，安得不墮哉！況又遇寒氣外侵，則內之火氣更微，火氣微則長養無資，此胎之不能不墮也。使當其腹疼之時，即用人參、乾薑之類，補氣袪寒，則可以疼止而胎安。無如人拘於妊娠之藥禁而不敢用，因致墮胎，而僅存幾微之氣，不急救氣，尚有何法。方用黃耆補氣湯。
黃耆（二兩，生用）肉桂（五分，去粗皮，研）當歸（一兩，酒洗）水煎。服五劑愈矣。倘認定是寒，大用辛熱，全不補氣與血，恐過於燥熱，反致亡陽而變危矣。
大怒小產
妊婦有大怒之後，忽然腹疼吐血，因而墮胎；及墮胎之後，腹疼仍未止者，人以為肝之怒火未退也，誰知是血不歸經而然乎！夫肝所以藏血者也。大怒則血不能藏，宜失血而不當墮胎，何為失血而胎亦隨墮乎？不知肝性最急，血門不閉，其血直搗於胞胎，胞胎之系，通於心腎之間，肝血來衝，必斷絕心腎之路；胎因心腎之路斷，胞胎失水火之養，所以墮也。胎既墮矣，而腹疼如故者，蓋因心腎未接，欲續無計，彼此痛傷肝氣，欲歸於心而心不受，欲歸於腎而腎不納，故血猶未靜而疼無已也。治法宜引肝之血，仍入於肝，而腹疼自已矣。然徒引肝之血而不平肝之氣，則氣逆而不易轉，即血逆而不易歸也。方用引氣歸血湯。
白芍（五錢，酒炒）當歸（五錢，酒洗）白朮（三錢，土炒）甘草（一錢）黑芥穗（三錢）丹皮（三錢）薑炭（五分）香附（五分，酒炒）麥冬（三錢，去心）鬱金（一錢，醋炒）水煎服。此方名為引氣，其實仍是引血也，引血亦所以引氣，氣歸於肝之中，血亦歸於肝之內，氣血兩歸，而腹疼自止矣。
難產
血虛難產
妊娠有腹疼數日，不能生產，人皆曰氣虛力弱，不能送子出產門，誰知是血虛膠滯，胞中無血，兒難轉身乎！夫胎之成，成於腎臟之精；而胎之養，養於五臟六腑之血，故血旺則子易生，血衰則子難產。所以臨產之前，宜用補血之藥；補血而血不能遽生，必更兼補氣以生之，然不可純補其氣也，恐陽過於旺，則血仍不足，偏勝之害，必有升而無降，亦難產之漸也。防微杜漸，其惟氣血兼補乎。便氣血並旺，則氣能推送，而血足以濟之，是汪洋之中自不難轉身也，又何有膠滯之患乎！方用送子丹。
生黃耆（一兩）當歸（一兩，酒洗）麥冬（一兩，去心）熟地（五錢，九蒸）川芎（三錢）水煎。服二劑而生矣。且無橫生倒產之患。此補血補氣之藥也。二者相較，補血之味，多於補氣之品。蓋補氣止用黃耆一味，其餘無非補血之品，血旺氣得所養，氣生血得所依，胞胎潤澤，自然易產；譬如舟遇水淺之處，雖大用人力，終難推行，忽逢春水泛濫，舟自躍躍欲行，再得順風以送之，有不揚帆而迅行者乎！
交骨不開難產
妊婦有兒到產門，竟不能下，此危急存亡之時也，人以為胞胎先破，水乾不能滑利也，誰知是交骨不開之故乎！蓋產門之上，原有骨二塊，兩相斗合，名日交骨。未產之前，其骨自合，若天衣之無縫；臨產之際，其骨自開，如開門之見山。婦人兒門之肉，原自斜生，皮亦橫長，實可寬可窄可大可小者也。茍非交骨連絡，則兒門必然大開，可以手入探取胞胎矣。此交骨為兒門之下關，實婦人鎖鈅之鍵。此骨不閉，則腸可直下；此骨不開，則兒難降生。然而交骨之能開能合者，氣血主之也。血旺而氣衰，則兒雖向下而兒門不開；氣旺而血衰，則兒門可開而兒難向下，是氣所以開交骨，血所以轉兒身也。欲生產之順利，非大補氣血不可。然交骨之閉甚易，而交骨之開甚難。臨產交骨不開者，多由於產前貪欲，泄精太甚，精泄則氣血失生化之本，而大虧矣。氣血虧則無以運潤於兒門，而交骨粘滯不開矣。故欲交骨之開，必須於補氣補血之中，而加開骨之品，兩相合治，自無不開之患，不必催生，而兒自迅下，母子俱無恙矣。方用降子湯。
當歸（一兩）人參（五錢）川芎（五錢）紅花（一錢）川牛膝（三錢）柞木枝（一兩）水煎服。一劑兒門必響亮一聲，交骨開解，而兒乃降生矣。此方用人參以補氣，芎歸以補血，紅花以活血，牛膝以降下，柞木枝以開關解骨，四味同心協力，所以取效如神，在用開於補之中也。然單用柞木枝亦能開骨，但不補氣與血，恐開而難合，未免有下部中風之患，不若此方之能開能合之為神妙也。至於兒未臨門之時萬不可先用柞木以開其門；然用降子湯亦正無妨，以其能補氣血耳。若欲單用柞木，必須候到門而後可。
腳手先下難產
妊婦生產之際，有腳先下而兒不得下者，有手先下而兒不得下者，人以為橫生倒產，至危之症也，誰知是氣血兩虛之故乎！產母之氣血足，則胎必順，產母之氣血虧，則胎必逆；順則易生，逆則難產。氣血既虧，母身必弱，子在胞中，亦必弱；胎弱無力，欲轉頭向下而不能，此胎之所以有腳手先下者也。當是之時，急用針刺兒之手足，則兒必痛而縮入。急用轉天湯以救順之。
人參（二兩）當歸（二兩，酒洗）川芎（一兩）川牛膝（三錢）升麻（四分）附子（一分，制）水煎服。一劑而兒轉身矣，再二劑自然順生。此方之妙，用人參以補氣之虧；用言歸以補血之虧，人人皆知其義。若用升麻又用牛膝、附子，恐人未識其妙也。蓋兒已身斜，非用提挈則頭不易轉，然轉其身非用下行則身不易降。升麻、牛膝並用，而又用附子者，欲其無經不達，便氣血迅速以催生也。
若服三劑後，以針刺兒手足仍不轉身，以針刺產婦合骨穴，兒即下。萬不可用手探取，以致子母俱危，戒之！
氣逆難產
婦人有生產數日而胎不下者，服催生之藥，皆不見效，人以為交骨之難開也，誰知是氣逆不行而然乎！夫交骨不開，固是難產，然兒頭到產門而不能下者，方是交骨不開之故，自當用開骨之劑。若兒頭尚未到產門，乃氣逆不行，兒身難轉，非交骨不開之故也。若開其交骨，則兒門大開，兒頭未轉而向下，必致變症非常，是兒門萬萬不可輕開也。大凡生產之時，切忌坐草太早。若兒未轉頭，原難驟生，乃早於坐草，產婦見兒許久不下，未兔心懷恐懼，恐則神怯，怯則氣下而不能升，氣既不升，則上焦閉塞，而氣乃逆矣；上氣既逆，而上焦必脹滿，而氣益難行，氣沮滯於上下之間，不利氣而徒催生，則氣愈逆而胎愈閉矣。治法但利其氣，兒自轉身而下矣。方用舒氣散。
人參（一兩）當歸（一兩，酒洗）川芎（五錢）白芍（五錢，酒炒）紫蘇梗（三錢）牛膝（二錢）陳皮（一錢）柴胡（八分）蔥白（七寸）水煎服。一劑而逆氣轉，兒即下矣。此方利氣而實補氣。蓋氣逆由於氣虛，氣虛易於恐懼，補其氣而恐懼自定，恐懼定而氣逆者將莫知其何以定也，何必開交骨之多事乎哉！
子死產門難產
婦人有生產三四日，兒已到產門，交骨不開，兒不得下，子死而母未亡者，服開骨之藥不驗，當有死亡之危。今幸而不死者，正因其子死而胞胎下墜，子母離開，母氣已收，未至同子氣俱絕也。治但救其母，而不必顧其子矣。然死子在產門，塞其下口，有致母死之患，宜用推送之法，補血以生水，補氣以生血，便氣血兩旺，死子可出而存母命也。倘徒用降子之劑以墜之，則死子未必下，而母氣先脫矣，非救援之善者也。山親見此等之症，常用救母丹活人頗多。故志之。
人參（一兩）當歸（二兩，酒洗）川芎（一兩）益母草（一兩）赤石脂（一錢）芥穗（三錢，炒黑）水煎服。一劑而死子下矣。此方用芎、歸以補血，人參以補氣，氣旺血旺，則上能升而下能降，氣能推而血能送。況益母又善下死胎，石脂能下瘀血，自然一涌而出，無少阻滯矣。
子死腹中難產
婦人有生產六七日，胞衣已破，而子不見下，人以為難產之故也，誰知是子已死於腹中乎！夫兒死於兒門之邊易辨，而死於腹中難識。蓋兒已到產門之邊，未死者頭必能伸能縮，巳死者必然不動，即以手推之，亦必不動如故。若係未死，用手少拔其兒之髮，兒必退入，故曰易辨。若兒死在腹中，何從而知之？然實有可辨而知之者。凡子死腹中，而母可救者，產母之面，必無煤黑之氣，是子死而母無死氣也；子死腹中而母難救，產母之面，必有煙熏之氣，是子死而母亦無生機也。以此辨死生，斷斷不爽也。既知兒死腹中，不能用藥以降之，危道也；若用霸道以泄之，亦危道也。蓋生產至六七日，其母之氣必甚困乏，烏能勝霸道之治，如用霸道以強逐其死子，恐死子下而母亦立亡矣。必須仍補其母，使母之氣血旺，而死子自下也。方用療兒散。
人參（一兩）當歸（二兩，酒洗）川牛膝（五錢）乳香（二錢，去油）鬼臼（三錢，研，水飛）水煎。服一劑死子下而母生矣。凡兒之降生，必先轉其頭；原因其母氣血之虛，以致兒不能轉頭以向下，世人用催生之藥，以耗兒之氣血，則兒之氣不能通達，反致閉悶而死於腹中，此實庸醫殺之也。所以難產之疾，斷斷不可用催生之藥，只宜補氣補血，以壯其母，而全活嬰兒之命正無窮也。此方救兒死之母，仍大補氣血，所以救其本也，誰知救本即所以催生哉！
下死胎不用厚樸妙。曾有產婦面黑舌青，用補氣、養血、活血之藥而子母復得皆全者；亦萬中之一幸也。
正產
正產胞衣不下
產婦有兒已下地，而胞衣留滯於腹中，二、三日不下，心煩意躁，時欲昏暈，人以為胞衣之蒂未斷也，誰知是血少乾枯，粘連於腹中乎！世人見胞衣不下，未免心懷疑懼，恐其衝之於心，而有死亡之兆。然而胞衣究何能上衝於心也。但胞衣不下，瘀血未免難行，恐有血暈之虞耳。治法仍宜大補其氣血，使生血以送胞衣，則胞衣自然潤滑，潤滑則易下，生氣以助生血，則血生自然迅速，尤易催墮也。方用送胞湯。
當歸（二兩，酒洗）川芎（五錢）益母草（一兩）乳香（一兩，不去油）乳香（一兩，不去油）芥穗（三錢，炒黑）麝香（五釐，研，另沖）水煎服，立下。此方以芎、歸補其氣血，以荊芥引血歸經，用益母乳香等藥，逐瘀而下胞衣，新血既生，則舊血難存，氣旺上升，而瘀濁自降，尚有留滯之苦哉！夫胞衣是包兒之一物，非依於子，即依於母，子生而不隨子俱下，以子之不可依也，故留滯於腹，若有回順其母之心，母胞雖已生子，而其蒂間之氣，原未遽絕，所以留連欲脫而未脫，往往有存腹六七日不下，而竟不腐爛者，正以其尚有生氣也。可見胞衣留腹，不能殺人，補之而自降耳。或謂胞衣既有生氣，補氣補血，則胞衣亦宜堅牢，何以補之而反降也？不知子未下，補則益於子；子已下，補則益於母。益子而胞衣之氣連，益母而胞衣之氣脫。此胞胎之氣關，通則兩合，閉則兩開矣。故大補氣血而胞衣反降也。
有婦人子下地五、六日，而胞衣留於腹中，百計治之，竟不能下，而又絕無昏暈煩躁之狀，人以為瘀血之粘連也，誰知是氣虛不能推送乎！夫瘀血在腹，斷無不作祟之理，有則必然發暈，今安然無恙，是血已淨矣。血淨宜清氣升而濁氣降。今胞衣不下，是清氣下降而難升，遂至濁氣上浮而難降。然濁氣上升，又必有煩躁之病，今亦安然者，是清濁之氣兩不能升也。然則補其氣不無濁氣之上升乎？不知清升而濁降者，一定之理，未有清升而濁亦升者也。茍能於補氣之中，仍分其清濁之氣，則升清正所以降濁也。方用補中益氣湯。

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人參（三錢）生黃耆（一兩）柴胡（三分）炙草（一分）當歸（五錢）白朮（五分，土炒）升麻（三分）陳皮（二分）萊服子（五分，炒，研）水煎服。一劑而胞衣自下矣。夫補中益氣湯乃提氣之藥也，並非推送之劑，何以能降胞衣如此之速也？然而濁氣之下降者，由於清氣之不升也；提其氣則清升而濁降，濁氣降則腹中所存之物，即無不隨濁氣而盡降，正不必再用推送之法也。況又加萊菔子數分，能理濁氣，不至兩相扦格，所以奏功之奇也。
正產氣虛血暈
婦人甫產兒後，忽然眼目昏花，嘔惡欲吐，中心無主，或神魂外越，恍若天上行雲，人以為惡血衝心之患也，誰知是氣虛欲脫而然乎！蓋新產之婦，血必盡傾，血室空虛，止存幾微之氣；倘其人陽氣素虛，不能生血，心中之血，前已蔭胎，胎墮而心中之血亦隨胎而俱墮，心無血養，所賴者幾微之氣以固之耳。今氣又虛而欲脫，所剩殘血，不能歸經，而成血暈之症矣。治法必須大補氣血，斷不可單治血暈也；或疑血暈是熱血上衝，而更補其血，不愈助其上衝之勢乎？不知新血不生，舊血不散，補血以生新血，正活血以逐舊血也。然血有形之物，難以速生，氣乃無形之物，易於迅發，補氣以生血，尤易於補血以生血耳。方用補氣解暈湯。
人參（一兩）生黃耆（一兩）當歸（一兩，不酒洗）黑芥穗（三錢）薑炭（一錢）水煎服。一劑而暈止，二劑而心定，三劑而血生，四劑而血旺，再不暈矣。此乃解暈之聖藥，用參、耆以補氣，使氣壯而生血也；用當歸以補血，使血旺而養氣也。氣血兩旺，而心自定矣。用荊芥炭引血歸經，用薑炭以行瘀引陽，痰血去而正血歸，不必解暈而暈自解矣。一方之中，藥止五味，而其奏功之奇而大如此，其神矣乎。
正產血暈不語
產婦有子方下地，即昏暈不語，此氣血兩脫也，本在不救；然救之得法，亦有能生者。當斯之時，急用銀針刺其眉心，得血出則語矣。然後以人參一兩煎湯灌之，無不生者；即用黃耆二兩，當歸一兩，名當歸補血湯，煎湯一碗灌之亦得生。萬不可於二方之中，輕加附子。蓋附子無經不達，反引氣血之藥，走而不守，不能專注於胞胎，不若人參、歸、耆直救其氣血之絕，聚而不散也。蓋產婦昏暈，全是血室空虛，無以養心，以致昏暈。舌為心之苗，心既無主，而舌又安能出聲耶？夫眉心之穴，上通於腦，下通於舌，而其系則連於心，刺其眉心，則腦與舌俱通，而心之清氣上升，則瘀血自然下降矣，然後以參、耆、當歸之能補氣生血者，煎湯灌之，則氣與血接續，又何至於死亡乎！雖單用參、耆、當歸亦有能生者，然終不若先刺眉心之為更妙。世人但知灸眉心之法，不知刺更勝於灸，蓋灸法緩而刺法急，緩則難於救絕，急則易於回生，所謂"急則治其標，緩則治其本"者，此也。
正產敗血攻心暈狂
婦人有產後二、三日，發熱，惡露不行，敗血攻心，狂言呼叫，甚欲奔走，拿提不定，人以為邪熱在胃之過，誰知是血虛心不得養而然乎！夫產後之血，盡隨胞胎而外越，則血室空虛，臟腑皆無血養，只有心中之血，尚存幾微，以護心君。而臟腑失其所養，皆欲取給於心；心包為心君之宰相，攔絕各臟腑之氣，不許入心，始得心神安靜，是護心者全藉心包之力也。使心包亦虛，不能障心，而各臟腑之氣遂直入於心，以分取乎心血，心包情急，既不能內顧其君，又不能外禦乎眾，於是大聲疾呼，而其跡象反近於狂悖，有無可如何之勢，故病狀似熱而實非熱也。治法須大補心中之血，使各臟腑分取以自養，不得再擾乎心，則心藏泰然，而心包亦安矣。方用安心湯。
當歸（二兩）川芎（一兩）生地（五錢，炒）丹皮（五錢，炒）生蒲黃（二錢）乾荷葉（一片，引）水煎服。一劑而狂定，惡露亦下矣。此方用芎、歸以養血，何以又用生地、丹皮之涼血，似非產後所宜？不知惡露所以奔心，原因虛熱相犯，於補中涼之，而涼不為害，況益之以荷葉，七竅相通，引邪外出，不惟內不害心，且佐蒲黃以分解乎惡露也。但只可暫用以定狂，不可多用以取咎也。謹之慎之。
服藥後狂定，宜服加味生化湯，當歸（酒洗）一兩一錢、川芎三錢、桃仁（研）錢半、荊芥穗（炒炭）一錢、丹皮錢半，服四劑妙。
正產腸下
產婦腸下，亦危症也，人以為兒門不關之故，誰知是氣虛下陷而不能收乎！夫氣虛下陷，自宜用升提之藥，以提其氣。然新產之婦，恐有瘀血在腹，一旦提氣，並瘀血升騰於上，則衝心之患，又恐變出非常，是氣又不可竟提也。氣既不可竟提，而氣又下陷，將用何法以治之哉？蓋氣之下陷者，因氣之虛也，但補其氣，則氣旺而腸自升舉矣。惟是補氣之藥少，則氣力薄而難以上升，必須以多為貴，則陽旺力強，斷不能降而不升矣。方用補氣升腸飲。
人參（一兩，去蘆）生黃耆（一兩）當歸（一兩，酒洗）白朮（五錢，土炒）川芎（三錢，酒洗）升麻（一分）水煎服。一劑而腸升矣。此方純於補氣，全不去升腸，即如用升麻一分，亦不過引氣而升耳。蓋升麻之為用，少則氣升，多則血升也，不可不知。又方用萆麻仁四十九粒搗塗頂心以提之，腸升即刻洗去，時久則恐吐血，此亦升腸之一法也。
產後
產後少腹疼
婦人產後少腹疼痛，甚則結成一塊，按之愈疼，人以為兒枕之疼也，誰知是瘀血作祟乎！夫兒枕者，前人謂兒頭枕之物也。兒枕之不疼，豈兒生不枕而反疼，是非兒枕可知矣。既非凡枕，何故作疼？乃是瘀血未散，結作成團而作疼耳。凡此等症，多是壯健之婦血有餘，而非血不足也。似乎可用破血之藥；然血活則瘀自除，血結則瘀作祟；若不補血而反敗血，雖瘀血可消，畢竟耗損難免，不若於補血之中，以行逐瘀之法，則氣血不耗，而瘀亦盡消矣。方用散結定疼湯。
當歸（一兩，酒洗）川芎（五錢，酒洗）丹皮（二錢，炒）益母草（三錢）黑芥穗（二錢）乳香（一錢，去油）山查（十粒，炒黑）桃仁（七粒，泡去皮尖，炒，研）水煎。服一劑而疼止而愈，不必再劑也。此方逐瘀于補血之中，消塊於生血之內，妙在不專攻疼痛，而疼痛止。彼世人一見兒枕之疼，動用元胡、蘇木、蒲黃、靈脂之類以化塊，又何足論哉！
婦人產後少腹疼痛，按之即止，人亦以為兒枕之疼也，誰知是血虛而然乎！夫產後亡血過多，血室空虛，原能腹疼，十婦九然。但疼有虛實之分，不可不辨；如燥糠觸體光景，是虛疼而非實疼也。大凡虛疼宜補，而產後之虛疼，尤宜補焉。惟是血虛之疼，必須用補血之藥，而補血之味，多是潤滑之品，恐與大腸不無相礙；然產後血虛，腸多乾燥，潤滑正相宜也，何礙之有。方用腸寧湯。
當歸（一兩，酒洗）熟地（一兩，九蒸）人參（三錢）麥冬（三錢，去心）阿膠（三錢，蛤粉炒）山藥（三錢，炒）續斷（二錢）甘草（一錢）肉桂（二分，去粗，研）水煎服。一劑而疼輕，二劑而疼止，多服更宜。此方補氣補血之藥也；然補氣而無太鬱之憂，補血而無太滯之患，氣血既生，不必止疼而疼自止矣。
產後氣喘
婦人產後氣喘，最是大危之症，茍不急治，立刻死亡，人只知是氣血之虛也，誰知是氣血兩脫乎！夫既氣血兩脫，人將立死，何又能作喘？然此血將脫，而氣猶未脫也。血將脫而氣欲挽之，而反上喘，如人救溺，援之而力不勝，又不肯自安於不救，乃召號同志以求助，故呼聲而喘作，其症雖危，而可救處正在能作喘也。蓋肺主氣，喘則肺氣似盛而實衰，當是之時，血將脫而萬難驟生，望肺氣之相救甚急；而肺因血失，止存幾微之氣，自顧尚且不暇，又何能提挈乎血，氣不與血俱脫者幾希矣，是救血必須補氣也。方用救脫活母湯。
人參（二兩）當歸（一兩，酒洗）熟地（一兩，九蒸）枸杞子（五錢）山萸（五錢，蒸，去核）麥冬（一兩，去心）阿膠（二錢，蛤粉炒）肉桂（一錢，去粗，研）黑芥穗（二錢）水煎服。一劑而喘輕，二劑而喘減，三劑而喘定，四劑而全愈矣。此方用人參以接續元陽，然徒補其氣而不補其血，則陽燥而狂，雖回生於一時，亦旋得旋失之道；即補血而不補其肝腎之精，則本原不固，陽氣又安得而續乎！所以又用熟地、山萸、枸杞之類，以大補其肝腎之精，而後大益其肺氣，則肺氣健旺，升提有力矣。特慮新產之後，用補陰之藥，膩滯不行，又加肉桂以補命門之火，便火氣有根，助人參以生氣，且能運化地黃之類，以化精生血。若過於助陽，萬一血隨陽動瘀而上行，亦非保全之策，更加荊芥以引血歸經，則肺氣安而喘速定，治幾其神乎。
產後惡寒身顫
婦人產後惡寒惡心，身體顫，發熱作渴，人以為產後傷寒也，誰知是氣血兩虛，正不敵邪而然乎；太凡人之氣不虛，則邪斷難入。產婦失血既多，則氣必大虛，氣虛則皮毛無衛，邪原易入，正不必戶外之風來襲體也，即一舉一動，風即可乘虛而入之。然產後之妊，風易入而亦易出。凡有外邪之感，俱不必袪風，況產婦之惡寒者，寒由內生也。發熱者，熱由內弱也；身顫者，顫由氣虛也。治其內寒，而外寒自散；治其內弱，而外熱自解；壯其元陽，而身顫自除。方用十全大補湯。
人參（三錢）白朮（三錢，土炒）茯苓（三錢，去皮）甘草（一錢，炙）川芎（一錢，酒洗）當歸（三錢，酒洗）熟地（五錢，九蒸）白芍（二錢，炒）黃耆（一兩，生用）肉桂（一兩，去粗，研）水煎服。一劑而諸病悉愈。此方但補氣與血之虛，而不去散風與邪之實，正以正足而邪自除也，況原無邪氣乎！所以奏功之捷也。
宜連服數劑，不可只服一劑。

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產後惡心嘔吐
婦人產後惡心欲嘔，時而作吐，人皆曰胃氣之寒也，誰知是腎氣之寒乎！夫胃為腎之關，胃之氣寒，則胃氣不能行於腎之中；腎之氣寒，則腎氣亦不能行於胃之內，是腎與胃不可分而兩之也。惟是產後失血過多，必致腎水乾涸，腎水涸應腎火上炎，當不至胃有寒冷之虞，何故腎寒而胃亦寒乎？蓋新產之餘，水乃遽然涸去，虛火尚不能生，火既不生，而寒之象自現。治法宜補其腎中之火，然火無水濟，則火在水上，未必不成火動陰虛之症；必須於水中補火，腎中溫胃，而後腎無太熱之患，胃有既濟之歡也。方用溫腎止嘔湯。
熟地（五錢，九蒸）巴戟（一兩，鹽水浸）人參（三錢）白朮（一兩，土炒）山萸（五錢，蒸，去核）炮薑（一錢）茯苓（二錢，去皮）橘紅（五分，薑汁洗）白蔻（一粒，研）水煎服。一劑而嘔吐止，二劑而不再發，四劑而全愈矣。此方補腎之藥，多於治胃之品，然而治腎仍是治胃也。所以腎氣升騰，而胃寒自解，不必用大熱之劑，溫胃而袪寒也。
服此方必待惡露盡後.若初產一、二日之內惡心欲嘔，乃惡露上衝，宜服加味生化湯：全當歸一兩（酒洗）、川芎二錢、炮薑一錢、東查炭二錢、桃仁一錢（研，用無灰黃酒一鍾，水三鍾同煎）。
產後血崩
少婦產後半月，血崩昏暈，人皆曰惡血衝心也，誰知是不慎房幃之過乎！夫產後業逾半月，雖不日比初產之二、三日，而氣血初生，尚未全復，即血路已淨，而胞胎之損傷未痊，斷不可輕於一試，以重傷其門戶。氣血初復，不知慎養，致血崩昏暈，是心腎兩傷，不特胞胎產門戶已也。精泄神脫，舍大補其氣與血，別無良法也。方用救敗求生湯。
人參（二兩）當歸（二兩，酒洗）白朮（二兩，土炒）白朮（二兩，土炒）九蒸熟地（一兩）山萸（五錢，蒸）山藥（五錢，炒）棗仁（五錢，生用）附子（一分或一錢，自制）水煎服。一劑而神定，二劑而暈止，三劑而血亦止矣。倘一服見效，連服三、四劑，減去一半，再服十劑，可慶更生。此方補氣以回元陽於無何有之鄉，陽回而氣回，自可攝血以歸神，生精而續命矣。
亦有中氣素虛，產後頃刻血崩不止，氣亦隨之而脫。此至危之證，十常不救者八、九，惟用獨參湯尚可救活一、二。遼人參去蘆五錢，打碎，急煎，遲則氣脫不及待矣。煎成徐徐灌之，待氣回再煎一服灌之。其餘治法參看血崩門。但產後不可用杭芍炭以及諸涼藥。然此證皆係臨產一、二日前入房所致，戒之！
產後手傷胞胎淋漓不止
婦人有生產之時，被穩婆手入產門，損傷胞胎，因而淋漓不止，欲少忍須臾而不能，人謂胞破不能再補也，孰知不然。夫破傷皮膚，尚可完補，豈破在腹內者，獨不可治療？或謂破在外可用藥外治，以生皮膚；破在內，雖有靈膏，無可救補，然破之在內者，外治雖無可施力，安必內治不可奏功乎！試思瘡傷之毒，大有缺陷，尚可服藥以生肌肉，此不過收生不謹；小有所損，並無惡毒，何難補其缺陷也。方用完胞飲。
人參（一兩）白朮（十兩，土炒）茯苓（三錢，去皮）生黃耆（五錢）當歸（一兩，酒炒）川芎（五錢）白芨末（一錢）紅花（一錢）益母草（三錢）桃仁（十粒，泡炒，研）用豬羊胞一個，先煎湯，後煎藥，飢服十劑全愈。夫胞損宜用補胞之藥，何以反用補氣血之藥也？蓋生產本不可手探試，而穩婆竟以手探，胞胎以致傷損，則難產必矣。難產者，因氣血之虛也。產後大傷氣血，是虛而又虛矣，因虛而損，復因損而更虛，若不補其氣與血，而胞胎之破，何以奏功乎！今之大補其氣血者，不啻飢而與之食，渴而與之飲也，則精神大長，氣血再造，而胞胎何難補完乎，所以旬日之內便成功也。
產後四肢浮腫
產後四肢浮腫，寒熱往來，氣喘咳嗽，胸隔不利，口吐酸水，兩脅疼痛，人皆曰敗血流於經絡，滲於四肢，以致氣逆也，誰知是肝腎兩虛，陰不得出之陽乎！夫產後之婦，氣血大虧，自然腎水不足，腎火沸騰；然水不足則不能養肝，而肝木大燥，木中乏津，木燥火發，腎火有黨，子母兩焚，火焰直衝，而上克肺金，金受火刑，力難制肝，而咳嗽喘滿之病生焉；肝火既旺而下克脾土，土受木刑，力難制水，而四肢浮腫之病出焉。然而肝木之火旺，乃假象而非真旺也。假旺之氣，若盛而實不足，故時而熱時而寒，往來無定，乃隨氣之盛衰以為寒熱，而寒非真寒，熱亦非真熱，是以氣逆於胸隔之間而不舒耳。兩脅者，肝之部位也。酸者，肝之氣味也。吐酸脅疼痛，皆肝虛而腎不能榮之象也。治法宜補血以養肝，補精以生血，精血足而氣自順，而寒熱咳嗽浮腫之病悉退矣。方用轉氣湯。
人參（三錢）茯苓（三錢，去皮）白朮（三錢，土炒）當歸（五錢，酒洗）白芍（五錢，酒炒）熟地（一兩，九蒸）山萸（三錢，蒸）山藥（五錢，炒）芡實（三錢，炒）柴胡（五分）故紙（一錢，鹽水炒）水煎服。三劑效，十劑痊。此方皆是補血補精之品，何以名為轉氣耶？不知氣逆由於氣虛，乃是肝腎之氣虛也。補肝腎之精血，即所以補肝腎之氣也。蓋虛則逆，旺則順，是補即轉也；氣轉而各症盡愈，陰出之陽，則陰陽無扦格之虞矣。
方妙不可加減。白芍宜炒炭用。
產後肉線出
婦人有產後水道中出肉線一條，長二、三尺，動之則疼痛欲絕，人以為胞胎之下墜也，誰知是帶脈之虛脫乎！夫帶脈束于任督之間，任脈前而督脈後，二脈有力，則帶脈堅牢；二脈無力，則帶脈崩墜。產後亡血過多，無血以養任督，而帶脈崩墜，力難升舉，故隨溺而隨下也。帶脈下垂，每每作痛於腰臍之間，況下墜者而出於產門之外，其失於關鍵也更甚，安得不疼痛欲絕乎！方用兩收湯。
人參（一兩）白朮（二兩，土炒）川芎（三錢，酒洗）九蒸熟地（二兩）山藥（一兩，炒）山萸（四錢，蒸）芡實（五錢，炒）扁豆（五錢，炒）巴戟（三錢，鹽水浸）杜仲（五錢，炒黑）白果（十枚，搗碎）水煎。服一劑而收半，二劑而全收矣。此方補任督而仍補腰臍者，蓋以任督連於腰臍也。補任督而不補腰臍，則任督無助，而帶脈何以升舉？惟兩補之，則任督得腰臍之助，帶脈亦得任督之力而收矣。
此方凡腎虛、腰痛、遺尿皆可治，甚勿輕忽。
產後肝痿
婦人產後陰戶中垂下一物，其形如帕，或有角、或二歧，人以為產頹也，誰知是肝痿之故乎！夫產後何以成肝痿也？蓋因產前勞役過傷，又觸動怪怒，以致肝不藏血，血亡過多，故肝之脂膜隨血崩墜，其形似子宮，而實非子宮也。若是子宮之下墜，狀如茄子，只到產門，而產不能越出於產門之外。惟肝之脂膜往往出產門外者，至六、七寸許，且有粘席乾落一片，如手掌大者，如是子宮墜落，人立死矣，又安得而復生乎！治法宜大補其氣與血，而少加升提之品，則肝氣旺而易生，肝血旺而易養，肝得生養之力，而脂膜自收。方用收膜湯。
生黃耆（一兩）人參（五錢）白朮（五錢，土炒）當歸（三錢，酒洗）升麻（一錢）白芍（五錢，酒炒焦）水煎服。一劑即收矣。或疑產後禁用白芍，恐伐生氣之源，何以頻用之而奏功也？是未讀仲景之書者，嗟乎！白芍之在產後不可頻用者，恐其收斂乎瘀也；而謂伐生氣之源，則誤矣。況病之在肝者，尤不可以不用；且用之於大補氣血之中，在芍藥亦忘其為酸收矣，又何能少有作祟者乎！矧脂膜下墜，正藉酸收之力，助升麻以提升氣血，所以奏功之捷也。
收肝膜全賴白芍之功，不可用炭。
產後氣血兩虛乳汁不下
婦人產後絕無點滴之乳，人以為乳管之閉也，誰知是氣與血之兩涸乎！夫乳乃氣血之所化而成也，無血固不能生乳汁，無氣亦不能生乳汁，然二者之中，血之化乳，又不若氣之所化為尤速。新產之婦，血已大虧，血本自顧不暇，又何能以化乳？乳全賴氣之力，以行血而化之也。今產後數目，而乳不下點滴之汁，其血少氣衰可知。氣旺則乳汁旺，氣衰則乳汁衰，氣涸則乳汁亦涸，必然之勢也。世人不知大補氣血之妙，而一味通乳，豈知無氣則乳無以化，無血則乳無以生。治法宜補氣以生血，而乳汁自下，不必利竅以通乳也。方名通乳丹。
人參（一兩）生黃耆（一兩）當歸（二兩，酒洗）麥冬（五錢，去心）木通（三分）桔梗（三分）七孔豬蹄（二個，去爪殼）水煎服。二劑而乳如泉湧矣。此方專補氣血以生乳汁，正以乳生於氣血也。產後氣血涸而無乳，非乳管之閉而無乳者可比。不去通乳而名通乳丹，亦因服之乳通而名之；今不通乳而乳生，即名生乳丹亦可。
產後鬱結乳汁不通
少壯之婦，於生產之後，或聞嫌誶，遂致兩乳脹滿疼痛，乳汁不通，人以為陽明之火熱也，誰知是肝氣之鬱結乎！夫陽明屬胃，乃多氣多血之府也。乳汁之化，原屬陽明，然陽明屬土，壯婦產後，雖云亡血，而陽明之氣，實未盡衰，必得肝木之氣以相通，始能化成乳汁，未可全責之陽明也。蓋乳汁之化，全在氣而不在血。今產後數日，宜其有乳，而兩乳脹滿作痛，是欲化乳而不可得，非氣鬱而何？明明是羞憤成鬱，土木相結，又安能化乳而成汁也。治法宜大舒其肝木之氣，而陽明之氣血自通，而乳亦通矣，不必專去通乳也。方名通肝生乳湯。
白芍（五錢，醋炒）當歸（五錢，酒洗）白朮（五錢，土炒）熟地（三分）甘草（三分）麥冬（五錢，去心）通草（一錢）柴胡（一錢）遠志（一錢）水煎服。一劑即通，不必再服也。
麥冬用小米炒，不惟不寒胃，且得米味一直引入胃中；而化乳愈速。
產後總論
產前後方症宜忌
凡病起於血氣之衰，脾胃之虛，而產後尤甚。是以丹溪先生論產後，必大補氣血為先，雖有他症，以末治之，斯言盡治產之大旨。若能擴充立方，則治產可無過矣，夫產後憂、驚、勞、倦，氣血暴虛，諸症乘虛易入，如有氣毌專耗散，有食毌專消導；熱不可用芩、連，寒不可用桂、附；寒則血塊停滯，熱則新血崩流。
至若中虛外感，見三陽表症之多，似可汗也，在產後而用麻黃，則重竭其陽；見三陰裡症之多，似可下也，在產後而用承氣，則重亡陰血。耳聾脅痛，乃腎虛惡露之停，休用柴胡。譫語出汗，乃元弱似邪之症，非同胃實。厥由陽氣之衰，無分寒熱，非大補不能回陽而起弱。痙因陰血之虧，不論剛柔，非滋榮不能舒筋而活絡，乍寒乍熱，發作無期，症似瘧也，若以瘧治，遷延難愈。言論無倫，神不守舍，病似邪也，若以邪治，危亡可待。
去血過多而大便燥結，肉從蓉加於生化，非潤腸承氣之能通，去汗過多而小便短澀，六君子倍加參，耆，必生津助液之可利。加參生化湯頻服，救產後之危；長生活命丹屢用，蘇絕谷之人。頹疝脫肛，多是氣虛下陷，補中益氣之方。
口噤拳攣，乃因血燥類風，加參生化之劑。
產戶入風而痛甚，服宜羌活養榮湯。玉門傷涼而不閉，洗宜〔虫麻〕兒黃硫散。怔忡驚悸，生化湯加以定志。
似邪恍惚，安神丸助以歸脾。因氣而悶滿虛煩，生化湯加木香為佐。
因食而噯酸惡食，六君子加神曲、麥芽為良。
蘇木、莪朮，大能破血；青皮、枳殼，最消滿脹。
一應耗氣破血之劑，汗吐宣下之法，止可施諸壯實，豈宜用於胎產。大抵新產後，先問惡露如何，塊痛末除，不可遽加參朮；腹中痛止，補中益氣無疑。至若亡陽脫汗，氣虛喘促，頻服加參生化湯，是從權也。又如亡陰火熱，血崩厥暈，速煎生化原方，是救急也。王太僕云：「治下補下，治以急緩，緩則道路達而力微，急則氣味厚而為重。」故治產當遵丹溪而固本，服法宜效太僕以頻加。凡付生死之重寄，須著意於極危；欲求俯仰之無虧，用存心于愛物。此雖未盡產症之詳，然所聞一症，皆援近鄉治驗為據，亦未必無小補云。
正產
正產者，有腹或痛或止，腰脅酸痛；或勢急而胞未破，名弄胎，服八珍湯加香附自安。有胞破數日而痛尚緩，亦服上藥俟之。
傷產
傷產者，胎未足月，有所傷動，或腹痛臍痛，或服催生藥太早，或產母努力太過，逼兒錯路，不能正產，故臨月必舉動從容，不可多睡飽食飲酒，但覺腹中動轉，即正身仰臥，待兒轉順，與其臨時費力，不如先時慎重。
調產
調產者，產母帖月，擇穩婆、辦器用、備參藥，產時不可多人喧鬧，二人扶身，或憑物站。心煩，用滾水調白蜜一匙，獨活湯更妙；或飢，服糜粥少許，勿令飢渴。有生息末順者，只說有雙胎，或胎衣不下，勿令產母驚恐。
催生
催生者，因坐草太早，困倦難產，用八珍湯，稍佐以香附、乳香，以助血氣。胞衣早破，漿血己乾，亦用八珍湯。
凍產
凍產者，天寒血氣凝滯，不能速生，故衣裳宜厚，產室宜暖，背心下體尤要。
熱產
熱產者，暑月宜溫涼得宜。若產室人眾，熱氣蒸逼，致頭痛面赤昏暈等症，宜飲清水少許以解之。然風雨陰涼，亦當避之。
橫產
橫產者，兒居母腹，頭上足下，產時則頭向下，產母若用力逼之，胎轉至半而橫，當令產母安然仰臥，令其自順。穩婆以中指挾其肩，勿便臍帶羈絆。用催生藥，努力即生。當歸、紫蘇各三錢，長流水煎服即下。
◎一方，用好京墨磨服之即下。
◎一方，用益母草六兩濃煎，加童便一大杯調服即下。
盤腸產
盤腸產者，產則子腸先出，然後生子，其腸或未收，以萆麻子四十九粒，研碎塗頭上，腸收，急急洗去，遲則有害。又方，止用四十粒，去皮研為膏，塗頂中，收即拭之。
難產
難產者，交骨不開，不能生產也，服加味芎歸湯，良久即下。
小川芎（一兩）當歸（一兩）敗龜版（一個，酒炙）婦人髮灰（一握）水一鍾，煎七分服。
死產
死產者，子死腹中也。驗母舌青黑，其胎已死。先用平胃散一服，酒水各一鍾，煎八分，投樸硝煎服，即下，用童便亦好，後用補劑調理。
下胞
胞衣不下，用滾酒送下失笑散一劑，或益母丸，或生化湯送鹿角灰一錢，或以產母髮入口作吐，胞衣即出。有氣虛不能送出者，腹必脹痛，單用生化湯。
全當歸（一兩）川芎（三錢）白朮（一錢）香附（一錢）加人參三錢更妙，用水煎服。
一方，用萆麻子二兩，雄黃二錢，研膏，塗足下湧泉穴，衣下，急速洗去。
◎平胃散：
南蒼朮（米泔水浸炒）厚樸（薑炒）陳皮、炙草各二錢
共為粗末，或水煎，或酒煎，煎成時加樸硝二錢，再煎一二沸，溫服。
◎失笑散：
五靈脂蒲黃
俱研為細末，每服三錢，熱酒下。
斷臍
斷臍，必以綿裹咬斷為妙。如遇天寒，或因難產，母子勞倦，宜以大麻油紙拈，徐徐燒斷，以助元氣，雖兒已死，令暖氣入臍，多得生，切勿以刀斷之。
◎滑胎散：臨月常服數劑以便易生
當歸（三、五錢）川芎（五、七錢）杜仲（二錢）熟地（三錢）枳殼（七分）山藥（二錢）水二鍾，煎八分，食前溫服。如氣體虛弱人，加人參、白朮、隨宜服之；如便實多滯者，加牛膝二錢。
治產秘驗良方
治橫生逆產，至數日不下，一服即下；有未足月，忽然胎動，一服即安；或臨月先服一服，保護無虞，更能治胎死腹中，及小產傷胎無乳者，一服即如原體。
全當歸（一錢五分）川芎（一錢五分）川貝母（一錢，去心）荊芥穗、黃耆（各八分）厚樸（薑炒）蘄艾、紅花（各七分）菟絲子（一錢二分）甘草（五分）羌活（六分，麵炒）枳殼（六分，麵炒）/TD>白芍（一錢二分，冬月不用）上十三味，只用十二味，不可加減。安胎去紅花；催生去蘄艾，用井水鍾半，薑三片為引，熱服，渣用水一鍾煎半鍾熱服。如不好，再用水一鍾煎半鍾，服之即效，不用二劑。
催生兔腦丸
治橫生逆產神效。
臘月兔腦髓（一個）母丁香（一個）乳香（一錢，另研）麝香（一分）兔腦為丸，芡實大，陰乾密封，用時以溫酒送下一丸。
奪命丹
臨產未產時，目翻口噤，面黑唇青，口中吐沫，命在須臾。若臉面微紅，子死母活，急用：
蛇退、蠶故子（燒灰不存性）髮灰（一錢）乳香（五分）共為細末，酒下。
◎加味芎歸湯：治子宮不收，產後不閉
人參（二錢）黃耆（一錢）當歸（二錢）升麻（八分）川芎（一錢）炙草（四分）五味子（十五粒）再不收，加半夏八分，白芍八分酒妙。
新產治法
生化湯先連進二服。若胎前素弱婦人，見危症熱症墮胎，不可拘帖數，服至病退乃止。若產時勞甚，血崩形脫，即加人參三、四錢在內，頻服無虞。若氣促亦加人參，加參於生化湯者，血塊無滯，不可以參為補而弗用也。有治產不用當歸者，見偏之甚。此方處置萬全，必無一矢。世以四物湯治產，地黃性寒滯血，芍藥微酸無補，伐傷生氣，誤甚。
產後用藥十誤
一因氣不舒而誤用耗氣順氣等藥，反增飽悶，陳皮用至五分，禁枳實、厚樸；
二因傷氣而誤用消導，反損胃氣，至絕谷，禁枳殼、大黃、蓬、棱、曲、樸；
三因身熱而誤用寒涼，必致損胃增熱，禁芩、連、梔、柏、升柴；
四因日內未曾服生化湯，勿用參、耆、朮，以致塊痛不消；
五毌用地黃以滯惡露；
六毌用枳殼、牛膝、枳實以消塊；
七便秘，毌用大黃、芒硝；
八毌用蘇木、棱、蓬以行塊，芍藥能伐氣，不可用；
九毌用山查湯以攻塊定痛，而反損新血；
十毌輕服濟坤丹以下胎下胞。
產後危疾諸症，當頻服生化湯，隨症加減，照依方論。

產後寒熱
凡新產後，榮衛俱虛，易發寒熱；身痛腹痛，決不可妄投發散之劑，當用生化湯為主，稍佐發散之藥。產後脾虛，易於停食，以致身熱，世人見有身熱，便以為外感，遽然發汗，速亡甚矣，當於生化湯中加扶脾消食之藥。大抵產後先宜補血，次補氣。若偏補氣而專用參耆，非善也。產後補虛，用參、耆、芎、歸、白朮、陳皮、炙草，熱輕則用茯苓淡滲之藥，其熱自除，重則加乾薑。或云大熱而用薑何也？曰此熱非有餘之熱，乃陰虛內生熱耳。蓋乾薑能人肺分，利肺氣，又能入肝分，引眾藥生血，然必與陰血藥同用之。產後惡寒發熱腹痛者，當主惡血；若腹不痛，非惡血也。產後寒熱，口眼歪邪，此乃氣血虛甚，以大補為主，左手脈不足，補血藥多於補氣藥；右手脈不足，補氣藥多於補血藥，切不可用小續命等發散之藥。
胎前患傷寒疫症瘧疾墮胎等症
胎前或患傷寒、疫症、瘧疾，熱久必致墮胎，墮後愈增熱，因熱消陰血，而又繼產失血故也。治者甚勿妄論傷寒，瘧疫未除，誤投梔子鼓湯、柴、芩、連、柏等藥。雖或往來潮熱，大小便秘，五苓、承氣等藥，斷不可用。只重產輕邪，大補氣血，頻服生化湯。如形脫氣脫，加生脈散以防血暈。蓋川芎味辛能散，乾薑能除虛火，雖有便秘煩渴等症，只多服生化湯，自津液生而二便通矣。若熱用寒劑，愈虛中氣，誤甚。
產後諸證治法
血塊
此症勿拘古方，妄用蘇木、蓬、棱，以輕人命。其一應散血方、破血藥，俱禁用。雖山查性緩，亦能害命，不可擅用，惟生化湯係血塊聖藥也。
◎生化湯原方：
當歸（八錢）川芎（三錢）桃仁（十四粒，去皮尖，研）黑薑（五分）炙草（五分）用黃酒，童便各半，煎服。
又益母丸、鹿角灰，就用生化湯送下一錢，外用烘熱衣服，暖和塊痛處，雖大暑亦要和暖塊痛處。有氣不運而暈迷厥，切不可妄說惡血搶心，只服生化湯為妙。俗有生地、牛膝行血；山棱、蓬朮敗血；山查、沙糖消塊；蘄艾、椒酒定痛，反致昏暈等症，切不可妄用。二、三、四日內，覺痛減可揉，乃虛痛也，宜加參生化湯。如七日內，或因寒涼食物，結塊痛甚者，加入肉佳八分（一作三分）於生化湯內。如血塊末消，不可加參、耆，用之則痛不止。總之，慎勿用峻利藥，勿多飲薑椒艾酒，頻服生化湯，行氣助血，外用熱衣以暖腹。如用紅花以行之，蘇木、牛膝以攻之，則誤。其胎氣脹，用烏藥、香附以順之；枳殼、厚樸以舒之，甚有青皮、枳實、蘇子以下氣定喘；芩、連、梔子、黃柏以退熱除煩。至於血結更甚，反用承氣湯下之而愈結；汗多小便短澀，反用五苓散通之而愈秘，非徒無益，而又害之也。
凡幾生下，或停血不下，半月外尚痛，或外加腫毒，高寸許，或身熱，減飲食，倦甚，必用生化湯加三棱、蓬朮、肉桂等，攻補兼治，其塊自消。如虛甚，食少泄瀉，只服此帖定痛，且健脾胃，進食止瀉，然後服消塊湯。
◎加味生化湯：治血塊日久不消，半月後方可用。
川芎（一錢）當歸（三錢）肉薑（四分）桃仁（十五粒）三棱（醋炒，六分）元胡（六分）肉桂（六分）炙草（四分）
血暈
分娩之後，眼見黑花，頭眩昏暈，不省人事者：一因勞倦甚而氣竭神昏；二因大脫血而氣欲絕；三因痰火乘虛泛上而神不守。當急服生化湯二、三帖，外用韭菜細切，納有嘴瓶中，用滾醋二鍾沖入瓶內，急沖產母鼻中，即醒。若偏信古方，認為惡血搶心，而輕用散血之劑；認為疫火，而用無補消降之方，誤甚矣。如暈厥牙關緊閉，速煎生化湯，挖開口，將鵝毛探喉，酒盞盛而灌之。如灌下腹中漸溫暖，不可拘帖數，外用熱手在單衣上，從心揉按至腹，常熱火暖之，一兩時，服生化湯四帖完，即神清。始少緩藥，方進粥，服至十服而安。故犯此者，速灌藥火暖，不可棄而不救。若在冬月，婦人身欠暖，亦有大害，臨產時必預煎生化湯，預燒秤鍾硬石子，候兒下地，連服二、三帖。又產婦枕邊，行醋韭投醋瓶之法，決無暈症。又兒生時，合家不可喜子而慢母，產母不可顧子忘倦，又不可產訖即臥，或忿怒逆氣，皆致血暈，滇之，慎之！
◎加味生化湯：治產後三血暈症。
川芎（三錢）當歸（六錢）黑薑（四分）桃仁（十粒）炙草（五分）荊芥（四分，炒黑）大棗，水煎服。
勞倦甚而暈，及血崩氣脫而聾，並宜速灌兩服。如形色脫，或汗出而脫，皆急服一帖，即加人參三、四錢，（一加肉桂四分），決不可疑參為補而緩服。痰火乘虛泛上而暈，方內加橘紅四分。虛甚加人參二錢。肥人多痰，再加竹瀝七分，薑汁少許，總不可用棱朮破血等方。其血塊痛甚，兼送益母丸，或鹿角灰、或元胡散，或獨勝散、上消血塊方，服一服即效，不必易方，從權救急。
◎加參生化湯：治產後形色脫暈，或汗多脫暈。
人參（三錢，有倍加至五錢者）川芎（二錢）當歸（五錢）炙草（四分）桃仁（十粒）炮薑（四分）大棗，水煎服。
脈脫形脫，將絕之症，必服此方，加參四、五錢，頻頻灌之。產後血崩、血暈、兼汗多，宜服此方。無汗不脫，只服本方，不必加參。左尺脈脫，亦加參。此方治產後危急諸症，可通用，一晝一夜，必須服三、四劑，若照常症服，豈能接將絕之氣血，扶危急之變症耶！產後一、二日，血塊痛雖未止，產婦氣血虛脫，或暈或厥、或汗多、或形脫，口氣漸涼，煩渴不止，或氣喘急，無論塊痛，從權用加參生化湯。病勢稍退，又當減參，宜服生化湯。
加減法：血塊痛甚加肉桂七分；渴加麥冬一錢，五味十粒；汗多加麻黃根一錢。如血塊不痛，加炙黃耆一錢以止汗；傷飯食麵食，加炒神曲一錢，麥芽五分炒；傷肉食，加山查五個，砂仁四錢炒。
厥症
婦人產有用力過多，勞倦傷脾，故逆冷而厥，氣上胸滿，脈去形脫，非大補不可，豈錢數川芎、當歸能回陽復神乎！必用加參生化湯，倍參，進二劑，則氣血旺而神自生矣，厥自止矣。若服藥而反渴，另有生脈散，獨參代茶飲，救臟之燥。如四肢逆冷，又泄痢類傷寒陰症，又難用四逆湯，必用倍參生化湯，加附子一片，可以回陽止逆，又可以行參、歸之力。立二方於下分先後。
◎加參生化湯：治產後發厥，塊痛未止，不可加耆、朮。
川芎（二錢）當歸（四錢）炙草（五分）炮薑（四分）（一作黑薑）桃仁（十粒，去皮尖，研）人參（二錢）棗，水煎。進二服。
◎滋榮益氣復神湯：治產後發厥，問痛塊已除可服此方。
人參（三錢）黃耆（一兩，蜜炙）白朮（一錢，土炒）當歸（三錢）炙草（四分）陳皮（四分）五味（十粒）川芎（一錢）熟地（一錢）麥芽（一錢）棗一枚，水煎服。
手足冷，加附子五分；汗多，加麻黃根一錢，熟棗仁一錢；妄言妄見，加益智、柏子仁、龍眼肉；大便實，加肉從蓉二錢。大抵產後暈眩二症相類。但暈在臨盆，症急甚於厥，宜頻服生化湯幾帖，塊化血旺，神清暈止；若多氣促形脫等症，必加參、耆。厥在分娩之後，宜倍參生化湯，止厥以復神，並補氣血也，非如上偏補氣血而可愈也。要知暈有塊痛，耆、朮不可加；厥症若無塊痛，耆、朮、地黃，並用無疑也。
血崩
產後血大來，審血色之紅紫，視形色之虛實。如血紫有塊，乃當去其敗血也，止留作痛，不可論崩。如鮮紅之血，乃是驚傷心不能生血，怒傷肝不能藏血，勞傷脾不能統血，俱不能歸經耳，當以崩治，先服生化湯幾帖，則行中自有補。若形脫汗多氣促，宜服倍參生化湯幾帖以益氣，非棕灰之可止者。如產後半月外崩，又宜升舉大補湯治之，此症虛極，服藥平穩，未見速效，須二十帖後，諸症頓除。
◎生血止崩湯：治產後血崩。
川芎（一錢）當歸（四錢）黑薑（四分）炙草（五分）桃仁（十粒）荊芥（五分，炒黑）烏梅（五分，〔火段〕灰）蒲黃（五分，炒）棗，水煎。忌薑、椒、熱物，生冷。凡止崩用荊芥，俱宜炒黑。鮮紅血大來，荊芥穗炒黑、白芷各五分。血竭形敗，加參三、四錢。汗多氣促，亦加參三、四錢；無汗，形不脫，氣促，只服生化湯，多服則血自平。有言歸、芎但能活血，甚誤！◎升舉大補湯：滋榮益氣。如有塊動，只服前方，耆、朮勿用。
黃耆（四分）白朮（四分）陳皮（四分）人參（二錢）炙草（四分）升麻（四分）當歸（二錢）熟地（二錢）麥冬（一錢）川芎（一錢）白芷（四分）黃連（三分，炒）荊芥穗（四分，炒黑）汗多，加麻黃根一錢，浮麥炒一小撮；大便不通，加肉從蓉一錢），禁用大黃。氣滯，磨木香三分；痰，加貝母六分，竹瀝薑汁少許；寒嗽，加杏仁十粒，桔梗五分，知母一錢；驚，加棗仁、柏子仁各一錢；傷飯，加神曲、麥芽各一錢；傷肉食，加山查、砂仁各八分，俱加棗、水煎。身熱不可加連、柏；傷食怒氣，均不可專用耗散無補藥。凡年老虛人患崩，宜升舉大補湯。
按症虛極，注中有"身熱不可加連、柏"云云。後復神湯項下注有宜用此湯"少佐黃連墜火"云云。設無火可墜，此方內並無熱藥，無須反佐，恐黃連未可輕用，此處最宜詳填。又注中寒嗽加有知母，既係寒嗽，知母亦未可擅用。此條疑原刊"寒"字有誤。
氣短似喘
因血脫勞甚，氣無所恃，呼吸止息，違其常度，有認為痰火，反用散氣化痰之方，誤人性命，當以大補血為主。如有塊，不可用參、耆、朮；無塊，方可用本方，去桃仁，加熟地並附子一片；足冷，加熟附子一錢，及參、朮、陳皮，接續補氣養榮湯。
◎加參生化湯：治分娩後即患短氣者。有塊不可加耆、朮。
川芎（二錢）當歸（四錢）炙草（五分）黑薑（四分）桃仁（十粒，去皮尖，研）人參（二錢）引加棗一枚，連進二、三帖後，再用後方。
◎補氣養榮湯：治產後氣短日，血塊不痛，宜服此方。
黃耆（一錢）白朮（一錢）當歸（四錢）人參（三錢）陳皮（四分）炙草（四分）熟地（二錢）川芎（二錢）黑薑（四分）如手足冷，加熟附子一錢；汗多，加麻黃根一錢，浮麥一小撮；渴，加麥冬一錢，五味子十粒；大便不通，加肉從蓉一錢，麻仁一撮；傷麵飯，加炒神曲一錢，炒麥芽一錢；傷肉食，加山查、砂仁各五分。
按麥芽有回乳之害，用看慎之！
黃耆、白朮一作各二錢。凡止汗用浮麥宜炒
妄言妄見
由氣血虛，神魂無依也，治當論塊痛有無緩急。若塊痛未除，先服生化湯二、三帖，痛止，繼服加參生化湯，或補中益氣湯，加安神定志丸調服之。若產日久，形氣俱不足，即當大補氣血，安神定志，服至藥力充足，其病自愈。勿謂邪祟，若噴以法水驚之，每至不救。屢治此症，服藥至十數帖方效。病虛似邪，欲除其邪，先補其虛，先調其氣，次論諸病，此古人治產後虛症，及年老虛喘，弱人妄言，所當用心也。
◎安神生化湯：治產後塊痛未止，妄言妄見症，未可用耆、朮。
川芎（一錢）柏子仁（一錢）人參（一、二錢）當歸（二、三錢）茯神（二錢）桃仁（十二粒）黑薑（四分）炙草（四分）益智（八分，炒）陳皮（三分）棗，水煎。
◎滋榮益氣復神湯：塊痛已止，妄言妄見，服此方即愈。
黃耆（一錢）白朮（一錢）麥冬（一錢）川芎（一錢）柏子仁（一錢）茯神（一錢）益智（一錢）陳皮（三分）人參（二錢）熟地（二錢）炙草（四分）五味子（十粒）棗仁（十粒、一錢）蓮子（八枚）元肉（八個）棗，水煎服。
產後血崩、血脫、氣喘、氣脫，神脫妄言，雖有血氣陰陽之分，其精散神去一也。比暈後少緩，亦危症也。若非厚藥頻服，失之者多矣。誤論氣實痰火者，非也。新產有血塊痛，並用加參生化湯，行中有補，斯免滯血血暈之失也。其塊痛止，有宜用升舉大補湯，少佐黃連，墜火以治血脫，安血歸經也；有宜用倍參補中益氣湯，少佐附子，助參以治氣脫，攝氣歸淵也；有宜用滋榮益氣復神湯，少佐痰劑，以清心火，安君主之官也。
傷食
新產後禁膏粱，遠厚味。如飲食不節，必傷脾胃，治當扶元，溫補氣血，健脾胃。審傷何物，加以消導諸藥。生化湯加神曲、麥芽以消麵食；加山查、砂仁以消肉食；如寒冷之物，加吳萸、肉桂；如產母虛甚，加人參、白朮。又有塊，然後消補並治，無有不安者。屢見治者不重產後之弱，惟知速消傷物，反損真氣，益增滿悶，可不慎哉！
◎加味生化湯：治血塊未消，服此以消食。
川芎（二錢）當歸（五錢）黑薑（四分）炙草（五分）桃仁（十粒）問傷何物，加法如前，煎服。健脾
◎消食生化湯：治血塊已除，服此消食。
川芎（一錢）人參當歸（各二錢）白朮（一錢半）炙草（五分）審傷何物，加法如前。如停寒物日久，脾胃虛弱，恐藥不能運用，可用揉按，炒神曲熨之，更妙。凡傷食誤用消導藥，反絕粥幾日者，宜服此方。
忿怒
產後怒氣逆，胸隔不利，血塊又痛，宜用生化湯去桃仁；服時磨木香二分在內，則塊化怒散，不相悖也。若輕產重氣，偏用木香、烏藥、枳殼、砂仁之類，則元氣反損，益增滿悶。又加怒後即食，胃弱停悶，當審何物，治法如前。慎勿用木香、擯榔丸、流氣引子之方，便虛弱愈甚也。
◎木香生化湯：治產後血塊已除因受氣者。
川芎（二錢）當歸（六錢）陳皮（三分）黑薑（四分）服時磨木香二分在內。此方減桃仁，用木香、陳皮。前有減乾薑者，詳之。
◎健脾化食散氣湯：治受氣傷食無塊痛者。
白朮（二錢）當歸（二錢）川芎（一錢）黑薑（四分）人參（二錢）陳皮（三錢）審傷何物，加法如前。
大抵產後忿怒氣逆及停食二症，善治者，重產而輕怒氣消食，必以補氣血為先，佐以調肝順氣，則怒鬱散而元不損；佐以健脾消導，則停食行而思谷矣。若耑理氣消食，非徒無益，而又害之。
陳皮一作三分。又有炙草四分，存參。
類瘧
產後寒熱往來，每日應期而發，其症似瘧，而不可作瘧治。夫氣血虛而寒熱更作，元氣虛而外邪或侵，或嚴寒、或極熱、或晝輕夜重、或日晡寒熱，絕類瘧症，治當滋榮益氣，以退寒熱。有汗急宜止，或加麻黃根之類；只頭有汗而不及於足，乃孤陽絕陰之危症，當加地黃、當歸之類；如陽明無惡寒，頭痛無汗，且與生化湯，加羌活，防風、連鬚、蔥白數根以散之。其柴胡清肝飲等方，常山、草果等藥，俱不可用。
◎滋榮養氣扶正湯：治產後寒熱有汗，午後應期發者。
人參（二錢）炙黃耆（一錢）白朮（一錢）川芎（一錢）熟地（一錢）麥冬（一錢）麻黃根（一錢）當歸（三錢）陳皮（四分）炙草（五分）棗水煎。
◎加減養胃湯：治產後寒熱往來，頭痛無汗類瘧者。
炙草（四分）白茯苓（一錢）半夏（八分，制）川芎（一錢）陳皮（四分）當歸（二錢）蒼朮（一錢）藿香（四分）人參（一錢）薑引煎服。
有痰，加竹瀝、薑汁、半夏、神曲，弱人兼服河車丸。凡久瘧不愈，兼服參朮膏以助藥力。
◎參朮膏：
白朮一斤米泔浸一宿，銼焙，人參一兩用水六碗，煎二碗，再煎二次，共計六碗，合在一處，將藥汁又熬成一碗，空心米湯化半酒盞。
類傷寒二陽症
產後七日內，發熱頭痛惡寒，毌專論傷寒為太陽症；發熱頭痛脅痛，毌專論傷寒為少陽症，二症皆由氣血兩虛，陰陽不和而類外感。治者慎勿輕產後熱門，而用麻黃湯以治類太陽症；又勿用柴胡湯以治類少陽症。且產母脫血之後，而重發其汗，虛虛之禍，可勝言哉！昔仲景云：「亡血家不可發汗。」丹溪云：「產後切不可發表。」二先生非謂產後真無傷寒之兼症也，非謂麻黃湯、柴胡湯之不可對症也，誠恐後輩學業偏門而輕產，執成方而發表耳。誰知產後真感風感寒，生化中芎、薑亦能散之乎！
◎加味生化湯：治產後三日內發熱頭痛症。
川芎（一錢）防風（一錢）當歸（三錢）炙草（四分）桃仁（十粒）羌活（四分）一本無桃仁，有黑薑四分。
查刊本去桃仁。然必須間有塊痛與否，方可議去。服二帖後，頭仍病，身仍熱，加白芷八分、細辛四分；如發熱不退，頭痛如故，加連鬚蔥五個、人參三錢。產後敗血不散，亦能作寒作熱，何以辨之？曰：時有刺痛者，敗血也；但寒熱無他症者，陰陽不和也。刺痛用當歸，乃和血之藥；若乃積血而刺痛者，宜用紅花、桃仁、歸尾之類。
類傷寒三陰症
潮熱有汗，大便不通，毌專論為陽明症；口燥咽乾而渴，毌專論為少陰症；腹滿液乾，大便實，毌專論為太陰症；又汗出譫語便閉，毌專論為腸胃中燥糞宜下症。數症多由勞倦傷脾，運化稽遲，氣血枯搞，腸腑燥涸，乃虛症類實，當補之症，治者勿執偏門輕產，而妄議三承氣湯，以治類三陰之症也。間有少壯產後妄下，幸而無妨；虛弱產婦亦復妄下，多致不救。屢見妄下成膨，誤導反結。又有血少，數日不通，而即下致瀉不止者，危哉！《婦人良方》云：產後大便秘，若計其日期，飯食數多，即用藥通之，禍在反掌。必待腹滿覺脹，欲去不能者，反結在直腸，宜用豬膽汁潤之。若日期雖久，飲食如常，腹中如故，只用補劑而已。若服苦寒疏通，反傷中氣，通而不止，或成痞滿，誤矣！
◎養正通幽湯：治產後大便秘結類傷寒三陰症。
川芎（二錢半）當歸（六錢）炙草（五分）桃仁（十五粒）麻仁（二錢，炒）肉從蓉（酒洗去甲，一錢）汗多便實，加黃耆一錢，麻黃根一錢，人參二錢；口燥渴，加人參、麥冬各一錢；腹滿溢便實，加麥冬一錢，枳殼六分，人參二錢，蓯蓉一錢；汗出譫語便實，乃氣血虛竭，精神失守，宜養榮安神，加茯神、遠志、蓯蓉各一錢，人參、白朮各二錢，黃耆、白芷各一錢，柏子仁一錢。
以上數等大便燥結症，非用當歸，人參至斤數，難取功效。大抵產後虛中傷寒，口傷食物，外症雖見頭痛發熱，或脅痛腰痛，是外感宜汗，猶當重產亡血禁汗。惟宜生化湯，量為加減，調理無失。又如大便秘結，猶當重產亡血禁下，宜養正助血通滯，則穩當矣。
◎又潤腸粥：治產後日久大便不通。芝麻一升研末，和米二合，煮粥食，腸潤即通。
類中風
產後氣血暴虛，百骸少血濡養，忽然口噤牙緊，手足筋脈拘搐等症，類中風癇痙，雖虛火泛上有痰，皆當以末治之，勿執偏門，而用治風消痰之方，以重虛產婦也。治法當先服生化湯，以生旺新血。如見危症，三服後，即用加參，益氣以救血脫也；如有痰火，少佐橘紅、炒芩之類，竹瀝、薑汁亦可加之，黃柏、黃連切不可並用，慎之！
◎滋榮活絡湯：治產後血少口噤項強筋搐類風症。
川芎（一錢半）當歸（二錢）熟地（二錢）人參（二錢）黃耆（一錢）茯神（一錢）天麻（一錢）炙草（四分）陳皮（四分）荊芥穗（四分）防風（四分）羌活（四分）黃連（八分，薑汁炒）有痰，加竹瀝、薑汁、半夏；渴，加麥冬、葛根；有食，加山查、砂仁以消肉食，神曲、麥芽以消飯食；大便閉，加肉從蓉一錢半；汗多，加麻黃根一錢；驚悸，加棗仁一錢。
◎天麻丸：治產後中風恍惚語澀四肢不利。
天麻（一錢）防風（一錢）川芎（七分）羌活（七分）人參（一錢）遠志（一錢）柏子仁（一錢）山藥（一錢）麥冬（一錢）棗仁（一兩）細辛（一錢）南星曲（八分）石菖蒲（一錢）研細末，煉蜜為丸，辰砂為衣，清湯下六、七十丸。一本棗仁用一錢，細辛用四分，存參。
類痙
產後汗多，即變痙者，項強而反，氣息如絕，宜速服加減生化湯。
◎加減生化湯：專治有汗變痙者。
川芎（一錢）麻黃根（一錢）當歸（四錢）桂枝（五分)人參（一錢）炙草（五分）羌活（五分）天麻（八分）附子（一片）羚羊角（八分）如無汗類痙者中風，用川芎三錢，當歸一兩酒洗，棗仁、防風俱無份量。
一本心引用生薑一片，棗一枚。
出汗
凡分娩時汗出，由勞傷脾、驚傷心，恐傷肝也。產婦多兼三者而汗出，不可即用斂汗之劑，神定而汗自止。若血塊作痛，耆朮未可遽加，宜服生化湯二、三帖，以消塊痛，隨繼服加參生化湯，以止虛汗。若分娩後倦甚，濈濈然汗出，形色又脫，乃亡陽脫汗也；汗本亡陽，陽亡則陰隨之，故又當從權，速灌加參生化湯，倍參以救危，毌拘塊痛。婦人產多汗，當健脾以斂水液之精，益榮衛以噓血歸源，灌溉四肢，不便妄行。雜症雖有自汗盜汗痙類汗出之分，然當歸六黃湯不可治產後之盜汗也，並宜服加參生化湯及加味補中益氣二方；若服參耆而汗多不止，及頭出汗而不至腰足，必難療矣；如汗出而手拭不及者，不治。產後汗出氣喘等症，虛之極也，不受補者，不治。

◎麻黃根湯：治產後虛汗不止。
人參（二錢）當歸（二錢）黃耆（一錢半，炙）白朮（一兩，炒）桂枝（五分）麻黃根（一錢）粉草（五分，炒）牡蠣（研，少許）浮麥（一大撮）虛脫汗多，手足冷，加黑薑四分，熟附子一片；渴加麥冬一錢，五味十粒。肥白人產後多汗，加竹瀝一盞，薑汁一小匙，以清痰火。惡風寒，加防風、桂枝各五分；血塊不落，加熟地三錢，晚服八味地黃丸。
山茱萸（八錢）山藥（八錢）丹皮（八錢）雲苓（八錢）澤瀉（五錢）熟地（八錢）五味子（五錢）炙黃耆（一兩）煉蜜為丸。陽加於陰則汗，因而遇風，變為瘈瘲者有之，尤難治。故汗多，宜謹避風寒。汗多小便不通，乃亡津液故也，勿用利水藥。
盜汗
產後睡中汗出，醒來即止，猶盜瞰入睡，而謂之盜汗，非汗自至之比日。《雜症論》云：「自汗陽虧，盜汗陰虛。」然當歸六黃湯又非產後盜汗方也，兼氣血而調治之，乃為得耳。
◎止汗散：治產後盜汗。
人參（二錢）當歸（二錢）熟地（一錢半）麻黃根（五分）黃連（五分，酒炒）浮小麥（一大撮）棗（一枚）◎又方：
牡蠣（〔火段〕細末，五分）小麥麵（炒黃，研末）一本牡蠣、小麥炒黃，各五分，空心調服。
產後編
口渴兼小便不利
產後煩躁，咽乾而渴，兼小便不利，由失血汗多所致，治當助脾益肺，升舉氣血，則陽升陰降，水入經而為血為液，谷入胃而氣長脈行，自然津液生而便調利矣。若認口渴為火，而用芩、連、梔、柏以降之，認小便不利為水滯，而用五茶散以通之，皆失治也。必因其勞損而溫之益之，因其留滯而濡之行之，則庶幾矣。
◎生津止渴益水飲
人參（三錢）麥冬（三錢）當歸（三錢）生地（三錢）黃耆（一錢）葛根（一錢）升麻（四分）炙草（四分）茯苓（八分）五味子（十五粒）汗多，加麻黃根一錢，浮小麥一大撮；大便燥，加肉從蓉一錢五分；渴甚，加生脈散，不可疑而不用。
遺尿
氣血太虛，不能約束，宜八珍湯加升麻、柴胡，甚者加熟附子一片
誤破尿胞
產理不順，穩婆不精，誤破尿胞膀胱者，用參、耆為君，歸、芎為臣，桃仁、陳皮、茯苓為佐，豬羊尿胞煎藥，百服乃安。又方云，用生黃絲絹一尺，白牡丹皮根為末，白芨末各二錢，水二碗，煮至絹爛如飴，服之，宜靜臥，不可作聲，名補脬飲，神效。
患淋
由產後虛弱，熱客於脬中，內虛頻數，熱則小便淋澀作痛曰淋。
◎茅根湯：凡產後冷熱淋並治之。
石膏（一兩）白茅根（一兩）瞿麥（五錢）白茯苓（各=五錢）葵子（一錢）人參（一錢）桃膠（一錢）滑石（一錢）石首魚頭（四個）燈心水煎，入齒末，空心服。
一本小注載：症由內虛，方用石膏一兩，無此治法，不可拘執
陳方以致誤人。一本石膏作一錢，無滑石。一作各等分。
◎又方：治產後小便痛淋血。
白茅根翟麥葵子
車前子通草（以上俱無份量）鯉魚齒（一百個）水煎服。亦入齒末。
按齒末，疑均是鯉魚齒。
便數
由脬內素有冷氣，因產發動，用石脂二兩為末，空心服。又方，治小便數及遺尿，用益智仁二十八枚為末，米飲送下二錢。又：
◎桑螵蛸散
桑螵蛸（三十個）人參（三錢）鹿茸（三錢）黃耆（三錢）牡蠣（三錢）赤石脂（三錢）為末，空心服二錢，米飲送下。
瀉
產後泄瀉，非雜症有食泄、濕泄、水谷注下之論，大率氣虛食積與濕也。氣虛宜補、食積宜消、濕則宜燥，然惡露未淨，遽難驟燥，當先服生化湯二、三帖，化舊日生新，加茯苓以利水道，侯血生，然後補氣以消食，燥濕以分利水道，使無滯澀虛虛之失。若產旬日外，方論雜症，尤當論虛實而治也。如痛下清水，腹嗚，米飲不化者，以寒泄治；如糞水黃赤，肛門作痛，以熱泄治之；有因飲食過多，傷脾成泄，氣臭如敗卵，以食積治之；又有脾氣久虛少食，食下即鳴，急盡下所食之物，方覺快者，以虛寒泄治之。治法寒則溫之，熱則清之，脾傷食積，分利健脾，兼消補虛，善為調治，無失也。產後虛瀉，眠昏人不識，弱甚形脫危症，必用人參二錢，白朮、茯苓各二錢，附子一錢，方能回生。若脈浮弦，按之不鼓，即為中寒，此蓋陰先亡而陽欲去，速宜大補氣血，加附子、黑薑以回元陽，萬勿忽視。
◎加減生化湯：治產後塊未消患瀉症。
川芎（二錢）茯苓（二錢）當歸（四錢）黑薑（五分）炙草（五分）桃仁（十粒）蓮子（八枚）水煎，溫服。
◎健脾利水生化湯：治產後塊已除，患瀉症。
川芎（一錢）茯苓（一錢半）歸身（二錢）黑薑（四分）陳皮（五分）炙草（五分）人參（三錢）肉果（一個，制）白朮（一錢，土炒）澤瀉（八分)
寒瀉，加乾薑八分；寒痛，加砂仁、炮薑各八分；熱瀉，加炒黃連八分；瀉水腹痛，米飲不化，加砂仁八分，麥芽、山查各一錢；瀉有酸噯臭氣，加神曲、砂仁各八分。脾氣久虛，瀉出所食物方快，以虛寒論；瀉水者，加蒼朮一錢以燥濕；脾氣弱，元氣虛，必須大補，佐消食清熱袪寒藥。弱甚形色脫，必須第一方，參、朮、苓、附，必用之藥也。諸瀉俱加升麻酒炒，蓮子十粒。
完谷不化
因產後勞倦傷脾，而運轉稽遲也，名飧泄；又飲食太過，脾胃受傷，亦然，俗呼水谷痢是也。然產方三日內，塊未消化，此脾胃衰弱，參、耆、朮未可遽加，且服生化湯加益智、香砂，少溫脾氣，侯塊消後，加參、耆、朮補氣，肉果、木香、砂仁、益智溫胃，升麻、柴胡清胃氣，澤瀉、茯苓、陳皮以利水，為上策也。
◎加味生化湯：治產後三日內完谷不化，塊未消者。
川芎（一錢）益智（一錢）當歸（四錢）黑薑（四分）炙草（四分）桃仁（十粒）茯苓（一錢半）一本當歸作三錢，有棗一枚。
◎參苓生化湯：治產後三日內塊已消，谷不化，胎前素弱患此症者。
川芎（一錢）當歸（二錢）黑薑（四分）炙草（五分）人參（二錢）茯苓（一錢）白芍（一錢，炒）益智（一錢，炒）白朮（二錢，土炒）肉果（一個，制）瀉水多，加澤瀉、木通各八分；腹痛，加砂仁八分；渴，加麥冬、五味子；寒瀉，加黑薑一錢，木香四分；食積，加神曲、麥芽消飯麵，砂仁、山查消肉食。產後瀉痢日久，胃氣虛弱，完谷不化，宜溫助胃氣，六君子湯加木香四分，肉果一個（制）。一本有蓮子八枚，去心，棗三枚
痢
產後七日內外，患赤白痢，裡急後重頻並，最為難治。欲調氣行血，而推盪痢邪，猶患產後元氣虛弱；欲滋榮益氣，而大補虛弱，又助痢之邪，惟生化湯減乾薑，而代以木香、茯苓，則善消惡露，而兼治痢疾，並行而不相悼也。再服香連丸，以侯一、二日後，病勢如減，可保無虞。若產七日外，有患褐花色後重，頻並虛痢，即當加補無疑。若產婦稟厚，產期已經二十餘日，宜服生化湯加連、芩、厚樸、芍藥行積之劑。
◎加減生化湯：治產後七日內患痢。
川芎（二錢）當歸（五錢）炙草（五分）桃仁（十二粒）茯苓（一錢）陳皮（四分）木香（磨，三分）紅痢腹痛，加砂仁八分。
◎青血丸：治噤口痢。
香連為末，加蓮肉粉，各一兩半，和勻為丸，酒送下四錢。
凡產三，四日後，塊散，痢疾少減，共十症，開後依治：
一產後久瀉：元氣下陷，大便不禁，肛門如脫，宜服六君子湯，加木香四分，肉果一個（制），薑汁（五分）；
二產後瀉痢：色黃，乃脾土真氣虛損，宜服補中益氣湯，加木香、肉果；
三產後傷麵食：瀉痢，宜服生化湯，加神曲、麥芽；一本神曲，麥芽下有各一錢。
四產後傷肉食：瀉痢，宜服生化湯，加山查、砂仁；
五產後胃氣虛弱：瀉痢，完谷不化，當溫助胃氣，宜服六君子湯，加木香四分，肉果一個（制）；
六產後脾胃虛弱：四肢浮腫，宜服六君子湯，加五皮散（見後水腫）；
七產後瀉痢：無後重，但久不止，宜服六君子湯，加木香、肉果；
八產後赤白痢：臍下痛，當歸、厚樸、黃連、肉果、甘草，桃仁、川芎；
九產後久痢：色赤，屬血虛，宜四物湯，加荊芥、人參；
十產後久痢：色白，屬氣虛，宜六君子湯，加木香、肉果。
霍亂
由勞傷氣血，臟腑空虛，不能運化食物，及感冷風所致，陰陽升降不順，清濁亂於脾胃，冷熱不調，邪正相搏，上下為霍亂。
◎生化六和湯：治產後血塊痛未除，患霍亂。
川芎（二錢）當歸（四錢）黑薑（四分）炙草（四分）陳皮（四分）藿香（四分）砂仁（六分）茯苓（一錢）薑三片，煎。
◎附子散：治產後霍亂吐瀉，手足逆冷，須無塊痛方可服。
白朮（一錢）當歸（二錢）陳皮（四分）黑薑（四分）丁香（四分）甘草（四分）共為末，粥飲送下二錢。
一本有附子五分。
◎溫中湯：治產後霍亂吐瀉不止，無塊痛者可服。
人參（一錢）白朮（一錢半）當歸（二錢）厚樸（八分）黑薑（四分）茯苓（一錢）草豆蔻（六分）薑三片，水煎服。
嘔逆不食
產後勞傷臟腑，寒邪易乘於腸胃，則氣逆嘔吐而不下食也。又有瘀血未淨而嘔者，亦有痰氣入胃，胃口不清而嘔者，當隨症調之。
◎加減生化湯：治產婦嘔逆不食。
川芎（一錢）當歸（三錢）黑薑（五分）砂仁（五分）藿香（五分）淡竹葉（七片）水煎，和薑汁二匙服。
◎溫胃丁香散：治產後七日外嘔逆不食。
當歸（三錢）白朮（二錢）黑薑（四分）丁香（四分）人參（一錢）陳皮（五分）炙草（五分）前胡（五分）藿香（五分）薑三片，水煎服。
◎石蓮散：治廣婦嘔土心衝目弦。
石蓮子（去殼，去心，一兩半）白茯苓（一兩）丁香（五分）共為細末，米飲送下。一本有白朮，無白茯苓，丁香作五錢，用者酌之。
◎生津益胃湯：治產婦虛弱，口渴氣少，由產後血少多汗內煩不生津液。
人參麥冬（去心）茯苓（各一兩）大棗竹葉浮小麥
炙草栝萎根
大渴不止，加蘆根。
一本人參一錢，麥冬茯苓三錢，存參。
咳嗽
治產眉七日內，外感風寒，咳嗽鼻塞，聲重惡寒，勿用麻黃以動汗；嗽而脅痛，勿用柴胡湯；嗽而有聲，痰少面赤，勿用涼藥。凡產有火嗽，有痰嗽，必須調理半月後，方可用涼藥，半月前不當用。
◎加味生化湯：治產後外感風寒咳嗽及鼻塞聲重。
川芎（一錢）當歸（二錢）杏仁（十粒）桔梗（四分）知母（八分）有痰，加半夏曲；虛弱有汗咳嗽，加人參。總之產後不可發汗。
知母一本作（四分）。
◎加參安肺生化湯：治產後虛弱，旬日內外感風寒，咳嗽聲重有痰，或身熱頭痛及汗多者
川芎（一錢）人參（一錢）知母（一錢）桑白皮（一錢）當歸（二錢）杏仁（十粒，去皮尖）甘草（四分）桔梗（四分）半夏（七分）橘紅（三分）虛人多痰，加竹瀝一杯，薑汁半匙。
水腫
產後水氣，手足浮腫，皮膚見光榮色，乃脾虛不能制水，腎虛不能行水也。必以大補氣血為先，佐以蒼朮、白朮、茯苓補脾；壅滿，用陳皮、半夏、香附消之；虛火，加人參、木通；有熱，加黃芩、麥冬以清肺金。健脾利水，補中益氣湯；七日外，用人參、白朮各二錢，茯苓、白芍各一錢，陳皮五分，木瓜八分，紫蘇、木通、大腹皮、蒼朮、厚樸各四分；大便不通，加鬱李仁、麻仁各一錢。如因寒邪濕氣傷脾，無汗而腫，宜薑皮、半夏，蘇葉加於補氣方，以表汗。
◎五皮散：治廣後風濕客傷脾經，氣血凝滯，以致面目浮虛，四肢腫脹氣喘。
五加皮地骨皮大腹皮
茯苓皮（各一錢）薑皮（一錢）棗一枚，水煎服。
又云，產後惡露不淨，停留胞絡，致令浮腫，若以水氣治之，投以甘遂等藥，誤矣！但服調經散，則血行而腫消矣。◎調經散：

沒藥（另研）琥珀（另研，各一錢）肉桂
赤芍當歸（各一錢）上為細末，每服五分，薑汁、酒各少許，調服。
流注
產後惡露流於腰臂足關節之處，或漫腫、或結塊，久則腫起作痛，肢體倦怠，急宜用蔥熨法以治外腫；內服參歸生化湯以消血滯，無緩也。未成者消，已成者潰。
◎蔥熨法：
用蔥一握，炙熱，搗爛作餅，敷痛處，用厚布二、三層，以熨斗，火熨之。
◎參歸生化湯：
川芎（一錢半）當歸（二錢）炙草（五分）人參（二錢）黃耆（一錢半）肉桂（五分）馬蹄香（二錢）此症若不補氣血，節飲食，慎起居，未有得生者。如腫起作痛，起居飲食如常，是病氣未深，形氣未損，易治；若漫腫微痛，起居倦怠，飲食不足，最難治。或未成膿，未潰，氣血虛也，宜服八珍湯；憎寒惡寒，陽氣虛也，宜服十全大補湯；補後大熱，陰血虛也，宜服四物湯，加參、朮、丹皮；嘔逆，胃氣虛也，宜服六君子湯，加炮薑、乾薑；食少體倦，脾氣虛也，宜服補中益氣湯；四肢冷逆，小便頻數，腎氣虛也，補中益氣湯加益智仁一錢。神仙回洞散治產後流注惡露，日久成腫，用此宜導其膿，若未補氣血旺，不可服此方。
膨脹
其人素弱，臨產又勞，中氣不足，胸膈不利，而轉運稽遲，若產後即服生化湯以消塊止痛，又服加參生化湯以健脾胃，自無中滿之症。其膨脹，因傷食而誤消，因氣鬱而誤散，多食冷物而停留惡露；又因血虛大便燥結，誤下而愈脹；殊不知氣血兩虛，血塊消後，當大補氣血，以補中虛。治者若但知傷食宜消，氣鬱宜散，惡露當攻，便結可下，則胃氣反損，滿悶並增，氣不升降，濕熱積久，遂成膨脹。豈知消導坐於補中，則脾胃強，而所傷食氣消散；助血兼行，大便自通，惡露自行。
如產後中風，氣不足，微滿，誤服耗氣藥而脹者，服補中益氣湯。
人參（五分）當歸（五分）白朮（五分）白茯苓（一錢）川芎（四分）白芍（四分）蘿蔔子（四分）木香（三分）一本人參、白朮俱作一錢，當歸作二錢，有薑一片。
如傷食，誤服消導藥成脹；或脅下積塊，宜服健脾湯
人參（三錢）白朮（三錢）當歸（三錢）白茯苓（一錢）白芍（一錢）神曲（一錢）吳萸（一錢）大腹皮（四分）陳皮（四分）砂仁（五分）麥芽（五分）一本人參、白朮作二錢。
如大便不通，誤服下藥成脹，及腹中作痛，宜服養榮生化湯。

當歸（四錢）白芍（一錢）白茯苓（一錢)
人參（一錢）白朮（二錢）陳皮（五分）大腹皮（五分）香附（五分）從蓉（一錢）桃仁（十粒，制）塊痛，將藥送四消丸。屢誤下，須用參、歸半斤。一本無桃仁。
怔忡驚悸
由產憂驚勞倦，去血過多，則心中跳動不安，謂之怔仲；若惕然震驚，一中怯怯，如人將捕之狀，謂之驚悸。治此二症，惟調和脾胃，志定神清而病愈矣。如分娩後血塊未消，宜服生化湯，且補血行塊，血旺則怔定驚平，不必加安神定志劑。如塊消痛止後患此，宜服加減養榮湯。
當歸（二錢）川芎（二錢）茯神（一錢）人參（一錢）棗仁（一錢，炒）麥冬（一錢）遠志（一錢）白朮（一錢）黃耆（一錢，炙）元肉（八枚）陳皮（四分）炙草（四分）薑煎。
虛煩加竹瀝、薑汁，去川芎、麥冬，再加竹茹一團；加木香，即歸脾湯。
◎養心湯：治產後心血不定，心神不安。
炙黃耆（一錢）茯神（八分）川芎（八分）當歸（二錢）麥冬（一錢八分）遠志（八分）柏子仁（一錢）人參（一錢半）炙草（四分）五味（十粒）薑，水煎服。
一本有元肉六枚。
骨蒸
宜服保真湯。先服清骨散。
◎柴胡梅連湯：即清骨散作湯，速效。
柴胡前胡黃連
烏梅（去核）各二兩，共為末聽用；再將豬脊骨一條，豬苦膽一個，韭菜白十根，各一寸，同搗成泥，入童便一酒盞，攪如稀糊，入藥末，再搗，為丸如綠豆大，每服三，四十丸，清湯送下。如上膈熱多，食後服。此方凡男女骨蒸皆可用之，不專治產婦。
◎保真湯：
黃耆（六分）人參（二錢）白朮（二錢，炒）炙草（四分）川芎（六分）當歸（二錢）天冬（一錢）麥冬（二錢）白芍（二錢）枸杞（二錢）黃連（六分，炒）黃柏（六分，炒）知母（二錢）生地（二錢）五味（十粒）地骨皮（六分）棗三枚，去核，水煎服。
一本無麥冬、黃連。
◎加味大造湯：治骨蒸勞熱。若服清骨散、梅連丸不效服此方。
人參（一兩）當歸（一兩）麥冬（八分）石斛（八分，酒蒸）柴胡（六錢）生地（二兩）胡連（五錢）山藥（一兩）枸杞（一兩）黃柏（七分，炒）先將麥冬、地黃搗爛，後入諸藥同搗為丸，加蒸紫河車另搗，焙乾為末，煉蜜丸。
一本麥冬、石斛僅作八錢，柴胡五錢，黃柏四分，酒炒。
心痛
此即胃脘痛。因胃脘在心之下，勞傷風寒，及食冷物而作痛，俗呼為心痛。心可痛乎！血不足，則怔仲驚悸不安耳。若真心痛，手足青黑色，旦夕死矣。治當散胃中之寒氣，消胃中之冷物，必用生化湯，佐消寒食之藥；無有不安。若綿綿而痛，可按止之，問無血塊，則當論虛而加補也。產後心痛、腹痛，二症相似，因寒食與氣上攻於心，則心痛；下攻於腹，則腹痛，均用生化湯加肉桂、吳英等溫散之藥也。
◎加味生化湯：
川芎（一錢）當歸（三錢）黑薑（五分）肉桂（八分）吳萸（八分）砂仁（八分）炙草（五分）傷寒食，加肉桂、吳萸；傷麵食，加神曲、麥芽；傷肉食，加山查、砂仁；大便不通，加肉從蓉。
腹痛
先向有塊無塊。塊痛，只服生化湯，調失笑散二錢，加元胡一錢；無塊，則是遇風冷作痛，宜服加減生化湯。川芎（一錢）當歸（四錢）黑薑（四分）炙草（四分）防風（七分）吳萸（六分）白蔻（五分）桂枝（七分）痛止去之。隨傷食物，所加如前。
小腹痛
產後虛中，感寒飲冷，其寒下攻小腹作痛；又有血塊作痛者；又產後血虛臍下痛者，並治之以加減生化湯。
川芎（一錢）當歸（三錢）黑薑（四分）炙草（四分）桃仁（十粒）有塊痛者，本方中送前胡散，亦治寒痛；若無塊，但小腹痛，亦可按而少止者，屬血虛，加熟地三錢，前胡、肉桂各一錢為末，名前胡散。
虛勞
指節冷痛，頭汗不止。
人參（三錢）當歸（三錢）黃耆（二錢）淡豆豉（十粒）生薑（三片）韭白（十寸）豬腎（二個）先將豬腎煮熟，取汁煎藥八分，溫服。
一本有或用豬胃一個。先將胃略煮後再煎湯煮藥。
遍身疼痛
產後百節開張，血脈流散，氣弱則經絡間血多阻滯，累日不散，則筋牽脈引，骨節不利，故腰背不能轉側，手足不能動履，或身熱頭痛，若誤作傷寒，發表出汗，則筋脈動盪，手足發冷，變症出焉，宜服趁痛散。
當歸（一錢）甘草（八分）黃耆（八分）白朮（八分）獨活（八分）肉桂（八分）桑寄生（一錢）牛膝（八分）薤白（五根）薑三片，水煎服。
一本無桑寄生。
腰痛
由女人腎位系胞，腰為腎腑，產後勞傷腎氣，損動胞絡，或虛未復而風乘之也。
◎養榮壯腎湯：治產後感風寒，腰痛不可轉。
當歸（二錢）防風（四分）桂心（八分）獨活（八分）杜仲（八分）續斷（八分）桑寄生（各八分）生薑三片，水煎服。兩帖後痛未止，屬腎虛，加熟地三錢。一本川芎八分。
◎加味大造丸：治產後日久，氣血兩虛，腰痛腎弱，方見骨蒸條。
◎青娥丸：
胡桃（十二個）破故紙（八兩，酒浸，炒）杜仲（一斤，薑汁炒，去絲）為細末，煉蜜丸，淡醋湯送六十丸。
胡桃一本作二十個。
脅痛
乃肝經血虛氣滯之故。氣滯，用四君子湯加青皮、柴胡；血虛，用四物湯加柴胡、人參、白朮。若概用香燥之藥，則反傷清和之氣，無所生矣。
◎補肺散：治脅痛。
山萸當歸五味
山藥黃耆川芎
熟地木瓜白朮
獨活棗仁（各等分）水煎服。
一本山萸二錢，當歸二錢，五味十粒，黃耆八分，川芎六分，熟地錢半，木瓜、白朮各一錢，獨活八分，棗仁一錢，薑一片，無山藥，存參。
陰痛
產後起居太早，產門感風作痛，衣被難近身體，宜用扶風定痛湯。

川芎（一錢）當歸（三錢）獨活（五分）防風（五分）肉桂（五分）荊芥（五分，炒黑）茯苓（一錢）地黃（二錢）棗二枚，煎服。
又附陰疳陰蝕。陰中瘡曰匿瘡，或痛或癢，如蟲行狀，濃汁淋漓。陰蝕幾盡者，由心腎煩鬱，胃氣虛弱，致氣血流滯。經云：「諸瘡痛癢皆屬於心。」治當補心養腎，外以藥薰洗，宜用十全陰疳散。
川芎當歸白芍
地榆甘草（各等分）水五碗，煎二碗，去渣薰，日三夜四，先薰後洗。
一方，用蒲黃一升，水銀二兩，二味調勻搽。
一方，用蝦蟆、兔糞等分為末，敷瘡。
一方，治疳蟲食下部及五臟。取東南桃枝，輕打頭散，以綿纏之。
一方，用石硫黃末，將縛桃枝蘸而燃煙薰之（按此條宜與上條合看）。
一方，截一短竹筒，先納陰中，以桃枝燒煙薰之。
惡露
即繫裹兒污血，產時惡露隨下，則腹不痛而產自安。若腹欠溫暖，或傷冷物，以致惡露凝塊，日久不散，則虛症百出；或身熱骨蒸，食少贏瘦；或五心煩熱，月水不行，其塊在兩脅，動則雷鳴，嗜雜暈眩，發熱似瘧，時作時止，如此數症，治者欲泄其邪，先補其虛，必用補中益氣湯送三消丸，則元氣不損，惡露可消。
◎加味補中益氣湯：
人參（一錢）白朮（二錢）當歸（三錢）黃耆（一錢，炙）白芍（一錢）廣皮（四分）甘草（四分）薑，棗，煎服。
◎三消丸：治婦人死血食積痰三等症。
黃連（一兩，一半用吳萸煎汁去渣浸炒，一半用益智仁炒，去益智仁不用）川芎（五錢）萊菔子（一兩五錢，炒）桃仁（十粒）山梔（五錢）青皮（五錢）三棱（五錢）莪朮（五錢，俱用醋炒）山查（一兩）香附（一兩，童便浸炒）上為末，蒸餅為丸，食遠服，用補中益氣湯送下五、六十丸；或用白朮三錢，陳皮五錢，水一鍾，煎五分送下亦可。
此方治產後傷食，惡露不盡。若初產惡露不下，宜服生化湯加查炭三錢。每日一帖，連服四劑妙。
乳癰
乳頭屬足厥陰肝經，乳房屬足陽明胃經。若乳房臃腫，結核色紅，數日外腫痛潰稠膿，膿盡而愈，此屬膽胃熱毒，氣血壅滯，名日乳癰，易治。若初起內結小核，不紅不腫不痛，積之歲月，漸大如巉岩山，破如熟榴，難治。治法痛腫寒熱，宜發表散邪；痛甚，宜疏肝清胃；膿成不潰，用托裏；肌肉不生，膿水清稀，宜補脾胃；膿出及潰，惡寒發熱，宜補血氣；飲食不進，或作嘔吐，宜補胃氣。乳岩初起，用益氣養榮湯加歸脾湯，間可內消；若用行氣破血之劑，速亡甚矣。
◎瓜萎散：治一切癰疽，並治乳癰。癰者，六腑不和之氣，陽滯於陰則生之。
瓜萎（一個，連皮搗爛）生甘草（五分）當歸（三錢）乳香（五分，燈心炒）金銀花（三錢）白芷（一錢）沒藥（五分，燈心炒）青皮（五分）水煎，溫服。
◎回脈散：乳癰未潰時服此，毒從大便出，虛人不用。
大黃（三錢半）白芷（八分）乳香（五分）木香（五分）沒藥（五分)穿山甲（五分，蛤粉拌炒）共為末，人參二錢煎湯，調藥末服。
一本大黃作三錢，有人參三錢。
◎十全大補湯：
人參白朮黃耆
熟地（各三錢）茯苓（八分）甘草（五分）川芎（八分）金銀花（三錢）甘草（五分）瀉，加黃連、肉果；渴，加麥冬、五味；寒熱往來，用馬蹄香搗散。凡乳癰服薏苡仁粥好。又方，用烏藥軟白香辣者五錢，研，水一碗，牛皮膠一片，同煎七分，溫服。如孕婦腹內癰，此二方可通用。
一本人參四味各二錢。
又有乳吹，乃小兒飲乳，口氣所吹，乳汁不通，壅結作痛，不急治則成癰，宜速服瓜萎散，更以手揉散之。
風甚
用山羊血取色新者，於新瓦上焙乾，研末，老酒衝下五，六分為度；重者用至八分，其效如神。
又用抱不出殼雞子，瓦上焙乾，酒調服。
如治虛寒危症，用藍須子根刮皮，新瓦上焙乾，研末，溫服一錢為度，雖危可保萬全。
不語
乃惡血停蓄於心，故心氣閉塞，舌強不語，用七珍散。
人參（一兩）石菖蒲（一兩）川芎（一兩）生地（一兩）辰砂（五分，研）防風（五錢）細辛（一錢）共為細末，用薄荷湯下一錢。因痰氣鬱結，閉口不語者，用好明礬一錢，水飛邊，沸湯送下。
一方治產後不語。
人參石蓮子（去心）石菖蒲（各等分）《婦人良方》云：產後暗，心腎虛不能發聲，七珍散；脾氣鬱結，歸脾湯；脾傷食少，四君子湯；氣血俱虛，八珍湯，不應，獨參湯，更不宜急加附子，蓋補其血以生血，若單用佛手散等破血藥，誤矣。
補編
產後大便不通
用生化湯內減黑薑加麻仁；脹滿，加陳皮；血塊痛，加肉桂，元胡。如燥結十日以上，肛門必有燥糞，用蜜棗導之。◎煉廣棗法：用好蜜二、三兩，火煉滾，至茶褐色，先用濕桌，傾蜜在桌上，用手作如棗樣，插肛門，待欲大便，去蜜棗，方便。又方，用麻油，口含竹管入肛門內，吹油四、五口，腹內糞和即通；或豬膽亦可。

治產後雞爪風
桑柴灰（三錢，存性）魚膠（三錢，炒）手指甲（十二個，炒）共為末，黃酒送下，取汗即愈。
保產無憂散
當歸（錢半，酒洗）炒黑芥穗（八分）川芎（錢半）艾葉（七分，炒）麵炒枳殼（六分）炙黃耆（八分）菟絲子（錢四分，酒炒）厚樸（七分，薑炒）羌活（五分）川貝母（一錢，去心）白芍（錢二分，酒炒）甘草（五分）薑三片，溫服。
上方保胎，每月三、五服，臨產熱服，催生如神。
治遍體浮腫
是脾虛水溢之過。凡浮腫者可通用，俱神效。
真縮砂仁四兩，萊菔子二兩四錢
研末，水浸濃取汁，浸砂仁，候汁盡，曬乾，研極細末，每服一錢，漸加至二錢為度，淡薑湯送下。
保產神效方
未產能安，臨產能催，偶傷胎氣，腰疼腹痛，甚至見紅不止，勢欲小產，危急之際，一服即愈，再服全安。臨產時交骨不開，橫生逆下，或子死腹中，命在垂危，服之奇效。
全當歸（一錢五分，酒洗）紫厚樸（七分，薑汁炒）真川芎（一錢五分）菟絲子（一錢五分，酒泡）川貝母（二錢，去心，淨煎好方和入）枳殼（六分，麵炒）川羌活（六分）荊芥穗（八分）黃耆（八分，蜜炙)蘄艾（五分，醋炒）炙草（五分）生薑三片白芍（一錢二分，冬用二錢，酒炒）水二鍾，煎八分，渣水一鍾煎六分，產前空心預服二劑，臨產隨時熱服。