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太上感应篇

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发表于 2011-4-18 08:58:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
太上感应篇
 
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太上感应篇颂:

人之一性,湛然圆寂。涉境对动,种种皆妄。一念失正,即是地狱。敬诵斯文,发立汗下。煨尽心火,驯服气马。既以自镜,且告来者。

宋徽宗赐封虚静先生正乙道第三十代天师张继先作。

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太上曰:
祸福无门,惟人自召;
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,
依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,
人皆恶之,刑祸随之,
吉庆避之,恶星灾之,
算尽则死。
又有三台北斗神君,
在人头上,录人罪恶,
夺其纪算;
又有三尸神,
在人身中,每到庚申日,
辄上诣天曹,言人罪过;
月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,
小则夺算。
其过大小,有数百事,
欲求长生者,先须避之。
是道则进,非道则退;
不履邪径,不欺暗室;
积德累功,慈心于物;
忠孝友悌,正已化人;
矜孤恤寡,敬老怀幼;
昆虫草木,犹不可伤。
宜悯人之凶,乐人之善,
济人之急,救人之危。
见人之得,如己之得,
见人之失,如己之失。
不彰人短,不炫己长,
遏恶扬善,推多取少,
受辱不怨,受宠若惊,
施恩不求报,
与人不追悔。
所谓善人,
人皆敬之,天道佑之,
福禄随之,众邪远之,
神灵卫之,所作必成,
神仙可冀。
欲求天仙者,
当立一千三百善;
欲求地仙者,
当立三百善。
苟或非义而动,背理而行,
以恶为能,忍作残害,
阴贼良善,暗侮君亲,
慢其先生,叛其所事,
诳诸无识,谤诸同学,
虚诬诈伪,攻讦宗亲,
刚强不仁,狠戾自用,
是非不当,向背乖宜,
虐下取功,谄上希旨,
受恩不感,念怨不休,
轻蔑天民,扰乱国政,
赏及非义,刑及无辜,
杀人取财,倾人取位,
诛降戮服,贬正排贤,
凌孤逼寡,弃法受赂,
以直为曲,以曲为直,
入轻为重,见杀加怒,
知过不改,知善不为,
自罪引他,壅塞方术,
讪谤圣贤,侵凌道德,
射飞逐走,发蛰惊栖,
填穴覆巢,伤胎破卵,
愿人有失,毁人成功,
危人自安,减人自益,
以恶易好,以私废公,
窃人之能,蔽人之善,
形人之丑,讦人之私,
耗人货财,离人骨肉,
侵人所爱,助人为非,
逞志作威,辱人求胜,
败人苗稼,破人婚姻,
苟富而骄,苟免无耻,
认恩推过,嫁祸卖恶,
沽买虚誉,包贮险心,
挫人所长,护己所短,
乘威迫胁,纵暴杀伤,
无故翦裁,非礼烹宰,
散弃五谷,劳扰众生,
破人之家,取其财宝,
决水放火,以害民居,
紊乱规模,以败人功,
损人器物,以穷人用,
见他荣贵,愿他流贬,
见他富有,愿他破散,
见他色美,起心私之,
负他货财,愿他身死,
干求不遂,便生咒恨,
见他失便,便说他过,
见他体相不具而笑之,
见他才能可称而抑之,
埋蛊厌人,用药杀树,
恚怒师傅,抵触父兄,
强取强求,好侵好夺,
虏掠致富,巧诈求迁,
赏罚不平,逸乐过节,
苛虐其下,恐吓于他,
怨天尤人,诃风骂雨,
斗合争讼,妄逐朋党,
用妻妾语,违父母训,
得新忘故,口是心非,
贪冒于财,欺罔其上,
造作恶语,谗毁平人,
毁人称直,骂神称正,
弃顺效逆,背亲向疏,
指天地以证鄙怀,
引神明而鉴猥事,
施与后悔,假借不还,
分外营求,力上施设,
淫欲过度,心毒貌慈,
秽食喂人,左道惑众,
短尺狭度,轻秤小升,
以伪杂真,采取奸利,
压良为贱,谩蓦愚人,
贪婪无厌,咒咀求直,
嗜酒悖乱,骨肉忿争,
男不忠良,女不柔顺,
不和其室,不敬其夫,
每好矜夸,常行妒忌,
无行于妻子,
失礼于舅姑,
轻慢先灵,违逆上命,
作为无益,怀挟外心,
自咒咒他,偏憎偏爱,
越井越灶,跳食跳人,
损子堕胎,行多隐僻,
晦腊歌舞,朔旦号怒,
对北涕唾及溺,
对灶吟咏及哭,
又以灶火烧香,秽柴作食,
夜起裸露,八节行刑,
唾流星,指虹霓,
辄指三光,久视日月,
春月燎猎,对北恶骂,
无故杀龟打蛇。
如是等罪,
司命随其轻重,
夺其纪算,算尽则死,
死有余责,乃殃及子孙。
又诸横取人财者,
乃计其妻子家口以当之,
渐至死丧;若不死丧,
则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之直。
又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。
取非义之财者,
譬如漏脯救饥、鸩酒止渴,
非不暂饱,死亦及之。
夫心起于善,善虽未为,
而吉神已随之;或心起于恶,
恶虽未为,而凶神已随之。
其有曾行恶事,后自改悔,
诸恶莫作,众善奉行,
久久必获吉庆,所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善,
一日有三善,三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶,
一日有三恶,三年天必降之祸。
胡不勉而行之。
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