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方劑名稱由來

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发表于 2011-4-9 08:06:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
方劑名稱由來
 
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一字散
出處:《濟生方》
本方由雄黃、細辛、川烏頭為末,薑汁或清茶調服。用於風寒之邪侵襲頭部所致之頭痛經久不癒,時發時止的頭風症。有袪風止痛之功。
「一字」者,古時服藥時用漢代五銖錢幣炒取藥末,填去一字之量。風中雄黃辛溫解毒;細辛袪風止痛;川烏頭溫經止痛。三藥相合,有袪風止痛,溫經散寒等作用。服後可使風寒去而頭痛止。因方中諸藥皆為有毒辛溫之品,故服用量不宜過大,每用「一字」(約相當於今 0.5 至1克) 即可,所以叫作「一字散」。
一抹金
出處:《證治準繩》
本方由藜蘆、蛇床子、紅丹、硫黃、赤石脂、明礬、五味子、黃柏、輕粉諸藥組成,共研細末,用生豬油調成軟膏,或用清油調擦患處。用於治療小兒遍身生瘡、潰爛、燥痛,膿汁不下等症。有清熱敗毒,排膿斂瘡之功。
「一抹」,這裏指用法,是將藥膏塗抹患處;「金」是言方中有紅丹、硫黃、赤石脂、黃柏等藥,研細後顏色呈金黃,酷似古代作貨幣使用的黃金。又因本方功效卓著,外用治療皮膚瘡瘍恨快就能見效,「金」喻貴重之義,故名曰「一抹金」。
一貫煎
出處:《柳州醫話》
本方由北沙參、麥冬、當歸、生地黃、枸杞子、川楝子諸藥組成。用於肝腎陰虛、肝氣不舒之胸脘脅痛,吞酸吐苦,咽乾口燥,舌紅少津,脈細弱或弦虛;及疝氣瘕聚等症。有滋養肝腎、疏肝理氣之功。
「一貫」,「即以一理貫串於事物之中」。(《辭源》)《論理?里仁》云:「吾道一以貫之」。本方用一味疏肝藥川楝子以調肝木之橫逆,配入大隊養陰藥之中,寓疏於補,肝腎同治,是滋陰養肝,疏肝開鬱的常用方。既符合肝腎同源的醫理,又暗含滋水涵木的契機。魏玉磺認為:「可痛治吞酸疝瘕一切肝病」。本方貫串滋水疏肝一法治療多種肝病,故名「一貫煎」。
一捻金
出處:《古金醫鑒》
本方由大黃、檳榔、黑牽牛子、白牽牛子、人參諸藥組成,共為細末,每服一字,蜜水調下。用於小兒風痰吐沫,氣喘咳嗽、痰涎壅盛、內熱積滯、停食停乳、肚腹膨脹、一思飲食、二便不利等症。有消積化痰、通腸利便之功。
本方由名「小兒一捻金」。小兒體質嬌嫩,臟腑薄弱,易罹病患。本方既治風痰外感咳嗽,又療內傷腹脹納差,內外通治,實為醫小兒疾病萬全之方。「一捻」者,言其用手指捻取,每服一字(即漢五銖錢淹沒一字的藥量),謂份量很輕;「金」者,是形容其效果可靠,非常貴重。有只用少量藥物,可奏奇效之意,故名之。
二至丸
出處:《證治準繩》
本方由旱蓮草、女貞子兩味藥物所組成。用於肝腎陰虛、虛火上炎所致的骨蒸潮熱、盜汗、咳嗽、咯血、吐血;或煩熱易饑、足膝疼痛、舌紅少苔、尺脈數而有力等症。有滋陰降火之功。
「二至」,即指夏至和冬至兩個節氣。旱蓮草為草本植物,盛夏時莖葉繁茂,葉黑汁足,所以夏至日採集最佳;女貞子其木隆冬不凋,冬至日果實熟透,味全氣厚,所以這時採集為佳。《醫方集解》云:「冬青子即女貞實,冬至日採,不拘多少,陰乾,蜜酒拌蒸,過一夜,粗袋擦去皮,曬乾為末。 .... 旱蓮草夏至日採,不拘多少,搗汁為膏,和前藥為丸,」。本方以二藥採集時間命名,故名「二至丸」。服之可以補益肝腎,從而使陰寫充足而虛火自平。
二仙湯
出處:《中醫方劑臨床手冊》
本方由仙茅、淫羊藿、當歸、巴戟天、黃柏、知母等六味藥物所組成。用於治療更年期綜合症、高血壓、閉經,以及其他慢性疾病見有腎陰、陽不足,而虛火上炎者。有溫腎陽、補腎精、瀉腎火,調理衝任之功效。
更年期綜合症,中醫認為是腎氣衰、天癸竭,衝任虛損所致。
本方有溫補腎陽、滋養腎精之仙茅、淫羊藿、巴戟天;調理衝任之當歸、巴戟天;瀉腎火之知母、黃柏,故而效果可靠。「二仙」,即本方有仙茅、仙靈脾(即淫羊藿之另一名稱)兩藥,並以其為首,故名之。另外亦寓運用之後,功效奇特如神似之意。
二妙散
出處:《丹溪心法》
本方由黃柏、蒼朮兩味藥物所組成。用於濕熱下注所致的下肢痿軟無力,或足膝紅腫熱痛,或濕熱帶下,或下部濕瘡,小便短黃,舌苔黃膩等症,有清熱燥濕之功。
本方主治濕熱下注的痿證。方中黃柏苦寒清熱,蒼朮苦溫燥濕,為治陰分之濕熱痿證的妙藥。藥僅兩味,但功效卓著,作用神妙,故名「二妙散」。
本方加牛膝名「三妙丸」,治下焦濕熱,再加苡仁名「四妙丸」,可袪濕熱,利筋絡。本方若加檳榔名「三妙散」,外用臍部濕癬,有清熱燥濕止癢之功。
二陳湯
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由半夏、陳皮、白茯苓、炙甘草,加生薑、烏梅等組成。用於濕痰咳嗽之痰多色白,胸膈脹滿,噁心嘔吐,頭眩心悸,脈滑等症。又燥濕化痰,理氣和中之功。
本方為治濕痰之主方,也是治痰證的基礎方。方中半夏、陳皮,屬於「六陳」之一,以儲存陳久者入藥為佳。所謂「六陳」,《珍珠囊藥性賦》有歌云:「枳殼陳皮半夏齊,麻黃狼毒與茱萸,六般之藥宜陳久,入藥方知奏效奇。」吳儀洛云:「《局方》陳皮半夏貴其陳久,則少燥散之性,故名『二陳』」。(《成方切用》)其命名意義皆在於此。
本方加枳實、砂仁名枳砂二陳湯,治濕熱生痰;加枳殼、桔梗,名枳桔二陳湯,治小兒停飲,嘔吐痰涎等症。
十灰散
出處:《十藥神書》
本方由大薊、小薊、荷葉、側柏葉、茅根、茜根、山梔、大黃、牡丹皮、棕櫚皮等諸藥組成。用於血熱妄行所致之嘔血、咯血、衄血等上部出血症,有涼血止血之功。
「十灰」,指方中十味藥物,均燒「灰」存性,研極細末,為散備用。《十藥神書?序》云:「大抵血熱則行,血冷則凝,見黑則止,此定理也。」用藕汁或籮蔔汁磨京墨調服,其意亦在增強清熱降氣止血之效。唐容川曰:「右藥燒灰存性為末,鋪地出火氣,童便酒水隨引。黑為水之色,紅見黑即止,水勝火之義也,故燒灰取黑。」(《血證論》)本方對肝胃火盛,損傷血絡,血熱妄行所致之各種出血證,效果甚好。其藥燒炭存性用,可以加強收斂止血作用。故以其炮製方法而命名曰「十灰散」。
十棗湯
出處:《傷寒論》
本方由芫花、甘遂、大棗三藥為末,用大棗煎湯沖服。用於懸飲、脅下有水氣,以致咳唾胸脅引痛、心下痞硬、乾嘔短氣、頭痛目眩,或胸背掣痛不得息,舌苔滑,脈沉弦者;也常用於腹脹水腫之實證。有攻逐水飲之功。
本方中所用的三味主藥,分別具有逐水飲、除積聚、消腫滿等作用,其性皆猛峻,故用大棗十枚以益氣護胃,緩和峻藥之毒,防止或減輕藥後反應,達到寓攻於補、下不傷正之目的。《醫方論》:云「仲景以十棗命名,全賴大棗甘緩以救脾胃,方成節制之師也。」方名「十棗」者,一是說明方中藥大棗十枚;二是強調大棗在該方中緩其峻毒顧護胃氣的特殊作用。
本方去芫花、大棗,加白芥子名「控涎丹」(《三因極》 -- 病方證論)有搜剔停痰伏飲之功,可使痰涎得以控制,故以此命名。
十香返魂丹
出處:《春腳集》
本方由丁香、木香、沉香、藿香、乳香、降香、香附、檀香、訶子肉、僵蠶、鬱金、天麻、礞石、瓜蔞仁、蓮子心、甘草、麝香、琥珀、朱砂、牛黃、蘇合香、安息香、冰片等二十三味藥組成,白蜜為丸,金箔為衣。用於痰厥中風、口眼窩斜、牙關緊閉,昏暈欲死,或諸風狂死,神昏厥逆語言狂亂,哭笑失常等症。有驅風開竅,解鬱除煩之功。
本方又名「十香反生丹」,因其方中有辛溫開竅醒神之十餘種「香」命名之藥物,用於可使神昏危重之症即刻復蘇,故而稱為「十香返魂丹」。
七氣湯
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由製半夏、茯苓、厚朴、紫蘇葉,加生薑、大棗等組成。用於七情鬱結,痰涎凝聚,咽中如有物阻,狀如棉絮,或如梅核,咯吐不出,吞嚥不下,或中脘痞滿,上氣喘急,嘔逆噁心等症。有行氣開鬱,降逆化痰之功。
本方為治七情鬱結所致之梅核氣的常用方。諸藥配合,可使氣機舒暢,鬱結得解,痰喘消除,嘔噁平息。由於本方主治因怒、喜、思、悲、恐、驚、憂七情不調所致之氣鬱症,故稱「七氣湯」。又因用四種藥物治療七情鬱結之病,取四、七兩個數字,亦稱「四七湯」。
七仙丹
出處:《東醫寶鑒》
本方由何首烏、人參、乾地黃、熟地黃、麥門冬、天門冬、茯苓、炒茴香、八味藥物所組成,蜜丸,酒或鹽湯送服。用於治療鬚髮早白等症。有滋陰養血,益氣健脾之功。
「鬚髮」,即指鬍鬚、頭髮。二者均賴血以滋養。鬚髮之榮枯,與肝、腎兩臟關係密切,因肝藏血、腎藏精,精血充足則鬚髮榮澤,肝腎不足,則血虛不榮上榮,故鬚髮枯燥,久則變白。方中藥雖八味,何以稱「七仙丹」?是因除茴香之外,其餘七味藥物,均是古代醫家認為延年益壽、久服成仙之品,均有補益氣血、滋養肝腎之作用,故對鬚髮早白卓然有效。
七厘散
出處:《良方集腋》
本方由血竭、麝香、冰片、沒藥、紅花、朱砂、兒茶組成為末,黃酒沖服或調敷。用於跌打損傷、筋斷骨折之瘀血腫痛,或刀傷出血。有活血袪瘀,止血止痛之功。
「七厘」,指服用量,即今之 2.1 克。 本方是傷科常用方,內服外用皆可。方中血竭、紅花活血袪瘀;乳香、沒藥散瘀行氣;麝香、冰片竄通經絡;朱砂、兒茶寧心止血。綜觀全方,雖有散瘀定痛,止血癒傷之效,但多數藥為香竄辛散,行氣活血之品,內服易耗傷正氣,不宜多量久服,一般每次只服「七厘」,所以以其每次用量而命名為「七厘散」。
七寶美髯丹
出處:《醫方集解》
本方由何首烏、茯苓、牛膝、當歸、枸杞子、菟絲子、補骨脂七味藥物所組成。用於腎水虧損,氣血不足所致的鬚髮早白,牙齒鬆動,夢遺滑精,筋骨無力等症。有滋補肝腎,填精養血之功。
本方相傳為唐李翱方,邵應節用以進獻嘉靖黃帝,從此其方盛傳。鬚髮者,血之餘,腎之華也。腎主藏精,肝主藏血,精血充足則鬚髮烏黑。「七寶」者,指方中用七味藥物益肝補腎,功宏如寶;「美髯」者,指鬚髮烏黑而潤澤。三國時關雲長因鬚長而黑,有「美髯公」之稱。喻服本方後,能使肝腎得補,精血充足,髮烏髯美,神悅體健,故稱「七寶美髯丹。」
七製香附丸
出處:《醫學入門》
本方由香附與當歸、莪朮、丹皮、艾葉、烏藥、延胡索、川芎、三棱、柴胡、紅花、烏梅等共十二種藥物炮製而成,水糊為丸,黃酒送服。用於婦女月經不調,結成癥瘕,或骨蒸發熱,四肢無力等症。有調和氣血、溫通經脈之功。
因本方炮製方法特異,具體是將香附十四兩分為七等分,分別同當歸二兩酒浸;莪朮二兩童便浸;丹皮、艾葉各一兩米泔水浸;烏藥二兩米泔水浸;川芎、延胡索各一兩水浸;三棱、柴胡各一兩醋浸;紅花、烏梅各一兩鹽浸,以春季三天或夏季兩天,秋季七天,冬季十日為浸泡時間,此後單取香附為末糊丸,由於用香附一味與六種府料七次炮製,故名「七製香附丸」。
九分散
出處:《急救經驗良方》
本方由製馬錢子、麻黃、乳香、沒藥四味藥物組成,既可用無灰酒調下內服,亦可外用燒酒調敷。用於治療跌打損傷,筋骨受損,紅腫作痛等症。有活血散瘀、消腫止痛之效。
因本方以馬錢子為主藥,該藥苦寒有毒,所含番木?鹼,成人每此服用 5 至 10 毫克即可發生中毒現象,30 毫克可致死亡。故內服用量宜嚴格掌控,以免發生中毒副作用。方名「九分散」者,一則說明本方內服,每次以九分(相當於 2.7 克,四種藥物共同研磨之量)之內為宜; 一則告人本方之中有劇毒藥物,慎勿過量,以少為宜。
八正散
出處:《太平惠明民和劑局方》
本方由木通、瞿麥、車前子、萹蓄、滑石、炙甘草、大黃、山梔子等諸藥組成,加燈蕊引服。用於濕熱下注,發為熱淋、石淋,證見尿頻澀痛、淋瀝不暢;甚則癃閉不通、小腹脹滿、口燥咽乾、舌紅苔黃、脈象實數等。功能清熱瀉火、利水通淋。
方名「八正」者,「八」,謂本方由八味主要藥物組成;「正」者,乃正治之意。朱丹溪曰:「小便不通有熱有濕,有氣結於下,宜清宜燥宜升,有隔二隔三之治。如不因肺燥,但因膀胱有熱,則瀉膀胱,此正治也。」總之,本方以八味藥物為散,通過正治之法(熱者寒之),以奏清熱通淋之功,用以治療濕熱下注之淋證,故稱「八正散」。
八珍湯
出處:《正體類要》
本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草、當歸、白芍藥、熟地黃、川芎,加薑、棗組成。用於氣血不足所致之面色蒼白或萎黃,心悸怔忡,食欲不振,氣短懶言,四肢倦怠,頭暈目眩,舌淡苔白,脈細弱或虛大無力等症。有平補氣血作用。
本方為四君子湯與四物湯合方。既能健脾養胃以益氣,又能養肝行滯以補血,適於一切因氣血不足所致之證,張秉成曰:「夫人之所賴以生者,氣與血耳,而醫家之所以補偏救弊者,亦惟血與氣耳。故一切補氣諸方,皆從四君化出;一切補血諸方,又當從此四物化出也。」(《成方便讀》)本方集兩方為一方,八味藥物皆為補氣養血之珍品,故名「八珍湯」。
人參養榮湯
出處:《三因集一症證方論》
本方由白芍藥、當歸、橘皮、黃耆、肉桂、人參、白朮、炙甘草、熟地黃、五味子、茯苓、遠志等組成,加生薑、大棗煎服。用於積勞虛損,四肢沉滯,少氣心悸,小腹拘急,腰背強痛,咽乾唇燥之症。有補益氣血,健脾養心之功。
本方從十全大補湯變化而來,為雙補氣血之劑,方以「人參」命名,概以人參為補氣藥之首,取氣為血帥之意,俾氣行則血行。「榮」即營,這裏指營血。喻用大補氣血之品,滋養營血,使身體恢復健康,故名「人參養榮湯」。
《溫疫論》有人參養營湯(人參、麥冬、五味、生地、當歸、白芍、知母、陳皮、甘草),治大病癒後,氣陰兩虛而自汗者。方以人參為主,輔滋養營血之品,故名之。
三仁湯
出處:《溫病條辨》
本方由杏仁、飛滑石、白通草、白蔻仁、竹葉、厚朴、生苡仁、半夏諸藥等組成。用於濕溫初起之頭痛惡寒,身重疼痛,面色淡黃,胸悶不飢,午後身熱,苔白不渴,脈弦細而濡等症。有宣暢氣機、清熱利濕之功。
本方治療證屬濕溫初起,衛氣同病,濕氣留戀三焦,濕重於熱者。吳鞠通認為此時不宜用汗、下、滋陰等法,應以芳香苦辛,清宣淡滲之法,方可中的。方中諸藥合用,既可輕宣上焦肺氣,又可暢通中焦氣機,還可滲利下焦濕熱,使濕利熱清,諸證自解。由於方中杏仁宣肺氣,白蔻仁調中氣,生苡仁利下濕,以「三仁」為主藥,通利三焦濕熱,故稱「三仁湯」。
三消湯
出處:《驗方新編》
本方由黨參、白朮、當歸、茯苓、生地黃、黃柏、知母、黃連、麥門冬、天花粉、黃芩、甘草等十二味藥物組成。用於通治消渴之症,飲水不止者。有益氣滋陰,清熱生津之功。
「三消」,即上消、中消、下消。上消以多飲多渴為主;中消以消榖善飢為主;下消以多飲多溺為主。本方之中黨參、白朮、茯苓、甘草健脾益氣;當歸、地黃滋陰養血;知母、黃柏、黃芩、黃連育陰清熱;麥冬、花粉生津止渴,諸藥配伍,通治上消、中消、下消之症,故名「三消湯」。
三拗湯
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由甘草、麻黃、杏仁組成,加生薑煎服。用於感冒風寒,鼻塞聲重,語音不出;或傷風傷冷,頭痛目眩,四肢拘倦,咳嗽痰多,胸滿氣短等症。有宣肺、平喘、止咳之功。
「拗」者(音「要」),違逆不順之謂也,「三拗」,指所用三藥皆違常法而用,麻黃不去根節,杏仁不去皮尖,甘草不炙而生用。本方從《傷寒論》麻黃杏仁甘草石膏湯去石膏而來,原方遵古炮製,麻黃當切斷去根節,杏仁當煮後去外皮和尖,甘草用蜜炙。本方與古法相悖而行,故名「三拗湯」,主要取其發汗、平喘力著之義。
《證治準繩?幼科》又有一方,名五拗湯,即本方加荊芥不去梗,桔梗蜜拌炒,治感受風寒,及形寒肢冷,痰嗽咳連聲者。
三痹湯
出處:《校注婦人良方》
本方由獨活、秦艽、川芎、熟地黃、白芍藥、肉桂、茯苓、防風、細辛、當歸、杜仲、牛膝、甘草、人參、黃耆、續斷、生薑諸藥組成。用於治療肝腎氣血不足、風寒濕痹,手腳拘攣之症。有益肝腎、補氣寫、袪風濕、止痛之功。
痺證,由風、寒、濕三氣雜至、留滯於經絡、肌肉、筋骨之間而成。《素問?痺論》云:「風、寒、濕三氣雜至,合而為痺也,其風勝者為行痺,寒氣勝者為痛痺,濕氣勝者為著痺也」。統稱「三痺」。本方為《備急千金要方》獨活寄生湯化裁而來,集袪風除濕、散寒止痛、補氣和血、益腎滋陰諸藥於一劑,專治風、寒、濕三氣襲虛所致之行、痛、著痺,故稱「三痺湯」。
三品錠子
出處:《外科理例》
本藥由三種不同處方組成,分稱上、中、下三,如法炮製,研極細末,糯米糊和為梃子,狀如線香,陰乾,每次一錠,置瘡內。上品錠子由白礬、麝香、沒藥、牛黃、白砒等味組成,外用治療痔瘡;中品錠子由上品錠子去牛黃一味,並調整劑量而成,外用治療痔瘺、六瘤(即骨、脂、肉、膿、血、粉瘤)、氣核、瘰癧;下品錠子由上品錠子調整劑量而成,外用治療瘰癧、氣核、疔瘡、發背、腦疽諸瘡。
「品」,在古代常常用來表示某些事物的種類或等級。本方有三種處方,分治三類不同的疾病,故名「三品錠子」。
三子養親湯
出處:《韓氏醫通》
本方由紫蘇子、白芥子、萊菔子三味藥物所組成。用於老人中虛喘嗽,痰壅氣滯之症。有降氣消食、溫化痰飲之功。
方中選用白芥子溫肺利氣,快膈消痰;紫蘇子降氣行痰,使氣降而痰不逆;萊菔子消食導滯,使氣行則痰行。「三子」係均行氣消痰之品,根據「以消為補」的原則,合而為用,各逞其長,可使痰消氣順,喘嗽自平。本方用三種果實組方,以治老人喘嗽之疾,並寓「子以養親」之意,原書云:「三士人求治其親,高年咳嗽,氣逆痰痞,甚切。予不欲以病例,精思一湯,以為甘旨,名三子養親湯,傳梓四方。」正如吳鶴皋云:「奚痰之有飛霞子此方,為人事親者設也。」(《醫方考》)故以「三子養親湯」為名矣。
三甲復脈湯
出處:《溫病條辨》
本方由炙甘草、乾地黃、白芍藥、阿膠、麻仁、麥冬、生牡蠣、生鱉甲、生龜板等九味藥物組成。用於治療下焦溫熱,熱深厥甚,脈細數,心中憺憺大動,甚至心中痛者,有滋陰息風之效。
「三甲」者,是指本方所用的藥物中有軟體動物牡蠣之甲殼,脊椎動物鱉之背甲,龜科動物烏龜之腹甲,三種動物貝甲併用,其滋陰潛陽之功能更強。「復脈」者,言本方是在復脈湯(即炙甘草湯)的基礎上創立,有益氣補血、滋陰復脈之作用,本方可使陰液補充,脈復於常。故對溫熱病後期陰虧脈弱等症有效。
三品一條槍
出處:《外科正宗》
本品由明礬、砒石、雄黃、乳香四味藥物組成,先將礬、砒鍛紅,再研成細末,加雄黃、乳香二味,調搓成藥條,陰乾後外用。適用於痔瘡、肛瘺、癭瘤、疔瘡、發背、腦疽等症。有袪腐、拔瘺之功效。
「三品」者,謂方中有明礬、砒石、雄黃三種主要藥物,乳香有調糊作用。「一條槍」,謂本方的使用方法是將藥搓成藥條,像「槍」一樣插進瘡孔之內,從而達到袪除腐肉,治癒瘺管之作用。故以此而命名。
三物備急丸
出處:《金匱要略》
本方由大黃、乾薑、巴豆等三種藥物組成。用於裏、寒、實証,證見卒然心腹脹痛,脘腹脹滿高起,二便不通,甚則痛如錐刺,面清氣喘,暴厥者。有攻逐寒積之用。
方中巴豆辛熱峻下,開通閉塞;乾薑溫中,助巴豆以袪寒;大黃蕩滌腸胃,推陳致新。三藥配合,力猛效捷,製丸儲藏,以備用於逐暴寒實之急證,故名「三物備急丸」。汪昂亦有「三藥峻厲,非急莫施,故曰備急」之說。(《醫方集解》)本方是中醫治療急腹症的主要方劑之一。
大定風珠
出處:《溫病條辨》
本方由生白芍、阿膠、生龜板、乾地黃、麻仁、五味子、生牡蠣、麥冬、炙甘草、生雞子黃、鱉甲諸藥組成。用於虛風內動證,症見神倦瘈瘲,脈氣虛弱,舌絳少苔,時時欲脫者。有滋陰熄風之功。
吳鞠通曰:「名定風珠者,以雞子黃宛如珠形,得巽木之精,而能息肝風。肝為巽木,巽為風也。龜亦有珠,具真武之德而鎮震木,震為雷,在人為膽,雷動而未有無風者,雷鏡而風亦靜矣。元陽真上巔頂,龍上於天也。制龍者,龜也。古有豢龍御龍之法,失傳已久,其大要不出乎此。」(《溫病條辨》)本方為治風之劑,方中多用甘潤救陰之藥,尤添雞子黃其形如珠,功在滋陰液,熄風陽,因作用較「小定風珠」為強,故稱「大定風珠」。
註:「豢」:音"換",飼養之義。
大補陰丸
出處:《丹溪心法》
本方由黃柏、知母、熟地黃、炙龜板四藥組成,研末,用豬脊髓蒸熟,煉蜜為丸。用於肝腎陰虛、虛火上炎所致的骨蒸潮熱、盜汗、吐血;或煩熱易飢,足膝疼痛,舌紅少苔,尺脈數而有力等證。有滋陰降火之功。
朱丹溪曰:「陰常不足,陽常有餘,善衛生者,宜常養其陰,俾陰與陽齊,則水能制火,體強無病。今人縱慾者多,精血既虧,相火必旺,真陰愈竭,孤陽妄行。而勞瘵潮熱,盜汗骨蒸,咳嗽咯血、吐血等證易作。所以世人火旺致此病者,十居八久;火衰成此疾者,百無二三。是方能驟補真陰,承制相火,較之六味,功效尤捷。」為大補腎陰良方,故稱「大補陰丸」。
大青龍湯、小青龍湯
出處:《傷寒論》
大青龍湯由麻黃、桂枝、炙甘草、杏仁、石膏、生薑、大棗等諸藥組成。用於外感風寒,表實無汗兼有裏熱證者。有發汗解表,清熱除煩之功。
小青龍湯由麻黃、芍藥、細辛、乾薑、炙甘草、桂枝、五味子、半夏等諸藥組成。用於外感風寒,內停水飲諸證者。有解表散寒,溫肺化飲之功。
古有「左青龍右白虎」之說。青龍,是神話中東方木神,色主青,主發育萬物。張秉成曰:「名小青龍者,以龍為水族,大則可興雲致雨,飛騰於宇宙之間;小則亦能治水驅邪,潛隱於波濤之內耳。」(《成方便讀》)二方發汗逐飲之功,猶如青龍之興雲治水,但依其發汗力強弱而命名「大、小青龍湯」。
大承氣湯、小承氣湯
出處:《傷寒論》
大承氣湯由大黃、厚朴、枳實、芒硝四藥組成。用於陽明腑實證之痞、滿、燥、實四證及脈實者,或腸中實熱積滯之「熱結旁流」等證。有峻下熱結之功。
小承氣湯由大黃、厚朴、枳實三藥組成。用於陽明腑實之痞、滿二證為主者,有輕下熱結之功。
承者,受也、順也、制也。王晉三云:「承氣者,以下承上也。」(《古方選註》)柯韻伯云:「諸病皆因於氣,穢物之不去,由於氣之不順,故攻積之劑必用行氣藥以主之。亢則害,承乃制,此承氣之所由;又病去而無氣不傷,此承氣之義也。」(《傷寒來蘇集》)六腑以通為用,胃氣以下降為順,二方峻下熱結,皆能承順胃氣,使腑氣得降,熱結得通,故名「承氣湯」。
大陷胸湯、小陷胸湯
出處:《傷寒論》
大陷胸湯由大黃、芒硝、甘遂三藥組成。用於水飲與邪熱互結於胸腹之大結胸症。有瀉熱、逐水、通結之功。
小陷胸湯由黃連、半夏、瓜蔞實三藥組成。用於傷寒表證誤下,邪熱內陷,與痰熱結於心下之小結胸症。有清熱化痰,寬胸散結之功。
結胸,是邪熱結於胸中,而出現心下痛,按之硬滿的病證。《傷寒論》中根據病因和臨床表現,分為大、小、熱實、寒實、水、血等類結胸。二方分治大、小結胸證。成無己云:「結胸為高邪,陷下以平之,故治陷胸曰『陷胸湯』」。(《傷寒論註解》)劑有大小,證有輕重,均能蠲(音"捐")除胸中痰熱互結之邪,如同陷陣,故分稱「大陷胸湯」和「小陷胸湯」。
干頹湯
出處:《醫學衷中參西錄》
本方由生黃耆、當歸、枸杞子、山萸肉、生乳香、生沒藥、鹿角膠七味藥組成。用於治療肢體痿廢,或偏枯,脈象極細微無力者。有益氣和血、滋補肝腎之功。
「干」者,有制止、干預之意;「頹」者,即敗壞、頹廢為謂也。本方中生黃耆補中益氣;當歸養血和血;枸杞子、山萸肉滋補肝腎;乳香、沒藥散瘀止痛;鹿角膠補腎生精。諸藥合用,可制止偏枯、痿廢之證的發展,使頹廢的肢體重新振復,故名約「干頹湯」。
千捶膏
本方由麝香、乳香、沒藥、銅綠、黃丹、龍骨、輕粉、安息香、松香、杏仁、蓖麻仁、琥珀、冰片、珍珠、血竭諸藥等組成。外用至瘰癧、癰疽、疔瘡初起之症。有解毒消瘰、袪腐止痛之功。
由於本方製法比較特殊,先將杏仁、蓖麻仁入石臼中,用木槌搗爛如泥,然後將餘藥研成細末,置於石板之上,邊加邊用木槌去捶打,擊千餘下,使藥物達到充分混合,成為軟膏方止,方名則根據其製作方法而言,故稱「千捶膏」。
川芎茶調散
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由川芎、荊芥、白芷、羌活、甘草、細辛、防風、薄荷葉等組成為末,清茶調下。用於外感風邪頭痛,證見偏正頭痛,巔頂作痛,或見惡寒發熱,目眩鼻塞,舌苔薄白,脈浮者。有疏風止痛之功。
本方為治療風邪外襲所致頭痛有效方。方中川芎善治少陽、厥陰頭痛;羌活善治太陽經頭痛;白芷善治陽明經頭痛;細辛、薄荷、荊芥、防風辛散上行以疏散風邪,止頭痛之功。此方以川芎為主藥而製成散劑,用茶清調服,治風邪上犯頭目,阻遏清陽之頭痛有卓著的療效,故名「川芎茶調散」。
本方加菊花、殭蠶名「菊花茶調散」(《醫方集解》),主治風熱上攻所致的頭目昏重及偏正頭痛,有疏散風熱,清利頭目之功。
小續命湯
出處:《備急千金要方》
本方由麻黃、防己、人參、黃芩、桂心、白芍藥、川芎、杏仁、附子、防風、生薑諸藥組成。用於中風不醒人事,筋脈拘急,口眼喎斜,半身不遂,語言蹇澀等症。有扶正祛風之功。
「續命」,即延續生命,這裡有卻病延年之意。《十六國春秋》載:晉安帝元年,盧循為廣州刺史,贈劉裕以益智粽,裕乃答以續命湯。舊俗於端陽節以彩帶繫臂,云可避災延壽,其絲便名續命絲。並有「細如續命絲」(歐陽修),「返魂單向何人用,續命湯於何處施」之詩句,可證二字之本意。中風證屬正虛邪實,病情危篤,治療不當則一蹶不振。本方服之可轉危為安,延續生命,故稱「小續命湯」。
天王補心丹
出處:《攝生秘剖》
本方由生地黃、五味子、當歸身、天門冬、麥門冬、柏子仁、酸棗仁、人參、玄參、白茯苓、遠志、桔梗組成為丸,朱砂為衣,龍眼肉湯送下。用於心腎不足,陰虧血少所致之虛煩心悸,健忘失眠等症。有滋陰清熱、補心安神之功。
「天王」,指鄧天王。相傳唐終南宣律師(道宣)講經勞瘁,夢鄧天王授此方。實則是他患病後所創製出來的驗方,而托名於鄧天王。「補心」。即補養心血作用。本方滋中寓清,標本兼治,有補心血、清心火、斂心氣、養心神之功。可使心氣和而神自歸,心血足而神自藏,從而虛煩、失眠、驚悸諸症得以痊癒。故稱「天王補心丹」。
天台烏藥散
出處:《醫學發明》
本方由天台烏藥、木香、妙茴香、青皮、炒高良薑、檳榔、川楝子、巴豆等藥組成。用於寒凝氣滯的小腸疝氣,少腹痛引睪丸,舌淡苔白,脈沈遲或弦等症。有行氣解鬱,散寒止痛之功。
本方為氣滯寒疝痛實症之常用劑。重在行氣疏肝,兼以散寒,從而使氣行寒散,肝脈調和,疝痛可消。蘇敬《新修本草》曰:「『烏藥』今台州、雷州、衡州均有之,以天台者為勝。」天台,一為縣名,在浙江省境內,屬台州。一為山名,在天台縣北,為先霞嶺山脈的東支。以此地所產的烏藥為上,故名「天台烏藥」。本方以其為主藥,且以散劑應用,故名「天台烏藥散」。
五皮飲
出處:《華氏中藏經》
本方由生薑皮、桑白皮、大腹皮、茯苓皮五種藥物組成。用於皮水,證見一身悉腫,肢體沉重,心腹脹滿,上氣促急,小便不利,舌苔白膩,脈象沉緩,以及妊娠水腫等。有利溼消腫,利氣健脾之功。
本方為治皮水的通用方。水腫一證,多與肺、脾、腎三臟相關。本方既健脾運化,利水滲溼,又肅降肺氣,通調水道,故有理氣、消腫、健脾之效。由於方中五藥皆用其皮,以治皮水之證,取「以皮治皮」之意,故稱「五皮飲」。
本方去桑白皮,加青皮、地骨皮、甘草皮,名「七皮飲」,治證同上;如去桑白皮,加白朮名「全生白朮散」,「全生」有保全生命的意思,該方有健脾利溼,安胎消腫之功,可用治療妊娠脾虛水腫之證。
五色丸
出處:《小兒藥證直訣》
本方由水銀、朱砂、雄黃末、珍珠粉、鉛等五種藥物組成,先將鉛與水銀煎熬後,再與其餘藥末混合,煉蜜為丸,金銀器、薄荷煎湯送服。用於治療小兒癇證。有鎮靜息風之效。
癇證,為兒科常見疾病,以屢發屢止,止後一切如常為特點,風、火、痰、食、鬱均可引起,治療多責之於肝風。由於本方之中珍珠粉色青,朱砂色赤,雄黃色黃,水銀色白,鉛色黑,五種藥物具備五種顏色,雜合為丸,用以治療五種癇證(指以上五因引起之癇證),故名「五色丸」。
五苓散
出處:《傷寒論》
本方由豬苓、澤瀉、白朮、茯苓、桂枝諸藥組成。用於外有表證,內停水飲之證。症見頭痛發熱、水腫、泄瀉;痰飲,臍下動悸,吐涎沫而頭眩等。有利水滲溼,溫陽化氣作用。
趙羽皇云:「五苓散一方,為行膀胱之水而設,亦為逐內外之水飲之首劑也。」(《名醫方論》)雖然本方所治之症不一,但若掌握其病機為膀胱氣化不利,及主證小便不利,用之均有良驗。方中由五味藥組成,以利水之豬苓為主,故稱「五苓散」。亦有「苓」為以「令」水行之意。
本方去桂枝名「四苓散」,至內傷飲食夾溼證。本方加入人參名「春澤湯」,其意在助氣以生津,猶如春雨潤澤一般;加茵陳則名「茵陳五苓散」,是治療溼熱發黃的效方。
五瀉湯
出處:《銀海精微》
本方由黃柏、知母、木通、梔子、生地黃、甘草、玄參、桔梗、黃芩、防風諸味藥物組成。用於治療瞳仁乾澀火旺,以及五臟虛火妄動諸症。有滋陰瀉火之功。
中醫眼科有「五輪」之說。即把眼睛由外周向中心分為「肉、血、氣、風、水」五輪,其中「肉輪」位於上下眼胞(瞼)屬脾;「血輪」位於兩眥血絡屬心;「氣輪」位於白睛屬肺;「風輪」位於黑睛屬肝;「水輪」位於瞳神(仁)屬腎。本方服之能滋養五臟之陰,以瀉五臟之虛火,通治「五輪」虛火上炎,以致引起瞳仁乾澀之症,故名曰「五瀉湯」。
五淋散
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由赤茯苓、當歸、生甘草、赤芍、梔子仁等五位藥物組成。用於腎氣不足,膀胱有熱,水道不通,淋瀝不盡,臍腹急痛,發作有時之五淋症。有清熱祛濕,利水通淋之功。
「五淋」,是石淋、氣淋、膏淋、勞淋、血淋的合稱。石淋見於尿中雜有砂石,尿色黃濁,或呈血尿,多因濕熱蘊結所致;氣淋見下腹至陰囊脹痛,小便澀滯,多因膀胱氣滯所致;膏淋見小便混濁如米泔,或如脂膏之物,尿出不暢,多由濕熱或腎虛所致;勞淋是病久不癒,欲勞則發,多因脾腎兩虛所致。均有尿頻、尿急、淋瀝不斷或尿痛等證候。由於本方能治療多種淋證,故稱「五淋散」。
五痹湯
出處:《醫宗必讀》
本方由人參、當歸、茯苓、煨白芍、川芎、五味子、白朮、細辛、甘草、生薑十味藥物組成,主要用於五臟痹症。有補氣養血、溫陽通絡之功。
「痹」,有不通之意。所謂「五臟痹症」,是指「心痹」者,脈不通,煩則心下鼓暴,上氣而喘;「肝痹」者,夜臥則驚,多飲,數小便;「肺痹」者,煩滿喘而嘔;「脾痹」者,四肢懈惰,發咳嘔汁,上為大寒;「腎痹」者,善賬,足攣不能伸,身僂不能直。由於本方可治五臟之痹症,故以此命名之。
五痿湯
出處:《醫學心悟》
本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草、當歸、薏苡仁、麥門冬、炒黃柏知母九味藥物組成。臨症時可以視情況加味,若心氣熱加黃連、丹參、生地黃;肝氣熱加黃芩、牡丹皮、牛膝;腎氣熱加生地黃、牛膝、石斛;肺氣熱加天門冬、百合;挾痰加川貝母、竹瀝;挾濕加半夏?;瘀血加桃仁、紅花。用於治療五臟痿證。有清熱利濕、健脾益氣、滋腎降火之功。
痿證是由於肺熱葉焦、濕熱傷筋、肝腎虧損等所致之肢體痿廢的一類病證。根據病因分為脈、筋、肉、骨、皮毛「五痿」,由五臟之熱所引起。本方靈活化裁,通治五痿之證,故名曰「五痿湯」。
五子衍宗丸
出處:《證治準繩》
本方由菟絲子、五味子、枸杞子、覆盆子、車前子諸藥組成。用於腎虛遺精、陽痿早泄、小便後餘瀝不清、久不生育,及氣血兩虛、鬚髮早白等症。有補腎固精之效。
古謂本方有添精、補髓、益腎的作用,稱之為種子方。方中菟絲子、枸杞子補腎陽,益精血;五味子、覆盆子補腎固澀;車前子亦有補肝腎之功。王肯堂云:「嘉靖丁亥得於廣信鄭中函宅,藥止五味,為繁衍宗嗣種子第一方也,故名。」(《婦科準繩》)「衍」為廣布常流之意,本方五藥皆用「種子」,取「以子補子」之義,有添精補腎,助於繁衍宗嗣的作用,故稱「五子衍宗丸」。
五味消毒飲
出處:《醫宗金鑒》
本方由金銀花、野菊花、蒲公英、紫花地丁、紫背天葵子五味藥物組成,水煎加酒服。用於各種疔毒,局部紅腫熱痛,初起如粟,堅硬根深如釘狀,舌紅苔黃,脈數有力者。有清熱、解毒、消腫之功。
本方為治療疔瘡腫毒的有效方劑。岳美中云:「本方取金銀花寒能解毒,甘不傷胃,為主藥,以宣通氣血,疏散毒熱;蒲公英、地丁消癰毒,散熱結為佐;野小菊、天葵根涼血散瘀為使。」(《岳美中醫案集》)由於本方由五味藥物組成,均有消癰解毒功效,故而命名為「五味消毒飲」。
五疳消食丸
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由麥芽、 炒使君子、炒黃連、橘紅、龍膽草、蕪荑(ㄊㄧ / )等藥物,共為細末,米糊為丸。用於治療小兒疳積而見面黃肌瘦,肚大青筋,牙疳口臭,或蟲積下痢,腹痛等症。有健脾和胃,消食化積之功。
疳積,多由乳食失調而致。「五疳」,指五臟疳積。心疳為心經鬱熱引起;肝疳為肝經受熱引起;脾疳為脾胃損傷引起;肺疳為鬱熱傷肺引起;腎疳為伏熱內阻引起。雖然五臟疳主症不盡相同,但運用本方可以通治各種疳病,故名「五疳消食丸」。
五虎追風散
出處:《晉男史傳恩家傳方》
本方由蟬蛻、南星、天麻、全蠍、殭蠶五種要物組成。用於治療破傷風,症見牙關緊閉、角弓反張者。有袪風痰、止痙搐之功。
本方為治療破傷風初期的常用方。破傷風,屬痙病中的傷痙,多由外傷中風邪所致。方中主用全蠍、殭蠶、蟬蛻三味熄風止痙的蟲類藥物,再加南星、天麻兩味袪風化痰之品,服藥後以五心汗出為佳,可使風痰清而痙搐自止,症狀緩解而收功。「五虎」,是謂本方用五種藥物配伍,功效強猛如虎;「追風」,是言本病是由中風邪而得,方中以袪風為主,療效迅速,好像虎逐風邪一般,使痙病得以消除。故名「五虎追風散」。
止嗽散
出處:《醫學心悟》
本方由桔梗、荊芥、紫菀、百部、白前、甘草、陳皮諸藥組成。用於風邪犯肺所致的咳嗽咽癢,微有惡風發熱,舌苔薄白等症。有止咳化痰、疏表宣肺之功。
前人云:有聲無痰為咳,有痰無聲為嗽,後世合稱咳嗽。劉河間云:「咳謂無痰而有聲,肺氣傷而不清也。嗽是無聲而有痰,脾濕動而為痰也。咳嗽謂有痰而有聲,蓋因傷於肺氣、動於脾濕,咳而為嗽也。」(《素問病機氣宜保命集》)實際上,二者往往不能嚴格分開。咳嗽的發生,總由肺氣失宣所致,治療當以宣肺為主。本方為散服用,有解表邪、宣肺氣、止咳嗽、化痰涎之效,故稱「止嗽散」。
中滿分消湯
出處:《蘭室秘藏》
本方由川烏、澤瀉、黃連、人參、青皮、當歸、生薑、麻黃、柴胡、蓽澄茄、益智仁、半夏、茯苓、木香、黃耆、升麻、吳茱萸、厚朴、草豆蔻、黃柏諸藥組成。用於中滿寒脹、寒疝、大小便不通、腹中寒、心下痞等症。有健脾行氣、瀉熱利濕之功。
王晉三云:「分消者,上下分消其邪,謂以辛熱散之,苦熱瀉之,淡滲利之,使其陰陽自然分化,不必瀉穢以下之也。」
(《古方選注》)「中滿」,當指中焦痞滿。本方標本同治,正邪兼顧,服之可使寒散氣順,濁降清升,中焦痞滿得除,病邪上下分消,故名為「中滿分消湯」。
水陸二仙丹
出處:《洪氏經驗集》
本方由芡實末、金櫻子膏製為小丸,鹽湯送服。用於治療腎虛所致的男子遺精白濁、女子帶下,以及小便頻數、遺尿等症。有益腎滋陰、收斂固攝之功。
「水陸」,指兩藥生長環境,芡實生長在水中,而金櫻子則長於山上,一在水而一在陸。「仙」,謂本方之功效神奇。方中芡實甘澀,能固腎澀精;金櫻子酸澀,能固精縮尿。兩藥配伍,能使腎氣得補,精關自固,從而遺精、遺尿、帶下蠲除。雖然本方藥僅二味,但配伍合法有制,用之於臨床,其療效一如仙方,故稱之為「水陸二仙丹」。《醫方經驗匯編》有水陸三仙膏,由鮮荷葉、鮮菊葉、赤小豆組成,蜜和調塗局部,治療重症大頭瘟、頭面焮腫等病。
月華丸
出處:《醫學心悟》
本方由天門冬、麥門冬、熟地黃、生地黃、山藥、百部、沙參、川貝母、阿膠、茯苓、獺肝、三七諸藥組成,共為細末,用白菊花、霜桑葉熬膏,將阿膠化入膏內,和諸藥末煉蜜為丸,噙化。用於陰虛咳嗽、癆瘵久嗽之症。有滋陰降火、潤肺平肝、消痰止咳、袪瘀定喘之功。
「月華」,古人指月亮或月亮周圍的光環。有「清陰往來遠,月華散前墀」(江文通.雜體詩)和「舟子夜離家,開舲望月華」(瘐信.舟中望月詩)等詩句。又因肺屬陰,為五藏之華蓋,猶如月亮之光彩華美。本方能滋陰潤肺,治療肺癆之病,故名「月華丸」。
內消沃雪散
出處:《外科正宗》
本方由青皮、陳皮、乳香、沒藥、連翹、黃耆、當歸、甘草節、白芷、射干、天花粉、穿山甲、貝母、白芍藥、金銀花、皂角刺、木香、大黃等十八味藥物組成,加水、酒各半煎服。用於五臟內癰、發背,尻臀諸種,臟毒初起腫硬等症。有清熱解毒、消除癰腫之功。
中醫治療外科病症,有內治、外治兩法。內治又分消、托、補三法,故稱「內消」;「沃雪」者,由如以沸水澆雪一般,可使其立即融化。總之是說服
用這一「內消」之方後,使瘡瘍癰腫疾患,能夠立即消散吸收之意。
化蟲丸
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由鶴虱、檳榔、苦楝根皮、炒鉛粉、枯礬諸藥組成,面糊為丸,溫米湯下。用於腸中因諸寄生蟲(如蛔、蟯、絛、薑片蟲等)所致的腹中疼痛,嘔吐清水或蟲。有殺蟲驅蟲作用。
本方集萃驅殺諸蟲之藥於一方,各藥單用即又驅殺作用,合用則力更強。「化」,有融解、消化、消滅之意。由於本方對多種腸道寄生蟲均有殺滅作用,故稱「化蟲丸」。
《醫方集解》較本方多蕪荑(音"提")、使君子兩味,主治相同。《證治準繩》化蟲丸,則由蕪荑、黃連、神麴、麥芽四味藥物組成,主治小兒疳熱。
勻氣散
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由丁香、檀香、木香、白豆蔻仁、藿香葉、砂仁、甘草等諸味藥物組成,共為細末,鹽湯調服。用於治療氣滯不勻,胸膈虛痞,宿食不消,脘腹刺痛,噁心嘔吐等症。有芳香行氣,健胃和中之功。
氣是維持人體生命活動的重要物質。氣機暢達,升降調和則諸病不生。若因情志刺激,或內傷食滯,均可使氣機失暢而變症叢生。本方中丁香、檀香、木香芳香行氣;白蔻仁、砂仁化濕和胃;甘草調和諸藥。共同配伍,可使氣滯得以調勻,升降從此復常。「勻」有平均之意,故名曰「勻氣散」。
午時茶
出處:《陳修園醫書全集》
本方由蒼朮、陳皮、柴胡、連翹、白芷、枳實、山楂、羌活、防風、藿香、甘草、神麴、川芎、桔梗、麥芽、蘇葉、厚朴、陳茶十九味藥物組成,共為細末,拌勻合糊壓成塊狀,用時加薑、蔥少許,水煎熱服。用於風寒感冒,停食嘔噁,腹痛腹瀉等症。有辛溫解表、疏風散寒、降逆止痛、消食導滯之功。
名「午時茶」等,是謂本方所用之藥物共研細末之後,須在農曆五月五日午時這一特定時間內,製成茶餅狀,亦因其中含有陳茶此味藥,用時如茶一樣煎煮後再服,故而名之。
牛郎串
出處:《串雅內編》
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 楼主| 发表于 2011-4-9 08:07:15 | 显示全部楼层
本方由牽牛子、檳榔、茵陳、莪朮、三棱、皂角諸位藥物組成,共為細末,醋糊為丸。用於治療邪熱上攻、痰涎壅滯、噎膈、反胃吐食;及積聚痞塊、瘡熱腫痛;或大小便不利;女人面色萎黃、癥瘕等症。有清熱利濕、理氣散瘀之功。
方中牽牛子逐水通便,檳榔行氣除濕,茵陳清泄濕熱,莪朮理氣散瘀,三棱破瘀消積,皂角散結消腫。諸藥共伍,對上述諸症有效。方名「牛郎串」,是以方中二味屬藥,一名牽牛子,一名檳榔,而取其諧意稱矣。
手拈散
出處:《丹溪心法》
本方由延胡索、五靈脂、草果、沒藥等四味藥物組成,共為細末,每用 6 克,酒調送服。用於治療脘腹痞脹、心脾氣痛之症。 有理氣散瘀、溫中止痛之效。
方中延胡索行氣活血,長於止痛;五靈脂通利血脈,行血止痛,沒藥袪瘀止痛;草果理氣散寒,故用於氣滯血瘀所致的脘腹疼痛有效。「手拈」,用手取物。在此則指運用本方之後,尤如通閉解結、手到病除,表示治療效果迅速,故名「手拈散」。
升降散
出處:《寒溫條辨》
本方由殭蠶、蟬蛻、薑黃、大黃為末,黃酒、蜂蜜調勻冷服。用於溫病表裏三焦大熱,證見憎寒壯熱、頭痛咽腫、煩渴引飲;或上吐下瀉、吐衄便血等。近年來廣泛應用於眩暈、胃脘痛、不寐、中風、厥頭痛、外感等證,有較好的療效。
本方藥僅四味,其中殭蠶、蟬蛻袪風解痙、散風熱、宣肺氣,宣陽中之清陽;大黃、薑黃蕩積行瘀、清邪熱、解溫毒,降陰中之濁陰;又加黃酒為引,蜂蜜為導。兩兩相伍,一升一降,可使陽升陰降,內外通和,而溫病表裡三焦之熱全清。楊栗山云:「名曰升降,亦(表裡)雙解之別名也。」(《寒溫條辨》)因之命名「升降散」。
升陷散
出處:《醫學衷中參西錄》
本方由生黃耆、柴胡、知母、桔梗、升麻五種藥物組成。用於治療胸中大氣下陷,氣短不足以息,或努力呼吸有似乎喘,或氣息將停,危在頃刻等症。有補中益氣、升提舉陷之功。
著名中西匯通醫家張錫純認為:胸中呼吸之氣謂之「大氣」。大氣升則呼吸調勻,人體安和;大氣陷則呼吸迫促,變證峰起。方中黃耆為君,補氣升提,並以涼潤之知母緩其熱;柴胡、升麻能引下陷之大氣上升;桔梗為藥中之舟楫,能載諸藥之力上達胸中以為嚮導。故服用本方可使下陷之大氣得以升復,氣短之證從而治癒,故名曰「升陷湯」。
升陽益胃湯
出處:《脾胃論》
本方由黃耆、半夏、人參、炙甘草、獨活、防風、白芍、羌活、橘皮、茯苓、澤瀉、柴胡、白朮、黃連等組成,加薑、棗水煎服。用於脾胃虛弱之怠惰嗜臥、口苦舌乾、飲食無味、大便不調、小便頻數等症。有升陽益胃之功。
本方為李東垣治療勞倦傷脾、溫熱中阻、營衛不和的名方。「升陽」者,升脾之陽;「益胃」者,益胃之氣。東垣認為脾胃為元氣之本,為升降之樞紐,上述諸症皆由於清陽不升、濁陰不降的結果。故創此方以升發陽氣,振奮脾胃運化功能,從而使脾氣升而胃氣降,維持「清陽出上竅,濁陰出下竅;清陽發腠理,濁陰走五臟;清陽實四肢,濁陰歸六腑」的正常生降運動。故稱「升陽益胃湯」。
六一散
出處:《傷寒直格》
本方由滑石、甘草二味藥物組成。用於感受暑濕之身熱、心煩口渴、小便不利;或嘔吐泄瀉;亦治膀胱濕熱所致的小便赤澀淋痛,以及砂淋等症。有清暑利濕之功。
「六一」,指原方中藥物用量;滑石六兩、甘草一兩,以數而名之。又名天水散,汪昂曰:「其數六一者,取天一生水、地六成之之義也。」(《醫方集解》)。亦名神白散,「因其色白而神之也。」(《增補內經食遺方論》)
本方加辰砂,燈心湯調服名益元散,意為除中焦積熱以益一元之氣也;本方加青黛名碧玉散,因青黛色如碧玉也;本方加薄荷名雞蘇散,因薄荷又名雞蘇或水蘇。三方均能清暑,而各分別適用於兼驚、兼熱、兼表證者。
六和湯
出處:《醫方考》
本方由砂仁、半夏、杏仁、藿香、木瓜、厚朴、扁豆、赤茯苓諸藥組成。用於夏月飲食不調,濕傷脾胃所致的霍亂吐瀉,倦怠嗜臥,胸膈痞滿,舌苔白滑等症。功能袪暑除濕,健脾和中。
本方為治外感暑濕,內傷生冷之證的效方。「六和」者,即六腑和調之義也。因脾胃為六腑之總司,後天之本,本方所治之證,雖有外感、內傷,但以脾胃病變為主。本方能調理脾胃,使六腑安和,身體健康,故稱「六和湯」。
《太平惠民和劑局方》六和湯由上方加白朮、人參、甘草、生薑、大棗組成,通治風寒暑濕燥火六氣所傷之病。因該方能使六氣調和,病去人安,故亦名「六和湯」。
六味地黃丸
出處:《小兒藥證直訣》
本方由熟地黃、山茱萸、乾山藥、澤瀉、牡丹皮、白茯苓六藥組成。用於腎陰不足,虛火上炎所致的腰膝酸軟,頭暈目眩,耳鳴耳聾,盜汗遺精,消渴,骨蒸潮熱,手足心熱,牙齒動搖,小便淋瀝,舌紅少苔,脈沉細數。有滋陰補腎之功。
本方由金匱腎氣丸化裁而來。錢乙製此方時,謂小兒陽氣甚盛。故去桂、附不用,原為主治小兒「五遲」證,後世推廣為滋補腎陰之祖方。本方重用熟地黃以補腎,六種藥物中酸苦甘辛鹹淡六味俱備,故名「六味地黃丸」。正如王旭高說:「酸苦甘辛咸淡比,六味之名以此。曰『地黃』者,重補腎也」。(《王旭高醫書六種》)
火鬱湯
出處:《蘭室秘藏》
本方是由升麻、葛根、柴胡、白芍藥、防風、甘草諸味藥物組成,共為粗末,每用15克,加連鬚蔥白3寸,水煎,不拘時服。用於治療心火下陷脾土之中,鬱而不得伸,五心煩熱諸證。有辛散透達,發泄火鬱之功。
「火鬱」,是指熱邪伏於體內,治宜因勢利導,正如《素問.六元正紀大論》所云「火鬱發之」。方中用升麻升陽散火;柴胡清熱解鬱;葛根解肌透達;白芍斂陰和營;防風疏調肝脾;甘草調和諸藥;蔥白辛溫發表。諸藥同用,可使火鬱從肌表而解,故名「火鬱湯」。
引火湯
出處:《瘍醫大全》
本方由熟地黃、玄參、茯苓、白芥子、山茱萸、山藥、五味子、肉桂等諸味藥組成。用於治療陰虛所致的咽喉疼痛症。有滋陰清熱之效。
腎為水火之臟。腎陰即元陰、真水;腎陽即元陰、真火。足少陰腎經入肺、循喉嚨,達舌根。腎陰不足,虛火上炎,遂成咽喉疼痛之症。本方之中,用熟地、玄參、山茱萸、山藥等滋陰降火之藥,再用肉桂、白芥子等引火歸元,從而使陰虛之火引歸腎宅,咽痛之症自然消失,故名「引火湯」。
孔聖枕中丹
出處:《備急千金要方》
本方由龜板、龍骨、遠志、菖蒲四味蜜丸,黃酒送服。用於心血虛弱,精神恍惚,心神不安,健忘失眠等症。有補心、安神、益智之功。
「孔聖」,指孔子,封建統治者尊他為「聖人」;「枕中」,古時枕形箱篋,中可儲物。本方取龜(版)屬陰而靈、龍(屬)陽而靈,借二物之陰陽,以補身之陰陽,假二物之靈氣,以補心之靈氣,再佐以芳香苦辛之味,通腎起以開心竅。喻本方服之可治健忘諸證,使人智慧聰明,讀過之書猶如古時聖人一樣過目成誦,又如藏於枕篋一般勞記不忘。故稱為「孔聖枕中丹」。
玉女煎
出處:《景岳全書》
本方由石膏、熟地黃、麥冬、知母、牛膝諸藥組成。用於胃熱陰虛之牙痛、頭痛、齒鬆牙齦出血,煩熱口渴,舌乾紅,胎黃而乾等症。有清胃滋陰之功。
「玉女」,有三種說法:一指古代道家稱腎為「玉女」,本方可滋補腎水,故名。一指觀音菩薩左有「金童」,手持淨瓶,右有玉女,手持柳枝,觀音用柳枝醮淨瓶之水,灑於大地則清涼滋潤,喻本方有滋陰降火之功。一指石膏其色白無暇,性陰寒,象徵「玉女」。本方以狀如「玉女」之石膏為主,既補腎水之不足,又瀉胃火之有餘,宛若觀音大士用柳枝醮淨瓶之水灑於大地一樣,從而使陰虛火亢之症迅速得以平息,所以名「玉女煎」。
玉環煎
出處:《醫醇謄義》
本方由玉竹、沙參、蛤粉、羚羊角、麥門冬、貝母、石斛、瓜蔞皮等諸味藥物組成,水煎加梨汁半杯沖服。用於治療肺熱,咳嗽微喘,肌表漫熱,口燥咽乾等症。有清肺潤燥,止咳化痰之功。
「玉環」,指用玉石製成的環,古時用作配飾。古時玉亦入藥,《本經》列為上品,且云:「味甘平無毒,主除胃中熱,喘息煩滿,止渴」。方中使用諸如玉竹、沙參、麥冬、石斛、瓜蔞皮等一派甘寒清潤之品。又用蛤粉、羚羊角、貝母等出除肺熱之藥。用之可使肺熱喘咳得以悉除。其藥性如玉,效價之高,又如貴重的「玉環」,故名「玉環煎」。
玉真散
出處:《外科正宗》
本方由南星、防風、白芷、天麻、羌活、白附子諸藥組成。用於破傷風,證見牙關緊閉,口撮唇緊,身體強直,角弓反張,脈弦緊等。有祛風化痰,定搐止痙之功。
「玉真」,古時對仙人的別稱。唐?張籍有「泥灶煮靈液,掃壇朝玉真」之詩(《張司業集二?靈都觀李道志詩》)。本方為治破傷風之常用方,諸藥合用,標本同治,使風散搐定,諸證得以緩解。由於用本散療效卓著,其起死回生之功,如同仙人所製之方,可挽救生命於頃刻,故名「玉真散」。
玉燭散
出處:《儒門事親》
本方由當歸、川芎、熟地黃、白芍藥、大黃、芒硝、甘草七味藥物組成,共為粗末,水煎食前服用。用於治療血虛裏熱,大便秘結;或婦人經候不通,腹脹作痛等症。有養血清熱,通經止痛之功。
「玉燭」,比喻四時風調雨順,寒燠合序。《爾雅?釋天》云:「四氣和謂之玉燭」。方中四物湯養血和血;大黃、芒硝泄熱通腑。用於因血虛所致的腹脹、便秘、經閉等症,可使氣血和調一樣,腑氣得通,人體安和,好似自然界風調雨順,四氣和融一樣,故名「玉燭散」。
玉肌散
出處:《瘍醫大全》
本方由白附子、白芷、滑石各等分,加綠豆半升,研為細末,每用三匙,早晚洗面。用於治療風濕雀斑,酒刺,白屑風,皮膚瘙癢等症。有祛風祛斑、潔面潤膚之功。
方中用白附子祛風止癢;白芷潔面祛斑;滑石潤滑肌膚;綠豆清熱解毒。諸藥配伍,用於治療面部肌膚諸症自當有效。「玉」,是指純潔透明,質地堅細的礦石,這裡用來形容人體面部皮膚面白美麗。由於本方有潔面祛斑作用,故使用後可使面肌如玉光潔,因而命名為「玉肌散」。
玉鈅匙
出處:《三因方》
本方由馬牙硝、白殭蠶、硼砂、梓腦四味共研末、吹喉用。用於外感風熱所致之喉痺,及臟腑積熱所致之纏喉風。有清風熱,利咽喉之功。
喉痺,一作喉閉,為咽喉紅腫疼痛閉塞之證。纏喉風,為喉關內外發紅浸腫疼痛,紅絲纏繞之證。兩證雖然病因不一,輕重有別,但共同證候為咽喉腫痛、閉塞不通。用本方藥末、以紙管吹五分入喉中,洵救急之良法也。「玉」,謂其藥末色白如玉;「鈅匙」,這裡指喉部關鎖,當用此開之。王晉三云:「胡匙耆,喻治咽喉功效之神」。《古方選注》本方藥物色自珍貴如玉,猶如神奇的「鈅匙」一般,可開啟喉部腫痛閉塞之證,故稱「玉鈅匙」。
玉容散
出處:《醫宗金鑒》
本方由白牽牛子、團粉、白蘞、細辛、甘扮、白鴿糞、白芨、白蓮蕊、白芷、白朮、白殭蠶、茯苓、白附子、鷹屎白、白扁豆、白丁香、荊芥、獨活、羌活、防風諸藥組成,共為細末。用於治療面部黧黑斑,初起色如塵垢,日久黑似煤色,枯暗不澤,大小不一。有美容化斑、袪風止癢之效。
使用本方時,每用藥末少許,放手心內,以水調濃汁,搽拭面部,良久,再以水洗面,早晚各一次。方中應用大量潔面袪斑、美容潤膚之品,用之可使面部黑斑消退,容顏美好如玉,故名「玉容散」。
玉泉丸
出處:《雜病源流犀濁》
本方由天花粉、葛根、麥門冬、人參、茯苓、烏悔、甘草、生黃耆、炙黃耆諸藥組成,共為細末,煉蜜為丸。用於治療五臟氣餒,陰虛內熱,外消肌肉,發為消癉之病。有益氣養陰、清熱生津之效。
消癉,亦名消渴。泛指多飲、多食、多尿症狀為特點之病證,相當於現今之「糖尿病」。本病的發生多因過食肥甘,飲食失宜;或情志失調,勞逸失度,導致臟腑燥熱、陰虛火旺而發。「玉泉」,為泉水之美稱,道家亦指口中舌下兩脈之津液。本方用大隊滋陰潤燥、益氣生津之品組方,服之可使陰精得充,津液自回,口中津津常潤,猶如玉泉之水,源源不斷,故名「玉泉丸」。
玉屏風散
出處:《醫方類聚》
本方由黃耆、白朮、防風、加生薑組成。用於表虛衛陽不固所致之惡風自汗,面色恍白,舌質淡、苔薄白,脈浮虛軟;及體虛易感風寒者。有益氣、固表,止汗之功。
「屏風」,為室內陳設而作為擋風或遮蔽的用具。本方補散兼施,通過補益肺氣,增強衛外功能,使表固而自汗愈,猶如擋風的屏障。又防風,一名屏風,本方用防風以遍行周身,稱治風之仙藥;黃耆補三焦而實衛,為玄府御風之關鍵。寓散於補之中、散邪而不傷正。柯鈞伯云:「此欲散風邪者,當倚如屏,珍如玉也」。(《刪補名醫方論》)故名日「玉屏風散」。
左金丸
出處:《丹溪心法》
本方由薑黃連、吳茱萸二味藥物組成。用於肝經火旺所致之脅肋脹痛,嘔吐吞酸,噯氣口乾,舌紅苔黃,脈象弦數等症。有清瀉肝火,降逆止嘔之功。
唐容川云:「病左脅痛,及嘔酸苦者,肝火也。以金平木,清火生金,其理至妙。」(《血證論》)吳鶴皋云:「左金者,黃連瀉去心火則肺金無畏,得以行金令於左以平肝,故曰左金。」(《醫方考》)心屬火,肝屬木,肺屬金,肝位於右而行氣於左,肝木得肺金所制則生化正常。本方清心火以佐肺金而制肝於左,所以名曰「左金丸」。本方又名「回令丸」,有得勝回營交令之意。
本方加白芍藥名「戊己丸」(《太平惠民和劑局方》),有清熱止瀉,緩急止痛之效。戊為胃土,己為脾土,本方善於泄肝,使木不剋土,戊己自安,故以命名。
左歸飲、右歸飲
出處:《景岳全書》
左歸飲由熟地、山藥、枸杞子、炙甘草、茯苓、山茱萸諸藥組成。用於真陰不足諸證,有養陰補腎之功。
右歸飲由熟地、山藥、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、製附子諸藥組成。用於腎陽不足諸證,有溫腎添精之功。
《難經》云:「腎兩者,非皆腎也,其左者為腎,右耆為命門」。「左」指腎之元陰(真水),「右」指腎之元陽(命火);「歸」有屬於、趨向之意。二方是從腎氣丸衍化而來。左歸飲壯水之主,以補左腎真水,故名「左歸」;右歸飲益火之源,以補右腎命火,故名「右歸」。
如左歸飲去茯苓、炙甘草,加川牛膝、菟絲子、鹿膠、龜膠,蜜丸,則稱「左歸丸」。右歸飲去炙甘草,加菟絲子、鹿膠、當歸,蜜丸則稱「右歸丸」。
石斛夜光丸
出處:《原機啟微》
本方由石斛、天門冬、茯苓、甘菊花、乾山藥、麥門冬、熟地黃、肉從蓉、青葙子、生地、枸杞子、羚羊角、草決明、杏仁、五味子、白蒺藜、川芎、炙甘草、黃連、防風、烏犀角、牛膝諸藥組成,蜜丸,溫酒或鹽湯送服。用於肝腎兩虧之瞳神散大,視物昏花,複視,及內障等證。有滋補肝腎,明目消翳之功。
瞳神散大、視物昏花之證,多由陽衰陰弱,肝腎兩虧、精氣不能上輸於目所致。本方以石斛等大隊滋腎養肝之品,以壯水之主,使陰精充沛,得以上輸,而目自精明。「夜光」,即指夜裡發光的物體。喻服本方後,眼睛明亮,亦可於夜間看見或辨認周圍事物,是亟言其功效之卓著也。故名「石斛夜光丸」。
正容湯
出處:《審視瑤函》
本方由羌活、白附子、防風、秦艽、膽南星、白殭蠶、製半夏、木瓜、甘草、茯神木十味藥物組成,共為細末,加生薑水煎,去渣加酒沖服。用於風中絡脈之口眼喎斜症。有袪風通絡之功。
「口眼喎斜」症,是口歪斜而目不能緊台之稱,多由於風痰阻於經絡所致,類似現在之顏面神經麻痺、中風後遺症。由於服用本方之後,可以袪風化痰,疏通經絡,從而使歪斜不正之口眼、儀容恢復正常,故而名之「正容湯」。
平胃散
出處:《醫方類聚》
本方由陳皮、厚朴、蒼朮、甘草四味藥物組成。用於濕滯脾胃,氣機受阻所致之脘腹脹滿,不思飲食、口淡無味、嘔穢噁心、噯氣吞酸,肢體沈重、怠惰嗜臥,常多自利,舌苔白膩而厚,脈緩等症。有燥濕運脾,行氣和胃之功。
本方為健脾燥濕之常用方。方中四藥相伍,可使濕濁得化、氣機調暢,脾復健運,胃氣和降。柯鈞伯云:「《內經》以土運太過曰敦阜,其病腹滿,不及曰卑監,其病留滿痞塞。……李東垣製平胃散,平胃土之卑監也。……名曰平胃,實調脾承氣之劑歟。」《刪補名醫方論》張景岳云:「平胃者,欲平治其不平也。」(《景岳全書》)可見本方為平治胃氣之劑,故稱「平胃散」。
本方加霍香、半夏名「不換金正氣散」,有燥濕健脾,芳香化濁之效。因喻其珍賈;本方加五苓散,則名「胃苓散」。
布袋丸
出處;《補要袖珍小兒方論》
本方由夜明砂、蕪荑、使君子、白茯苓、白朮、人參、炙甘草、蘆薈諸藥組成。用於小兒蟲疳,症見體熱面黃,肢細腹大,發焦目暗者。有驅蛔消疳,補氣健脾之功。
「布袋」,依其製法而名。其法是:以上諸藥共為細末,湯浸蒸餅和丸,如彈子大,每服一丸,以生絹袋盛之,須用精豬肉二兩,同藥一起煮,候內熟爛,去袋,將所煮肉並汁令小兒食之,所懸之藥,第二日仍依前法煮食,只待藥盡為度。本方既能驅蛔,又能健脾,攻補兼施,標本同治,宜於蟲積而脾胃虛弱者,乃治小兒蟲宿之要方。因其用布袋貯藥煎煮的方法比較特殊,所以名曰「布袋丸」。
甘露消毒丹
出處:《溫熱經緯》
本方由飛滑石、綿茵陳、淡黃芩、石菖蒲、川貝母、木通、藿香、射干、連翹、薄荷、白豆蔻諸藥組成,神?糊丸。用於濕溫初起,邪在氣分,濕熱並重,症見身熱倦怠,胸悶腹脹,肢酸咽痛,身黃頤腫、無汗煩渴等。有利濕化濁,清熱解毒之功。
「甘露」,指甘美的雨露。老子云:「天地相合,以降甘露」。古人迷信以此為太平之瑞兆。王晉三云:「消暑在於消濕去熱……濕熱既去,一若新秋甘露降而暑氣潛消。」(《古方選注》)「消毒」,謂能消除毒疫之氣。本方清熱解毒,淡滲利濕,芳香化濁法賅備,用於濕溫,邪在氣分諸證,療效甚佳,以消除濕熱毒邪,有如「甘露」降臨,而暑氣潛消,因此稱為「甘露消毒丹。」
四生丸
出處:《校注婦人良方》
本方由生荷葉、生艾葉、生柏葉. 生地黃四味藥物組成。用於血熱妄行所致之吐血、衄血,血色鮮紅,口乾咽燥,舌紅或絳,脈弦數有力等證。有涼血止血之效。
本方為治血熱吐衄之要劑。古人認為,草木之性,生者涼,生者瀉,本方即取其涼瀉之義,其意在青嫩生鮮而解熱。吳鶴皋云:「陽乘於陰,血熱妄行,或吐或衄,此方亦良,統而論之,生之則寒,則四生皆能去火。」(《醫方考》)綜觀全方,用三味性涼之品,清熱涼血以止血,又加艾葉一味溫藥,防其寒涼太過留瘀之弊。藥僅四味而全部生用,劑型為丸,故稱「四生丸」。
四物湯
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由當歸、川芎、白芍藥、熟地黃四味藥物組成。用於營血虛滯之驚惕頭暈,目眩耳鳴,唇爪無華,婦人月經量少或經閉不行,臍腹作痛,舌質淡,脈弦細或細澀等證。有補血和血調經之功。
本方是從《金匱要略》膠艾湯化裁而來,為補血調經的基礎方劑。張秉成曰:「一切補血諸方,又當從此四物而化也。」(《成方便讀》)王晉三曰:「四物湯,物,類也,四者相類而仍各具一性,各建一功」,並行不悖,芎歸入少陽主升,芍地入陰主降,芎窮鬱者達之,當歸虛者補之,芍藥實者瀉之,地黃急者緩之。」(《古方選注》)本方皆補血入肝之品,共四味相類藥物配伍,故名「四物湯」。
本方加人參、黃者名「聖愈湯」(《蘭室秘藏》),治一切失血,或血虛煩渴燥熱,睡臥不寧,五心煩熱,作渴等症。因其藥味皆醇厚和平而滋潤,服之則氣血疏通,內外調和,合乎聖度,又能癒病,故名之。
四維散
出處:《景岳全書》
本方由人參、製附子、炒乾薑、炙甘草、烏梅肉諸藥為末,加水拌濕,蒸後烘乾研勻,溫水調服。用於治療脾胃虛寒,滑脫至甚;或泄利不能止;或氣虛下陷,二陰血脫不能禁者。有溫補脾腎、固澀收斂之效。
「四維」,原意喻結物之大繩,象徵決定事物存在變化的力量,這裏指四肢。脾居中央而主四肢,為後天之本;腎寓陰陽而主封藏,為先天之本。兩者功能正常、則身體健康,病無由生。本方中用人參、炙甘草大補元氣;附子、乾薑溫陽散寒;烏梅肉生津歛陰。諸藥配伍,可使脾運健,腎陽復,諸病悉除,從而四肢強勁,猶如國令行則四維張,故名「四維散」。
四逆湯
出處:《傷寒論》
本方由炙甘草、乾薑、附子三味藥物組成。用於少陰病之四肢厥逆,惡寒踡臥,吐利腹痛,下利清穀,神疲欲寐,口不渴,脈沈微細;以及太陽病欲汗亡陽之證。有回陽救逆之功。
「四逆」者,四肢逆冷也。四肢者,諸陽之本也。凡腎陽衰微,陰寒內盛,或寒邪直中於三陰,以致陰陽之氣不相順接,皆可發為四逆之證。本方用附子、乾薑回陽救逆,溫中袪寒;甘草和中益氣,補中安中。專治腎陽衰微,陰寒內盛陽氣衰微之四肢厥逆證,用之可達回陽救逆,使四逆而癒,故稱「四逆湯」。《傷寒論》另有一方名「四逆散」,由炙甘草、枳實、柴胡、白芍藥四味組成。用於治熱厥證。功能透解鬱邪,調和肝脾。劑型功效不一,臨證應用當予細察。
四神丸
出處:《證治準繩》
本方由肉豆蔻、補骨脂、五味子、吳茱萸四味藥物組成,棗肉為丸。用於脾腎虛寒,證見五更泄瀉,不思飲食,食不消化,或腹痛,腰痠肢冷,神疲乏力,舌質淡、苔薄白,脈沈遲無力。有溫腎、暖脾、收斂、止瀉之功。
本方為《本事方》二神丸合五味子散而成。柯韻伯云:「夫雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也,因陽氣當至而不至,虛邪得從留而不去,故作瀉於黎明。其由有四:一為脾虛不能制水;一為腎虛不能行水;……一為命門火衰不能生土,一為少陽氣無以發陳……」《古今名醫方論》本方四藥相伍,皆為溫藥,治療脾腎虛寒之五更泄瀉,功效神奇迅速,故稱「四神丸」。
「二神丸」由肉豆蔻、補骨脂組成:「五味子散」由五味子、吳茱萸組成。
四磨湯
出處:《濟生方》
本方由人參、檳榔、沈香、烏藥四味藥物組成。用於正氣素虛,肝氣橫逆,上犯肺胃而見之氣逆喘息,胸膈不舒,煩悶不食等症。有破滯降逆,順氣扶正之功。
「四磨」,指四味藥物先磨濃汁再和水煎服的方法。由於方中諸藥均較堅實、非久煎不能出其性,但煎煮過久又恐芳香氣味散逸,而影響治療效果,故用此法,取其「磨則味全」之意,故稱「四磨湯」。本方用於治療因七情失調所致氣逆不降之證,服之行氣導滯、止痛降逆,又因方中用人參一味,可防三藥之副作用,俾行氣而不傷氣,破滯而不傷正,扶正袪邪而獲效。
《證治準繩》六磨湯,為本方加木香、枳殼,主治氣滯腹急便秘。《醫方集解》五磨飲子,為本方去人參,加木香、枳實,主治氣厥或氣鬱之實證。
四君子湯
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草四味藥物組成。用於脾胃氣虛,運化無力所致諸症。有益氣補中,健脾養胃之功。
「君子」,古時泛稱才德出眾之人。張璐云:「氣虛者,補之以甘,參、朮、苓、草,甘溫益胃,有健運之功,具沖和之德,故為君子」。(《張氏醫通》)王晉三曰:「湯以君子名,功專健脾和胃,以受水穀之精氣,而輸佈於四臟,一如君子有成人之德也。」(《古方選注》)本方為治療脾胃虛弱的基礎方。方中四味藥物皆平和之品,不偏不盛,不熱不燥,補而不峻,益而無害,取古語「君子致中和」之義,故名「四君子湯」。
本方加陳皮名「異功散」,治陽虛腹脹,食少諸證。名「異功」者,言其用之有特殊之功效也。
四色斷癇丸
出處:《幼科發揮》
本方由黃連、朱砂、膽南星、甘遂四味藥物組成,研為細末,粟米糊與豬心血杆為丸,燈蕊煎湯送服。用於小兒驚癇抽搐,日久不愈,一月一發或再發者。有袪風、鎮痙之功效。
由於本方之中,為四味顏色之藥配伍,黃連色黃,朱砂色赤,膽南星色黑,甘遂色白,故曰「四色」;加之本方服用之後,可使小兒之驚癇治愈,從此斷絕,不再復發,故曰「斷癇」。總而言之,藥用四色,其效治癇,因此命名為「四色斷癇丸」。
四妙勇安湯
出處:《驗方新編》
本方由金銀花、玄參、當歸、甘草四味藥物組成。用於脫疽(即血栓閉塞性脈管炎),證見患處黯紅,微熱微腫,痛甚,煩熱口渴,或則潰爛,膿水淋漓,舌紅脈數等。功效清熱解毒,活血止痛。
脫疽,乃因火毒內蘊或寒濕化熱,血行不暢,氣血凝滯,瘀阻筋脈而致。本方尤適用脫疽潰爛,熱毒正盛而陰血耗傷者。方中銀花清熱解毒,當歸活血散瘀,玄參瀉火解毒,甘草清解百毒。四藥合用,既能清熱解毒,又可活血散瘀,洵脫疽之長方也。「四妙」者,言本方藥僅四味,功效絕妙,旦量大力專,服藥之後,勇猛迅速,使邪袪病除,身體健康,平安無虞,故稱「四妙勇安湯」。
生化湯
出處:《景岳全書》
本方由全當歸、川芎、桃仁、炮薑、炙甘草五種藥物組成,加黃酒、童便同煎。用於產後惡露不行,小腹冷痛之證。有活血化瘀,溫經止痛之功。
唐容川云:「既產之後,身痛腰痛,惡血不盡,阻滯其氣,故作痛也。蓋離經之血,必須下行不留,斯氣無阻滯,自不作痛,又能生長新血。若瘀血不去,則新血不生,且多痛楚,宜歸芎失笑散及生化湯治之。」又云:「血瘀能化之,則所以生之,產後多用。」(《血證論》)張秉成云:「夫產後氣血大虛,固當培補,然有敗血不去,則新血亦無由而生,故見腹中疼痛等證,又不可不以去瘀為首務也。方中當歸養血,甘草補中,川芎理血中之氣,桃仁行血中之瘀,炮薑色黑入營,助歸、草以生新,佐芎、桃而化舊,生化之妙,神乎其神。用童使者,可以益陰除熱,引敗血下行故道也。」(《成方便讀》)本方有化瘀生新之功,能使瘀血得化,新血得生,故名「生化湯」。本方加人參名「加參生化湯」,以救產後氣血虛脫之危。
生脈散
出處:《內外傷辨惑論》
本方由人參,麥冬、五味子三種藥物組成。用於氣陰不足之體倦氣短,口渴多汗,咽乾舌燥;或久咳傷肺,脈來虛弱者。有益氣生津,斂陰止汗之功。
本方人參善補氣,麥冬能清氣,五味子可斂氣,三藥相伍,一補、一清、一斂,而具有益氣安陰,止津止渴,斂陰止汗作用,俾氣復而津迴,汗止而陰存,氣陰充於脈道,則血流暢通。脈得氣則充,失氣則弱,本方能補氣陰,使脈復而生,汪昂云:「人有將死脈絕者,服此能復生之,其功甚大。」(《醫方集解》)故名「生脈散」。李東垣以本方加黃者、甘草,名「生脈保元湯」,補氣之力更佳;更加當歸、白芍,名「人參飲子」,治氣虛喘咳,吐血衄血。
代刀散
出處:《外科全生集》
本方由皂角刺、炒黃者、生甘草、乳香諸藥組成,共為細末,陳酒送服。用於治療癰瘍內已成膿,尚未穿破者。有補氣內托,消腫排膿之效。
方中皂角刺潰膿消腫;黃者補氣托瘡;乳香散瘀止痛;甘草清熱解毒。諸藥配伍,可使成膿之癰瘡早曰潰破,膿出而愈。「代刀」者,是言癰腫成膿,每須用刀切開排膿方能治愈。本方其效可代刀針,故名「代刀散」。
代杖丹
出處:《醫宗金鑒》
本方由丁香、蘇木、地龍、無名異、牡丹皮、肉桂、木鱉子、乳香、沒藥、自然銅十味藥物組成,為末蜜丸,黃酒送服。用於治療器械所致之外傷疼痛。有活血理氣,止痛止血之功。
「杖」,泛指棍棒,又為古代一種刑罰,即用大荊條、大竹板或棍棒拷打人之臀、腿或背部。本方之中運用大量活血散瘀、消腫止痛之藥,配合溫陽理氣之品,對於被器械損傷肌肉、疼痛出血者最為適宜。猶如可以代替人受杖刑一樣,故名曰「代杖丹」。
代針散
出處:《瘍醫大全》
本方由木鱉子、川烏兩味藥物組成,水磨後以鵝翎掃刷瘡上,留豆大一處出膿,如藥水乾再刷。用於治療惡瘡腫痛,日久不出膿者。有消癱排膿之功。
瘡癰日久,膿已釀成,而不能自行潰破者,往往需用刀或針刺切開排膿,以使腐膿去而新肌生,瘡癱之患得以痊癒。方中木鯊子潰癱消腫;川烏散寒止痛。兩藥共用,尤對陰疽腫毒之已成膿者,用之可自行破潰出膿,促其早癒。猶如用刀針切刺排膿一樣,故名曰「代針散」。
仙方活命飲
出處:《校注婦人良方》
本方由穿山甲、白芷、天花粉、皂角刺、當歸尾、甘草、赤芍藥、乳香、沒藥、防風、貝母、陳皮、金銀花諸藥組成。用於瘡癰腫毒初起,紅腫焮痛;或身熱微惡寒,舌苔薄白或微黃,脈數有力等症。有清熱解毒,消腫潰堅,活血止痛之功。
《醫宗金鑒》云:「此方治一切癱疽,不論陰陽瘡毒,未成者即消,已成者即潰。化膿生肌,散瘀消腫,乃瘡癰之聖藥,誠外科之首方也」。「仙方」,托名仙人所傳之方,言其功效神;「活命」,謂有定痛回生之功。本方用於外科諸證,可使癰腫消而疼痛止,療效可靠,濟世活人,故稱「仙方活命飲」。本方又名「真人活命飲」,謂修真得道之人所制,均為溢美之辭。
白虎湯
出處:《傷寒論》
本方由知母、石膏、炙甘草、粳米四味藥物組成。用於陽明經熱盛,或邪熱在氣分之壯熱,煩渴,口乾舌燥,面赤惡熱,大汗出,脈洪大有力或浮滑等證。有清熱、除煩、生津之功。
「白虎」者,為四方宿名之一,是西方七宿的合稱,古代傳說中西方的金神,主氣在秋,秋金當令而炎暑自解。方中行云:「白虎者,西方之金神,司秋之陰獸。虎嘯谷風冷,涼風酷暑消,神於解熱,莫如白虎。」(《溫熱經緯》)本方用於陽明經證,以大熱、大汗、大煩渴、脈洪大為用藥指徵。服藥之後,其清熱解暑之力,猶如白虎金神般的疾猛迅速,使熱勢驟降,重證告癒,故名曰「白虎湯」。本方加人參名「白虎加人參湯」,益氣之功更佳;加蒼朮名「白虎加蒼朮湯」(《類證活人書》),有清熱燥濕之功;加桂枝名「白虎加桂枝湯」(《金匱要略》),有清熱疏表之功。
白雪糕
出處:《古今醫鑒》
本方由大米、糯米、山藥、芡實、蓮肉諸藥組成,共為細末,入白砂糖攪和令勻,入籠蒸糕,任意食用。用於治療病後脾胃虛弱之證。有健脾益胃、補虛扶羸之效。
本方所選之五種藥物,實為五種常用食物。《素問.臟氣法時論》就有「五穀為養,五果為助」,「五菜為充」之說。方中大米、糯米為穀,以扶養胃氣;山藥為菜,以補益脾氣;芡實、蓮肉為果,以健脾和胃。諸藥配伍,對脾胃虛弱之證當然有益。且方中諸藥與白砂糖均為白色,如法蒸糕後,更是色白如雪,香甜可口,故名「白雪糕」。
失笑散
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由五靈脂、炒蒲黃兩味藥物組成。用於瘀血停滯之月經不調,少腹急痛,痛經,產後惡露不行等症。有活血袪瘀,散結止痛之功。
本方是治療血瘀作痛的常用方。方中二藥配伍,不僅能活血,且又能止血,相反相成、相得益彰。吳于宣曰:「是方用靈脂之甘溫走肝,生用則行血;蒲黃甘平入肝,生用則破血。佐酒煎以行其力,庶可直扶厥陰之滯,而有其推陳致新之功,甘不傷脾,辛能逐瘀,不覺諸證悉除,宜可以一笑而置之矣。」(《古今名醫方論》)「失笑」者,忍俊不住而發笑。此方僅二味平易之藥,竟能使瘀血疼痛霍然若失,其止痛效果之佳,使人忍不住發出笑聲。故稱之曰「失笑散」。
半夏瀉心湯
出處:《傷寒論》
本方由半夏、黃芩、乾薑、人參、炙甘草、黃連、大棗諸藥組成。用於胃氣不和,症見心下痞滿不痛,或乾嘔、嘔吐,腸鳴下利,舌苔薄黃而膩,脈弦數。有和胃降逆,開結除痞作用。
本方主治小柴胡湯證因誤下傷中而形成的痞證。「痞」者,即閉塞不通之意。心者,此處指心下,即胃也。留邪在心下,則胃脫有堵塞不適感。王旭高云「「瀉心者,實瀉胃也,心下痞即胃痞也。」(《王旭高醫書六種》)王又原云:「不曰瀉胃而曰瀉心,恐混以苦寒,傷其胃陽,又誤為傳入陽明,以治陽明之法治之也。此仲景之微旨也。」(《名醫方論》)方中以半夏為主藥,重在辛溫散痞而和陰,有解除心下痞滿之效,故稱「半夏瀉心湯」
《傷寒論》中瀉心湯有五:半夏、生薑、甘草瀉心湯通治各種痞證;附子瀉心湯治痞證兼陽虛;大黃黃連瀉心湯則治邪火內熾。
至寶丹
出處:《太平惠民和劑局方》
本方由生烏犀屑、生玳瑁屑、琥珀、朱砂、雄黃、龍腦、麝香、牛黃、安息香、金箔、銀箔等藥物組成。用於中暑,中惡,中風,溫病;以及小兒驚厥屬於痰濁內閉諸症。有化濁開竅,清熱解毒之功。
張秉成曰:「方中犀角、牛黃,皆秉清靈之氣,有涼解之功;玳瑁、金箔之出於水;朱砂、雄黃之出於山,皆得寶氣,而可以解毒鎮邪。冰、麝、安息,芳香開竅……領諸藥以成其功,拯逆濟危,故得謂之至寶也。」(《成方便讀》)「至」者,極也,最也;「寶」者,珍實之物品也。本方為清熱熄風,鎮驚,豁痰開竅的重要方劑,用於熱邪內擾,痰濁蒙閉心包諸證,療效顯著,是極珍貴的方劑之一,所以稱「至寶丹」。
地黃飲子
出處:《宣明論方》
本方由乾地黃、巴戟天、山茱萸、肉蓯蓉、石斛、炮附子、五味子、肉桂、白茯苓、麥門冬、石菖蒲、遠志、生薑、大棗、薄荷諸藥組成。用於舌強不能言,足廢不能用,口乾不欲飲,舌苔浮膩,脈沈遲細弱之瘖痱證。功能滋腎陰,補腎陽,開竅化痰。
本方主治瘖痱證。「瘖」指舌強不能言;「痱」指足廢不能用。其證由下元虛衰,虛火上炎,痰濁上泛,堵塞竅道所致,故劉河間選用滋補腎陰的乾地黃為主。王晉三曰:「飲,清水也。方名飲子者,言其煎有法也」。陳修園曰:「又微煎數沸,不令諸藥盡出重濁之味,俾輕清走於陽分以散風,重濁走於陰分以降逆。」方中以乾地黃為主,用清水微煎為飲服,取其輕清之氣,易為升降,迅達經絡,流走四肢百骸,以交陰陽,故名「地黃飲子」。
百合固金湯
出處:《醫方集解》
本方由生地黃、熟地黃、麥冬、百合、芍藥、當歸、貝母、生甘草、玄參、桔梗諸藥組成。用於肺腎陰虧,虛火上炎所致之咽喉燥痛,咳嗽氣喘,痰中帶血,手足煩熱,舌紅少苔,脈細數者。有養陰清熱,潤肺化痰之功。
本方為治肺腎陰虧咳嗽的常用方。方中以百合等潤肺生津之品為主,諸藥相伍,使肺腎得養,陰液充足,虛火自清,痰咳得止。肺在五行中屬金,肺金不固則變生諸證。本方服之可使肺金寧而肺氣固,諸證自能隨之而癒,故名「百合固金湯」。亦有言「固金」為「固若金湯」之義,喻服之本方,可使肺氣健固,猶若金城湯池一般矣。
回春丹
出處:《敬修堂藥說》
本方由川貝母、陳皮、木香、白豆蔻、枳殼、法半夏、沈香、天竺黃、殭薑、全蝠、檀香、牛黃、麝香、膽南星、鉤藤、大黃、天麻、甘草、朱砂諸藥組成。用於小兒急驚,痰熱蒙蔽者。有清熱化痰,開竅定驚之功。
小兒急驚風,有熱、痰、風、搐四大臨床特徵,為兒科「四大症」之一。本方所治急驚風,係痰熱壅盛,內閉心竅,熱動肝風所致。「回春」,謂冬去春來,草木重生之意。宋蘇拭有「檻內群芳芽末吐,早已回春」之詞。後喻醫術高明、起死回生,為「妙手回春」。本方藥量雖小,藥方甚強,治療小兒急驚風療效卓著,猶如「妙手回春」,使患者迅速恢復健康,所以名曰「回春丹」。
舟車丸
出處:《景岳全書》
本方由黑牽牛、甘遂、芫花、大戟、大黃、青皮、陳皮、木香、檳榔、輕粉諸藥組成。用於水腫水脹,形氣俱實之口渴,氣粗,腹堅,大小便秘,脈沈數有方等症。有行氣逐水之功。
張秉成云:「此方用牽牛瀉氣分,大黃瀉血分,協同大截、甘遂、芫花三味大劑攻水者,水陸並行;再以青皮、陳皮、木香,通理諸氣,為之先導;而以輕粉之無竅不入者助之,故無堅不破,無水不行,宜乎有舟車之名。」(《成方便讀》)本方為諸攻逐劑中甚者,服之可使水濕之邪,從大小便迅速排出,其峻猛之勢,猶如順流之舟,下坡之車,順勢而下,使水濕之邪蕩然無阻。所以叫做「舟車丸」。本方去檳榔名「舟車神祐丸」(《醫宗金鑒》),功效相同。
血府逐瘀湯
出處:《醫林改錯》
本方由桃仁、紅花、當歸、生地實、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡、枳殼、甘草諸藥組成。用於胸中瘀血,阻礙氣機、兼肝鬱氣滯之瘀血證,證見胸痛、頭痛曰久不癒,痛如針刺而有定處,舌質黯紅,脈澀或弦緊等。有活血袪瘀、行氣止痛之功。
本方原為治瘀血內阻胸部,氣機失暢以致胸痛胸悶之劑。王清任認為隔膜的低處,且如池,滿腔存血,名曰「血府」。於是根據「血府」可以產生「血瘀」的理論,創立此方。本方從桃紅四物湯化裁而來,不僅可行血分之瘀滯,又可解氣分之鬱結,活血而不耗血,袪瘀又能生新,使「血府」之瘀逐去而氣機暢通,從而諸證悉除,故名「血府逐瘀湯」。
安宮牛黃丸
出處:《溫病條辨》
本方由牛黃、鬱金、犀角、黃芩、黃連、雄黃、山梔子、朱砂、梅片、麝香、珍珠、金箔衣諸藥組成。用於溫熱病熱邪內陷心包,痰熱壅閉心竅所致之高熱煩躁、神昏諳語等症。有清熱解毒,豁痰開竅之功。
「宮」,本義指帝王住所,此處指心包而言。心包,即心之包膜,為心之外圍。心為君主之宮,心包猶主之宮城。溫熱邪毒內陷,心包即代心受邪,故熱擾神明出現神昏擔語,稱為「熱入心包」。方中以牛黃清心解毒,內透包絡為主,合諸藥為丸,以清內陷心包之熱邪,從而使熱邪得清,心神方能「安」居其「宮」,故稱「安宮牛黃丸」。
安奠二天湯
出處:《傅青主女科》
本方由人參、白朮、扁豆、炙甘草、熟地黃、山藥、山萸肉、杜仲、枸杞諸藥組成。用於妊振少腹疼痛,胎動不安。有補益脾腎之效。
「安奠」,穩穩地奠定;「二天」,即指脾腎,腎為先天之本,脾為後天之本。傅青主云:「胎動乃脾腎雙虧之證,自非大用參、朮、熟地補陰補陽之品,斷不能挽回於頃刻。世人畏用參、朮,或少用以冀見功,見證不的,是以寡效,此方正妙在多用也。」(《傅青主女科》)本方諸藥合用,能使脾腎之先、後天得以補益,從而腎氣旺盛,脾氣充足,陰陽和調,氣血相濡,維持妊振的需要,保證胎元的發育,而無胎動不妥,妊娠腹痛之虞。故名「安奠二天湯」。
交泰丸
出處:《韓氏醫通》
本方由黃連、肉桂兩味藥物組成。用於心火偏亢,腎陰不足之心煩失眠,多夢怔忡,盜汗遺精等症。有清心火,溫腎陽,交通心腎之功。
心屬火,主藏神,位居於上;腎屬水,主藏精,位居於下。在正常情況下,心火下交於腎,以溫腎陽;腎水上承於心,以養心陰。心腎交通,水火既濟,則百病不生。反之,心火亢於上,腎陽衰於下,則諸證叢生。本方藥僅兩味,黃連苦寒以清心火,肉桂辛熱以溫腎陽,有交通心腎的作用。服之可使水火既濟,心腎交通,心火、腎水兩者,泰然共處,相安無事,故名「交泰丸」。
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