如意金黃散

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如意金黃散
出處：《外科正宗》
本方由天花粉、黃柏、大黃、薑黃、白芷、紫厚朴、陳皮、甘草、蒼朮、天南星十味藥物組成，研為極細末，未成膿用茶湯同蜜調外敷，成膿用蔥湯同蜜調敷等。用於癰疽，發背，疔瘡，乳癌，跌仆損傷，濕痰流毒，及大頭天行，天庖瘡，小兒丹毒，皮膚赤腫等證。有清熱解毒，消腫止痛之功。
方中天花粉、黃柏、大黃清熱瀉火，解毒消腫；薑黃、白芷活血袪風，消腫止痛；蒼朮、厚朴、南星、陳皮、甘草袪濕化痰，消腫止痛。凡癰瘍瘡癤初起焮紅腫痛者，局部外敷尤宜。「如意」，是一種象徵吉祥的器物，此處指稱心隨意講；「金黃」，是指藥物粉末呈金黃色，故以此命名之。
更衣丸
出處：《先醒齋醫學廣筆記》
本方由朱砂、蘆薈兩味藥物組成，取酒和丸，用黃酒沖服。用於治療腸胃燥結，大便不通，心煩易怒，睡眠不安諸證。有瀉火通便之功。
本方主治腸結便秘之證。方中僅用藥二味：朱砂性寒、有重墜下達之功；蘆薈味苦，有膏滋潤腸之效。相伍為用，可使胃關開啟，腸胃積熱所致之秘結霍然而除。「更衣」，古時稱大、小便之婉辭。《論衡．四諱》云：「夫更衣之室，可謂臭矣。」柯韻伯云：「古人入廁必更衣，故為此丸立名。用藥之義，以重墜下達而奏功。」（《古今名醫方論》）喻熱結便秘之病者，服本方丸劑後，在短時間內大便通暢，當即入廁，諸證消失。故稱「更衣丸」。
坎離既濟丸
出處：《沈氏尊生書》
本方由當歸、熟地、生地、山茱萸、牛膝、天冬、麥冬、五味子、山藥、龜版、知母、黃柏、川芎諸藥組成。用於陰精虧損所致之陰虛陽亢，症見煩燥易怒，五心煩熱、盜汗失眠；或遺精，性慾亢進，舌紅而乾，脈象細數等。有滋陰降火之功。
「坎」，八卦之一，卦形象徵水；「離」亦為八卦之一，卦形象徵火。古人謂腎為坎水，心為離火。「既濟」，六十四卦之一，離下坎上。《易．既濟》：「象曰：『水在火上，既濟，君子以思患而豫防之』。」本方功能滋腎水而降心火，服之可使心腎之水火上下交通相濟，以防陰虛陽亢之症由生。故名「坎離既濟丸」。
完帶湯
出處：《傅青主女科》
本方由炒白朮、炒山藥、人參、炒白芍、車前子、制蒼朮、甘草、陳皮、黑芥穗、柴胡諸藥組成。用於脾虛帶下，證見帶下色白或淡黃，清稀無臭，面色 [ 白光 ] 白，倦怠便溏，舌淡苔白，脈緩或濡弱。有補脾舒肝，化濕止帶之功。
帶下之證多與帶脈有關。帶脈屬奇經八脈之一，帶脈圍腰一周，有如束帶，能約束諸脈，所以有「諸脈皆屬於帶」之說。如果帶脈失常，不能約束則為帶下。本方肝脾同治，量大者補養，量小者消散，寓補於散之中，寄消於升之內，為脾虛肝鬱，濕濁下注，帶下不止的常用方，服之可舒肝木，健脾運，消濕濁，從而使綿綿之白帶完全中止，故名「完帶湯」。
防風通聖散
出處：《宣明論方》
本方由防風、川芎、當歸、芍藥、大黃、芒硝、連翹、薄荷、麻黃、石膏、桔梗、黃芩、白朮、梔子、荊芥穗、滑石，甘草十七味藥物組成，共為粗末，加生薑水煎服。用於外感風邪，內有蘊熱，表裡皆實之證。有疏風解表，清熱瀉下之功。
吳琨云：「防風、麻黃，解表藥也，風熱之在皮膚者，得之由汗而泄；荊芥、薄荷，清上藥也，風熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；大黃、芒硝，通利也，風熱之在腸胃者，得之由後而泄；滑石、梔子，水道藥也，風熱之在決漬者，得之由溺而泄；風淫於膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺胃也；而連翹、黃芩，又所以袪諸經之游火；風之為患，肝木主之，川芎、歸、芍，和肝血；而甘草、白朮，所以和胃氣而健脾。……本方名通聖，極言其用之妙耳」。（《古今名醫方論》）由於本方以防風為主藥，表裡雙解，效果良好，故而命名「防風通聖散」。
抱龍丸
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由天竺黃、雄黃、朱砂、麝香、膽南星諸藥組成，甘草水為丸。用於小兒急驚，痰熱內壅，身熱昏睡，呼吸氣粗，四肢抽搐等症。有清熱化痰，開竅安神之功。
「龍」，這裡指肝，「抱龍」者，鎮肝也；因肝屬木，應東方，青龍亦屬木，木生火，肝為心母。且心藏神、肝藏魂。小兒急驚，多由內熱熾盛所致，以鎮肝熄風，清心滌痰為大法。本方既清熱熄風，又開竅定驚，能清肝寧心，安神定魂，從而驚風得平，幼兒健壯。故名曰「抱龍丸」。又曰，本方有驅邪保赤之功，可達抱子成龍之望，故名。
抵當湯
出處：《傷寒論》
本方由水蛭，虻蟲、桃仁、大黃四味藥物組成。用於下焦蓄血所致之少腹滿痛，小便自利，身黃如疸，精神發狂等症。有攻逐蓄血之功。
「抵當」的方名意義，說法不一：一謂非大毒猛厲之劑不足以抵擋其熱結蓄血之證；一謂抵當乃抵掌之訛，抵掌是水蛭一藥的別名（陸淵雷引山田氏語），本方以其為主藥，因而得名。但也有謂「抵當」為「至當」者，如王晉三曰：「抵當者，至當也。蓄血者，至陰之屬，真氣運行而不入者也，故草木不能獨治其邪，務必以靈幼嗜血之蟲為嚮導。飛者走陽路、潛者走陰路，引領桃仁攻血，大黃下熱，破無情之血結，誠為至當不易之方，毋懼乎藥之險也。」（《古之選注》）或曰，本方有攻逐蓄血之功，可宜抵當攻之處，故名。
抵當丸亦出自《傷寒論》，藥味相同，僅劑量略少，制丸服，適於病久勢緩者。
奔豚湯
出處：《金匱要略》
本方由甘草、川芎、當歸、半夏、黃芩、葛根、芍藥、生薑、甘李樹根皮諸藥組成。用於治奔豚，證見氣上衝胸，腹痛，往來寒熱等。有溫散寒邪，平沖降逆之功。
奔豚，又名賁豚、奔豚氣，曰腎之積。證見有氣從腹上直衝胸脘、咽喉，發作時痛苦劇烈，或腹痛，或往來寒熱。病延日久，可見咳逆、骨痿、少氣等症。王晉三云：「賁，與『憤』同，俗稱奔；豚，尾後竅；又，小豕也。病從腹中氣攻於上，一如江豕之臀憤起而攻也。」（《古方選注》）本方為治腎水凌心所致的奔豚病的專方，故名「奔豚湯」。
厚朴溫中湯
出處：《內外傷辨惑論》
本方由薑厚朴、橘皮、炙甘草、草豆蔻仁、茯苓、木香、乾薑諸藥組成。用於脾胃寒濕、氣滯所致之脘腹脹滿痞痛，或客寒犯胃，時作疼痛等症。有溫中理氣，燥濕除滿之功。
厚朴辛溫苦燥，入脾胃二經，功能溫中散滿。張錫純譽之為「溫中下氣之要藥」。本方以厚朴為主藥，配諸藥合用於治療脾胃寒濕、氣滯之證，有溫中行氣，散滿止痛之效，使寒濕去而氣滯行，痞滿除而疼痛消，故稱「厚朴溫中湯」。
青娥丸
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由補骨脂、胡桃仁、杜仲三味藥物組成，加蒜熬膏為丸。用於治療腎虛腰痛如折，俯仰不利，轉側艱難。有補肝腎、壯筋骨，止腰痛之功。
「青娥」，古時女子用青黛畫眉，後來泛指青年女子。傳說乃唐知廣州太尉張壽明得本方於南番，服用之後使白鬚髮轉為烏黑，所以有「奪得青光來在手、青娥休笑白髭髯」之詩句，贊美此方的神妙。由於本方有溫補肝腎之功，服後可使肝腎充足，腰痛若失，鬚髮烏黑，筋骨強壯，從而體健年輕，可與青年女子相媲美，故名「青娥丸」。
抽薪飲
《景岳全書》本方由黃芩、石斛、木通、炒梔子、黃柏、枳殼、甘草、澤瀉八味藥物組成。用於火熱熾盛之面紅耳赤，狂言亂語，小便赤澀，大便乾結之症。有較強的清熱瀉火功效。
古有「釜底抽薪」之成語，「釜」即鍋也，是說從鍋底取掉薪柴，鍋裡的水就不會沸騰，這是一種從根本上解決問題的辦法。本方以此命名，其意是在火熱熾盛之時，服用清熱瀉火之重劑，猶如從「釜底」抽出柴火一樣，從而火勢不會蔓延，病情不再發展。
固衝湯
出處：《醫學衷中參西錄》
本方由炒白朮、生黃者、[火段]龍骨、[火段]牡蠣、山萸肉、生杭芍、海螵哨、茜草、棕邊炭、五倍子諸藥組成。用於衝脈不固，證見血崩或月經過多，色淡清稀，心悸氣短，舌質淡，脈細弱或虛大者。有益氣健脾，固衝攝血之功。
「衝」，即衝脈，為奇經八脈之一。衝為血海，脾胃為氣血生化之源，脾胃精氣充足則衝脈盛，血海盈，故月事以時下。若脾胃虛弱，統攝無權，則衝脈不固，而致崩漏或月經過多之證。本方止血而不留瘀，健脾又能固衝，專治氣虛衝脈不固所致之崩漏或月經過多，有固衝攝血作用，故名「固衝湯」。
虎潛丸
出處：《丹溪心法》
本方由黃柏、龜版、知母、熟地黃、陳皮、白芍藥、鎖陽、虎骨、乾薑諸藥組成，蜜丸，淡鹽湯下。用於肝腎陰虧所致之腰膝酸楚，筋骨痿軟，腿足瘦弱，步履不便，舌紅少苔，脈細弱等證。有滋陰降火，強壯筋骨之功。
張璐云：「虎體陰性，剛而好動，故欲其潛，使補陰藥咸隨其性，潛伏不動，得以振剛勁之力，則下體受蔭矣」。（《張氏醫通》）費伯雄云：「虎潛丸息肝腎之虛風，風從虎，虎潛則風息也。」（《醫方論》）葉仲堅云：「是方以虎名者，虎於獸中稟金氣之至剛，風生一嘯，特為肺金取象焉；其潛之云者，金從水養，母隱子胎，故生金者必麗水，意在納氣歸腎也。」（《古今名醫方論》）本方為治肝腎陰虧，精血不足所致痿證之效方。服之可使精血受益，肝腎得補，陰精固守，猶如虎潛山林，從而筋骨強壯，痿證自癒，健步有方，故稱「虎潛丸」。
金鈴子散
出處：《素問病機氣宜保命集》
本方由川楝子、延胡索兩藥組成。用於肝氣鬱滯，氣鬱化火所致之胸腹脅肋疼痛，或痛經，症氣痛，時發時止，食熱物則痛增，舌紅苔黃，脈弦或數等症。有疏肝泄熱，行氣止痛之功用。
本方為治療肝鬱化火，氣滯血瘀諸痛的常用劑。藥雖兩味，但功效卓著。方中川棟子清熱行氣，泄氣分之熱而止痛；延胡索活血行氣，行血分之滯而止痛。服本方可使肝鬱解而熱自清，氣血行而疼痛止。《古方選注》曰：「金鈴子散一泄氣分之熱，一行血分之滯。……方雖小制，配合存神，卻有應手取癒之功，勿以淡而忽之。」由於川楝子亦名「金鈴子」，本方以其為主藥，且劑型為散，用酒調下，故稱「金鈴子散」。
金鎖固精丸
出處：《醫方集解》
本方由沙苑蒺藜、欠實、蓮鬚、?龍骨、?牡蠣諸藥組成，以蓮子粉糊為丸，鹽湯服下。用於腎虛不固所致之遺精滑泄，神疲乏力，四肢酸軟，腰痛耳鳴，舌淡苔白，脈象細弱等症。有固腎澀精之功。
「金鎖」，形容其堅固如金製之鎖；「固精」，謂固斂腎氣，秘澀陰精之效。人之精藏於腎，腎氣固則精自斂藏，腎氣虛則精關不固而遺泄。本方專為治療腎虛滑精之證而設。方中諸藥合用，既可補腎，又能澀精，實為標本兼顧，偏於治標之效方。服之能像金鎖一樣把守住精關，使腎氣秘固，遺精滑泄自止。故名「金鎖固精丸」。
定志丸
出處：《備急千金要方》
本方由石菖蒲、遠志、白茯神、人參組成，蜜丸，朱砂為衣，米飲湯下。用於心神不安，驚悸健忘，情志抑鬱；或言語錯亂，喜笑發狂，及近視等症。有補心強志之功。
「定」，有安定之意；「志」，指神志，「意之所存謂之志」，又稱喜、怒、思、憂、恐為「五志」。本方有益氣安神，寧心定志的功效，服之可使心神安定，五志歸常，諸證悉除，身體健康，故稱「定志丸」。
定喘湯
出處：《攝生眾妙方》
本方由白果、麻黃、蘇子、甘草、款冬花、杏仁、桑白皮、黃芩、半夏諸藥組成。用於風寒外束，痰熱內蘊所致之哮喘，證見痰多氣急，痰稠色黃；或見惡寒發熱，舌苔黃膩，脈象滑數等。有宣降肺氣，定喘化痰之功。
哮喘，是指呼吸急促，連續不得息，喉間有喘鳴的病症。哮與喘既有聯繫，又有區別。大凡哮必兼喘，而喘不必兼哮。虞摶云：「大抵哮以聲響名，喘以氣息言。夫喘促喉中如水雞聲者，謂之哮；氣促而連續不能以息者，謂之喘」。（《醫學正傳》）本方宣、清、降三法合用，既能散肺寒，又能斂肺氣。服之可使風寒外解，肺氣宣暢，痰熱得泄，於是哮喘得以平定，故名「定喘湯」。
河車大造丸
出處：《活人心統》
本方由紫河車、龜版、黃柏、杜仲、牛膝、天冬、麥冬、人參、熟地黃、茯苓諸藥組成。用於肝腎虛損所致之腰酸腿軟，骨蒸潮熱，夢遺滑精等症。有大補真元，滋陰降火之功。
紫河車，即胎盤，有補氣養血，溫腎益精作用。本方以其為主，偕諸藥滋陰補陽，法備力宏。謝觀云：「此方又能烏鬚黑髮，聰耳明目，有奪天造化之功」。（《中國醫學大辭典》）王晉三宗此方而加減變通，另製一方（即上方去龜版、麥、參、苓、加生地、當歸、枸杞、肉礎蓉、鎖陽蜜丸），亦名河車大造丸，謂：「大造者，其功之大，有如再造，故名」。（《古方選注》）本方借後天以補先天，療虛損功同大造，故稱「河車大造丸」。
保元湯
出處：《博愛心鑒》
本方由黃耆、人參、甘草、肉桂、生薑（《景岳全書》有糯米而無生薑）諸藥組成。用於虛損勞怯，元氣不足，及痘瘡陽虛頂陷，血虛漿清，不能灌漿者。有補氣溫陽之功。
元氣，即人身真元之氣，本藏於腎，為脾胃水穀之氣與肺吸入之清氣化台而成。元氣足則精充神旺，元氣虛則精衰神疲。王晉三云：「元氣者，未生之前所固有之氣也。不用升降固澀疏泄，但維持固護之，故曰保元」。（《古方選注》）柯韻伯云：「保元者，保守其元氣之謂也」。（《古今名醫方論》）本方乃魏桂岩從李東垣黃耆湯借治痘證發展而來。諸藥同用，合奏保守真元之氣的功效，故稱「保元湯」。
保和丸
出處：《丹溪心法》
本方由山楂、神麴、半夏、茯苓、陳皮、連翹、萊菔子諸藥組成，蜜丸，麥芽湯送下。用於食積停滯，證見胸脫痞滿，腹脹時痛，噯腐吞酸，厭食嘔噁，或大便泄瀉，脈滑者。有消食和胃之功。
本方為消食化積之輕劑，宜於食積不甚者。方中山楂善於消肉食之積；神麴尤長消酒食之積；萊菔子又能消麵食之積。輔以行氣化滯，健脾和中，清熱散結之品，配伍恰當，功效平和，服之可使食滯得消，胃氣得降，而能保脾胃安和無虞。正如張秉成云：「此為食積痰凝，內瘀脾胃，正氣未虛者而設也……此方雖純用消導，畢竟是平和之劑」（《成方便讀》）故名曰「保和丸」。
本方加白朮名「大安丸」，消食兼健脾益氣，尤適於小兒食積脾虛者。
宣痹湯
出處：《溫病條辨》
本方由防己、杏仁、滑石、連翹、山梔、薏苡仁、半夏、晚蠶砂、赤小豆皮諸藥組成。用於濕熱痺證，證見寒戰熱熾，骨節煩痛，面目萎黃，小便短赤，舌苔灰滯或黃膩。有清利濕熱，宣通經絡之功。
濕熱為痹，其邪循經入絡，非一般袪風勝濕藥可治；經絡之邪，非宣散暢達不能出。故用連翹、杏仁等宣暢氣機，滑石、蠶砂等清宣濕熱，使濕熱得宣而痹痛自止。正如《溫病條辨》所示：「痹證總以宣氣為主，鬱則癖，宣則通也。」。本方功專宣通濕熱之痺，故名「宣痺湯」。
宣白承氣湯
出處：《溫病條辨》
本方由生石膏、生大黃、杏仁粉、括蔞皮四味藥物組成。用於治療陽明溫病，腑氣不通，肺氣不降，便秘，痰涎壅滯，脈左寸實大者。有宣降肺氣、清化痰熱之效。
肺其色應白，與大腸相表裡，主宣發肅降，腑氣則賴肺氣的肅降得以暢通。痰熱內蘊，肺氣不降，則變證叢生。本方中生石膏清泄肺熱；生大黃瀉熱通便；杏仁粉宣肺止咳；瓜蔞皮潤肺化痰，諸藥同用，司使肺氣宣降，腑氣暢通，痰熱得清，咳喘可止。「宣白」，指宣通肺氣；「承氣」，謂承順腑氣，故名「宣自承氣湯」。
飛龍奪命丹
出處：《外科正宗》
本方由輕粉、冰片、麝香、血竭、膽礬、寒水石、乾蟾酥、乳香、沒藥、朱砂、銅綠、雄黃、蝸牛、蜈蚣諸藥組成。用於腦疽，疔瘡，發背，痘癩疔毒，乳癰疽，附骨疽，一切無名腫毒，惡瘡；或麻木嘔吐，或昏憒咬牙者。有清熱解毒，消疔散癰之功。
「飛龍」，蜈蚣別名，亦稱飛天蜈蚣。「奪命」，即奪回生命。本方為治疔疽惡瘡的有效方劑，方中多用有毒攻邪之藥，用量應慎審。原方註明，服時須用蔥白嚼爛包藥丸，黃酒送服。服後宜避風蓋被微汗，病在上者食後服，病在下者食前服。由於方中以蜈蚣等藥以毒攻毒，服後可從病魔惡掌中奪回患者性命，故稱「飛龍奪命丹」。
風引湯
出處：《金匱要略》
本方又名「紫石湯」。由大黃、乾薑、龍骨、桂枝、甘草、牡蠣、寒水石、滑石、赤石脂、白石脂、紫石英、石膏十二味藥物組成，共為粗末，取三指撮，以井花水煎服。用於大人風癇掣引，小兒驚癇瘈瘲，日數十發者。有清熱熄風，鎮痙潛陽之效。
「風引」，是風癇掣引之簡稱。風癇，是癇證之一，發作時項強直視，不省人事，甚至牙關緊閉，多因肝經積熱所致。「掣引」是風癇的一種症狀，類似抽搐，手足掣動。因本方能治療風癇，制止抽搐，故以此而命名。
活絡丹
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由川烏、草烏、地龍、天南星、乳香、沒藥六味藥物組成，共為細末，酒面糊丸，空心日午冷酒送服。用於風寒濕邪留滯經絡，流注手腳，筋脈攣急，屈伸不利，或疼痛游走不定，亦治中風後手足不仁，日久不癒等證。有溫經通絡，搜風除濕，袪痰逐瘀之功。
張秉成云：「夫風之中於經也，留而不去，則與絡中津液氣血渾合不分，由是衛氣失於常道，絡中之血，亦凝而不行，絡中之津液，則結而為痰。……然治絡一法，較治腑治臟為難，非湯劑可以蕩滌，必須用峻利之品，為丸以搜逐之」。（《成方便讀》）方中諸藥合用，可使風寒濕邪、痰濁、瘀血盡袪，有活血通絡之效，故名「活絡丹」，亦名小活絡丹。而「大活絡丹」為《蘭台軌範》方，由五十味藥組成，有扶正袪風，活絡止痛之功。
建瓴湯
出處：《醫學衷中參西錄》
本方由生山藥、懷牛膝、生赭石、生龍骨、生牡蠣、生地黃、生杭芍、柏子仁諸藥組成。用於肝陽上亢之頭目眩暈，耳鳴目脹，心悸健忘，夢多失眠，脈弦硬而長等症。有鎮肝熄風之功。
「建」，音蹇，通湕，倒水、潑水之意；「瓴」，一指盛水之瓶，一指瓦溝。「建瓴」為「高屋建瓴」成語的省句。本方中重用滋養陰液，柔肝熄風之品，輔以重鎮潛陽，養血安神之藥，既能平肝潛陽，又能寧心安神，使肝陽得平，內風熄除，心神安守，諸證自解。比喻服用本方後，其鎮肝熄風之效，好像瓶水從高屋脊上向下傾倒，言其居高臨下，不可阻擋之勢。張錫純認為「服後能使腦中之血如建瓴之水下行，腦充血之證自癒」。故名「建瓴湯」。
泰山磐石散
出處：《景岳全書》
本方由人參、黃耆、當歸身、川續斷、黃芩、川芎、白芍藥、熟地黃、白朮、砂仁、炙甘草、糯米諸藥組成。用於婦人氣血兩虛，倦怠少食，有墜胎先兆者。有補氣，養血，安胎之功。
「泰山」，四大名山之一，即東岳泰山；「磐石」，《易．漸》：「鴻漸於磐」。王粥注：「罄，山石之安者」。比喻厚重而堅固不動之石。本方為八珍湯化裁而來。方中除用補氣養血之品外，再加補肝腎安胎類藥，服之可使妊婦氣血足而胎元固，肝腎補而胞宮安。其保胎元之功效猶如泰山之固，磐石之堅也。故稱本方為「泰山罄石散」。
秦艽扶羸湯
出處：《楊氏家藏方》
本方由柴胡、人參、鱉甲、秦艽、地骨皮、半夏、紫苑、炙甘草、當歸九味藥物組成，共為細末，加生薑、烏梅、大棗為引，水煎食後服。用於治療肺痿，骨蒸勞嗽，或寒或熱，聲嘎羸瘦，自汗，四肢怠惰，飲食不香等症。有滋陰清熱之功。
「羸」者，瘦弱也。《禮記．問喪》云：「身病體羸，以杖扶病也」。本方以秦艽為君，清虛熱，退骨蒸，合諸藥共奏育陰清熱，除癆止嗽之效，可扶助因肺痿勞嗽而瘦弱不起之患者，使之較快地恢復健康，故名曰「秦艽扶羸湯」。
真武湯
出處：《傷寒論》
本方由茯苓、芍藥、生薑、白朮、附子五種藥物組成。用於脾腎陽虛，水邪為患之小便不利，四肢沈重疼痛，惡寒腹痛，下利；或肢體浮腫，苔白不渴，脈沈者；以及太陽病，發汗而汗出不解，其人仍發熱，心下悸，頭眩，身 [ 目閏 ] 動，振振欲擗地者。有溫陽利水之功。
真武，又名玄武，為四方宿名之一，是北方七宿的台稱，因其虛危兩宿形似龜（玄）、蛇（武），故稱玄武。《醫宗金鑒》云：「真武者，北方司水之神，以之名湯者，賴以鎮水之義也。」《漢方精義》亦云：「名真武者，全在鎮定坎水，以潛其龍也。」本方溫腎行水之功，猶如真武之神，能以降龍治水，威懾水患，故名「真武湯」。
真人養臟湯
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由白芍藥、當歸、人參、肉桂、白朮、肉豆蔻、炙甘草、木香、訶子、炙罌粟殼諸藥組成。用於瀉痢日久，脾腎虛寒所致之大便滑脫不禁舌淡苔白，脈象沈遲等症。有溫中補虛，澀腸止瀉之功。
「真人」，道家稱存養本性之得道者。即《內經》所謂「提掣天地、把握陰陽」，「壽敝天地、無有終時」的修真得道之人。「養臟」，指溫養臟腑。本方為治療虛寒瀉痢的效方，有溫養脾腎，澀腸固脫作用。服之可使已傷之臟氣得以補養，虛寒之瀉痢，滑脫不禁諸症自癒，故名「針人養臟湯」。或云為昔「純陽真人」所製，故又名「純陽真人養臟湯」。均係托名而已。
振頹丸
出處：《醫學衷中參西錄》
本方由人參、炒白朮、當歸、製馬錢子、乳香、沒藥、穿山甲、蜈虹諸藥組成，共為細末，煉蜜為丸，每服 6 克，無灰酒送下。 用於治療肢體痿廢，以及偏枯、麻木等症。有益氣活血、舒筋通絡之效。
肢體痿廢，是肢體筋脈弛緩，軟弱無力，漸至肌肉萎縮而不能隨意運動的一類病證。方中人參、白朮益氣健脾；當歸養血活血；乳香、沒藥行氣活絡；製馬錢子舒筋止痛；穿山甲活血通經；蜈蚣袪風止痙。諸藥配伍，對痿廢之證自當有效。「振」，有振起之意；「頹」，乃衰敗之謂。言服本方後，可使痊廢之肢體重新振起，以至恢復正常，故名「振頹丸」。
桃花湯
出處：《傷寒論》
本方由赤石脂、乾薑、粳米三味藥物組成。用於久痢不癒之下痢膿血，色暗不鮮，腹痛喜按、喜溫，舌淡苔白，脈遲弱或微細等症。有澀腸止瀉之功。
「桃花」，是說赤石脂其色赤白相間，別名桃花石，加之本方煎煮成湯，其色淡紅，鮮艷猶若桃花一般，故稱「桃花湯」。本方以重澀之赤石脂為主藥，入下焦血分而固脫；乾薑之辛溫，暖下焦氣分而補虛，粳米之甘溫，佐以上二藥而健脾和胃。為脾腎陽衰，下焦不能固攝所致下痢證之特效方，有溫中澀腸作用。
梅花點舌丹
出處：《外科證治全生集》
本方由熊膽、冰片、雄黃、硼砂、血竭、葶歷子、沈香、乳香、沒藥、珍珠、牛黃、麝香、蟾酥、朱砂諸藥組成，金箔為衣。用於治療疔毒惡瘡，無名腫毒，紅腫癰癤，咽喉腫痛等症。有清熱解毒，消疔散癰癤之功。
冰片中之上品，又名「梅花冰片」。服藥時將丸藥放在舌尖之上，以麻為度，俗稱「點舌」；或以蔥白打碎包住藥丸，用陳酒沖服，亦可用醋化開塗敷患處。為了強調主藥及服用方法，故稱「梅花點舌丹」。
桂枝新加湯
出處：《傷寒論》
本方由桂枝、芍藥、炙甘草、生薑、大棗、人參六味藥物組成，芍藥、生薑份量加重，又稱「桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯」。用於氣血營衛不足所致之身痛、感冒等症。有益氣養營，袪邪止痛之功。
名「新加湯」者，是張仲景說明此方係在前人所創桂枝湯的基礎上，調整用量並增加藥味化裁而成。這正是張仲景治學嚴謹，實事求是高尚醫德的體現。劉渡舟教授曾由此而推出：「《傷寒論》中一百一十三方，絕大多數是張仲景博採所得，而非其一人所首創」之語。
咯血方
出處：《丹溪心法》
本方由青黛、瓜蔞仁、山梔、訶子、海蛤粉五種藥物組成。用於肝火灼肺所致之咳嗽痰中帶血，痰質濃稠，咯吐不爽，心煩口渴，頰赤便秘，舌苔黃，脈弦數等症。有清熱化痰，止咳止血之功。
咯血一證，原因甚多，肝火灼肺即其因之一。本方用青黛、山梔瀉肝涼血；瓜蔞仁、海蛤粉清肺化痰；再加訶子斂肺止咳。諸藥同用，可瀉肝火以涼血，清肺熱以止咳，共奏清肝寧肺之功，使火不犯肺，則肺氣肅降，痰飲得化，咳嫩寧息，咯血自止。故名「咯血方」。
消風散
出處：《外科正宗》
本方由荊芥、防風、當歸、生地、苦參、炒蒼朮、蟬蛻、胡麻仁、炒牛旁子、知母、[ 火段 ] 石膏、生甘草、木通諸藥組成。 用於濕疹、風疹，證見皮膚疹出色紅、搔癢，抓破後滲出津水，舌苔白或黃，脈浮數有方。有疏風養血，清熱除濕之功。
本方所治之證，是風毒之邪侵襲人體，與濕熱相搏，內不得疏泄，外不得透達，鬱於肌膚腠理之間而發之癮疹。由於本方能上疏下滲，內清外解，使風毒消，濕熱清，搔癢止，癮疹平，故名「消風散」。
《太平惠民和劑局方》消風散，由羌活、防風、川芎、人參、茯苓、炙甘草、殭蠶、蟬蛻、藿香葉、厚朴、荊芥穗、陳皮組成，有消散風熱作用。
消瘰丸
出處：《醫學心悟》
本方由玄參、牡蠣、貝母三味藥物組成。用於治療瘰癧、痰核，證見咽乾，舌紅，脈弦滑者。有清熱化痰、散結軟堅之功。
瘰癧一證，多因肝腎陰虛，肝氣久鬱，虛火內灼，煉液為痰；或受風火邪毒，結核於頸、項、腋、胯之間。重則潰爛流水，日久不歛。方中玄參苦鹹寒，滋陰降火，能散瘰癧，痰核、癭瘤；牡蠣鹹平微寒，化痰、軟堅、散結；貝母苦寒，清熱、化痰、散結，三藥均屬寒涼之品，既可清熱消痰，軟堅散結，又兼顧肝腎之陰，清降虛火，從而能使熱清痰化，瘰癧自消。故名「消凜丸」。
海藻玉壺湯
出處：《外科正宗》
本方由海藻、貝母、陳皮、昆布、青皮、川芎、當歸、半夏、連翹、甘草、獨活、海帶諸藥組成。用於治療癭瘤初起，或腫或硬而未破者。有清熱消癭，軟堅散結之功。
「玉壺」，即玉製之壺。唐王昌齡有詩云：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。（《芙蓉樓送文漸》）南宋鮑明遠詩云：「宜如朱絲繩，清如玉壺冰」。（《代白頭吟》）在此喻其高潔。本方以海藻為主藥，配合諸藥可使癭瘤得消，功效之高，猶如玉製之壺可貴，故名「海藻玉壺湯」。
《證治準繩》又出一方，名「玉壺散」，由海藻、海帶、昆布、雷丸、青鹽、莪朮諸藥組成，陳皮飲或煉蜜為丸，如榛子大，噙化。亦治癭瘤，錄之以供參閱。
逍遙散
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由當歸、茯苓、白芍藥、白朮、柴胡、炙甘草組成為散，煨薑、薄荷水煎沖服。用於肝鬱血虛所致之兩脅作痛，頭痛目眩，口燥咽乾，神疲食少；或見往來寒熱；或月經不調，乳房作脹，舌淡紅，脈弦而虛者。有疏肝解鬱，健脾養血之功。
「逍遙」，亦作「消搖」，優遊自得貌。《詩經》有「河上乎逍遙」句；《莊子》有「逍遙於天地之間而心意自得」之說。王晉三曰：《莊子．逍遙遊》注云『如陽動冰消，雖耗不竭其本，舟行水搖，雖動不傷於內』。譬之於醫，消散其氣鬱，搖動其血鬱，皆無傷乎正氣也」。（《古方選註》）本方從四逆散衍化而來，為調和肝脾的常用方，服後可使肝氣暢達，鬱結消解，氣血衝和，神情悅怡，故名之。
本方加丹皮、山梔名「丹梔逍遙散」或「八味逍遙散」，適於肝鬱化火之證；加生地或熟地名「黑逍遙散」，適於肝脾血虛之證。
益氣聰明湯
出處：《脾胃論》
本方由黃耆、人參、升麻、葛根、蔓荊子、芍藥、黃柏、炙甘草諸藥組成。用於中氣不足，清陽不升，風熱上擾，頭痛眩暈；或目生障翳，視物不清；或耳鳴耳聾，齒痛等症。有補中氣，升清陽、散風熱之功。
「益氣」者，指本方有補益中氣作用；「聰明」者，為視聽靈敏，聰穎智慧之意。本方黃耆、人參、炙甘草補中益氣；升麻、葛根升發清陽；蔓荊子清利頭目；芍藥平肝斂陰、黃柏清熱瀉火。服之可使中氣得到補益，從而清陽上升，肝腎受益、耳聾目障諸症獲癒，令人耳聰目明。故名「益氣聰明湯」。
透膿散
出處：《外科正宗》
本方由生黃耆、當歸、穿山甲、皂角刺諸藥組成，加酒煎服。用於治療癰瘍腫毒，內已成潰而無力外潰者。有補氣益血，托毒潰膿之功。
瘡癰腫毒雖內已成膿，而無力外潰，多由氣血不足所致。本方中主用「瘡家聖藥」黃耆以益氣托毒排膿；輔以當歸養血活血；穿山甲、皂角刺軟堅潰膿；酌加黃酒通經行瘀。服之可使體虛者氣血得補，從而促其透膿速潰。凡癰疽瘡瘍，因氣血不足，膿成不潰者，均可運用本方以托毒潰膿外出，故名「透膿散」。
通關散
出處：《丹溪心法附餘》
本方由豬牙皂、細辛二味藥物組成，研極細末，和勻，吹少許入鼻中取嚏。用於中惡客杵或痰厥所致之猝然口噤氣塞，人事不省，面色蒼白，牙關緊閉，痰涎壅盛，而屬於閉、實證者。有通關開竅之功。
本方所治之昏厥，是由於氣機運行突然逆亂，或挾痰上壅，阻塞上竅所致。「關」者，為出入之要道。此處指肺主一身之氣，肺竅為氣機出入之要道。方中皂角辛溫袪痰開竅，細辛辛溫宣散開竅，合為通關開竅之劑。凡卒倒昏迷，牙關緊閉的實證，均可用本法使肺氣宣通，氣機暢利、神志復蘇，得嚏而解。故名「通關散」。
通幽湯
出處：《蘭室秘藏》
本方由炙甘草、紅花、生地黃、熟地黃、升麻、桃仁、當歸、檳榔諸藥組成。用於治療噎膈，大便燥結，飲食不下，梗塞不順；或食入反出者。功能通調氣機，潤腸通便。
本方為治療胃中燥熱，濁氣不降之噎隔、便秘的有效方劑。「幽」，指深暗隱微之處。這裡指幽門，即胃之下口，宜通小腸，如曲徑通幽之處，故稱。本方用滋補陰血，活血升陽、生津潤腸之品，入藥相伍、滋陰養胃，升清降濁，從而使脾陽發越，胃氣和調，幽門通暢，噎塞得平，便秘可癒。故名「通幽湯」。
理中丸
出處：《傷寒論》
本方由人參、乾薑、炙甘草、白朮四味藥物組成蜜丸。用於脾胃虛寒所致之自利不渴，嘔吐腹痛，腹滿不食，以及霍亂；或陽虛失血，或小兒慢驚，病後喜唾涎沫，及胸痺等證。有溫中袪寒，補益脾胃之功。
「理」者，調也，治也；「中」者，指中焦脾胃也。脾胃職司運化，功能正常則水穀納化和調，脾胃陽虛則運化無權，升降失常，吐利腹痛諸證蜂起。程應旌云：「陽之動始於溫，溫氣得而穀精運，穀氣升而中氣瞻，故名曰理中，實以雙理之功，予中焦之陽也」。（《古今名醫方論》）本方功能溫中袪寒，治理中焦脾胃，故稱「理中丸」。亦作湯劑服，名「理中湯」。
救急稀涎散
出處：《傳家秘寶》
本方由豬牙皂角、白礬二味藥物組成，共為細末，溫水調服。用於中風閉證，痰涎壅盛，喉中痰聲轆轆，氣閉不通，人事不省，或口角歪斜，微有涎出，脈滑實有方者。有開關湧吐之功。
本方屬於劫劑，為救急暫用之品，只宜於實證。吳琨云：「所以痰涎壅塞者，風盛氣湧而然也。」經曰：「發病而不足，標而本之，先治其標，後治其本。故不與疏風補虛，而先為之吐其涎沫。白礬之味鹹苦，鹹能軟頑痰，苦能吐涎沫；皂角之味辛鹹，辛能利氣竅，鹹能去污垢，名之曰稀涎，固奪門之兵也」。（《醫方考》）由於本方為救急之用，有稀化痰涎之效，故名「救急稀涎散」。
混元膏
出處：《醫宗金鑒．正骨》
本方由羚羊血、沒藥、白芨、雄黃、漏蘆、紅花、麝香、白蘞、升麻、梔子、大黃、甘草十二味藥物組成。用於跌打損傷，骨碎筋翻，瘀血凝聚，青紫腫痛之症。有活血散瘀，消腫止痛功效。
「混元」，謂天地形成之初的原始狀態。這裡則形象地指頭部。由於本方在使用時，其方法是將藥膏敷於頭頂之上。古稱「頭為天」，主一身之陽氣。藥宜接用於此部位，能使全身氣血陰陽調和暢通，諸恙從此得以消除。故稱為「混元膏」。
清空膏
出處：《蘭室秘藏》
本方由川芎、柴胡、黃芩、黃連、防風、羌活、炙甘草諸藥組成。用於風濕熱邪上壅頭目所致之偏正頭痛，年久不癒者。有清瀉肝火，袪風止痛之功。
本方為治頭風之常用方，尤適於風濕熱上攻於頭，長期不癒者。頭風，指頭痛經久不癒，時發時止者。方隅云：「淺而近者、名曰頭痛；深而遠者，名曰頭風」。（《醫林繩墨》）「清空」，這裡指頭部，頭為諸陽經之會，清空之府。本方作用於「清空」部位，專治頭風。其服法是：每次用少許藥末，茶水調為膏狀，抹在口中，再用白開水沖下，故稱「清空膏」。
清骨散
出處：《證治準繩》
本方由銀柴胡、胡黃連、秦艽、醋炙鱉甲、地骨皮、青蒿、知母、甘草諸藥組成。用於虛勞骨蒸，或低熱日久不退，症見唇紅額赤，形瘦盜汗，舌紅少苔，兩脈細數。有清陰分內熱，退虛勞骨蒸之功。
本方為治療勞熱骨蒸的常用方。朮對肝腎陰虧，虛火內擾所致之骨蒸潮熱有效。腎藏精而主骨，精乃陰之屬，精不足則陰虛，陰虛則生內熱，故發潮熱骨蒸；陰虛不能制陽，故虛火上炎。方中銀柴胡清虛熱，退骨蒸；地骨皮、胡黃連、知母內清陰分之熱；青蒿、秦艽除肝膽之熱；鱉甲滋陰清熱，退骨蒸；甘草調和諸藥。全方共奏補腎而滋陰液，使骨蒸潮熱得以清退，故名「清骨散」。
清海丸
出處：《傅青主女科》
本方由熟地黃、白朮、白芍藥、乾桑葉、玄參、山藥、山萸肉、牡丹皮、麥門冬、地骨皮、沙參、石斛、五味子、龍骨諸藥組成。用於血熱所致之崩漏，月經過多等症。有滋陰養血，涼血止血之功。
「海」，指血海，即衝脈。「衝脈者，為十二經之海」。（《靈樞．海論》）因衝脈是十二經氣血會聚的要衝，有調節諸經氣血的作用。其脈起於胞中，與婦女月經來潮關係密切，故有「太衝脈盛，月事以時下」之說。傅青主云：「此方補陰而無浮動之慮，縮血而無寒涼之苦，日計不足，月計有餘，潛移默奪，子宮清涼；血海自固」。本方為治陰虛血熱崩漏之劑，有清涼血海之意，故稱「清海丸」。
清絡飲
出處：《溫病條辨》
本方由鮮荷葉遏、鮮銀花、西瓜翠衣、絲瓜皮、鮮竹葉心、鮮扁豆花諸藥組成。用於暑熱耗傷肺經氣分之輕證，或暑溫病經發汗後，餘邪未解；證見身熱口渴不甚，但頭目不清，昏眩微脹，舌淡紅、苔薄白。有解暑清肺之功。
「絡」，即絡脈，這裡是指細小而淺表的脈絡。本方為治暑熱耗傷氣津，餘邪未清諸證而設，邪淺病輕，故用諸辛涼輕清之鮮品，以清解其邪。《溫病條辨》云：「既曰餘邪，不可用重劑明矣，只以芳香輕藥清肺絡中餘邪足矣」。本方善清肺絡中無形之熱邪，故名「清絡飲」。
清震湯
出處：《審視瑤函》
本方由升麻、赤芍藥、甘草、荊芥穗、葛根、薄荷、黃芩、荷葉、蒼朮諸藥組成。用於治療雷頭風。有清宣升散之功。
雷頭風、多由風邪外襲、或痰熱生風所致。症見頭面起核塊腫痛，或憎寒壯熱，或頭痛，頭中如雷鳴。根據病勢緩急，有大、小之分。「震」，八卦之一，卦形為「震仰盂」，位在東方，象徵雷震。本方用清散風熱，宣通升散之類藥物於一方，既能疏散外風，又能清解內風，且有除熱止痛之效，作用於頭部，主治雷頭風，可肅清頭中如雷震之鳴聲，故取名為「清震湯」。
清魂散
出處：《濟生方》
本方由澤蘭葉、人參、川芎、荊芥穗、甘草五種藥物組成，溫酒調服。用於治療產後惡露已淨，氣血虛弱，又感風邪，昏暈不省人事者。有益氣袪風，養肝補血作用。
產後惡露盡而昏暈之證，多由氣血俱虛所致。「血氣者，人之神」，「隨神往來謂之魂」。本方用人參大補元氣；澤蘭葉活血通經；川芎和血行氣；荊芥穗袪風清上；甘草調和諸藥。共奏益氣理血，疏散風邪之效。氣血受益，外邪解散，自然神寧魂清，所以名曰「清魂散」。
清氣化痰九
出處：《醫方考》
本方由栝蔞仁、黃芩、茯苓、枳實、杏仁、陳皮、膽南星、製半夏諸藥組成，薑汁為丸。用於痰熱內結之咳嗽痰黃，粘稠難咯，甚則氣急嘔噁，胸隔痞滿，舌質紅、苔黃膩、脈滑數者。有清熱化痰，下氣止咳之功。
古人云: 「見痰休治痰，善治痰，不治痰而治氣」。（《丹溪心法》）「氣順則一身之津液亦隨之而順」。（《證治準繩》）本方諸藥相合，司使氣順而火自降，熱清而痰亦消，痰消而火無所附，則諸證可除矣。《醫方集解》云：「治痰者必降其火，治火者須順其氣也」。可見火、氣二者實為致痰之因。吳琨立此力時曰：「此痰火通用之方也。氣之不清，痰之故也；能治其痰，則氣清矣」。本方有清順氣機、化痰除熱之功，故名之。
清燥救肺湯
出處：《醫門法律》
本方由桑葉、石膏、人參、甘草、炒胡麻仁、阿膠、麥門冬、蜜炙枇杷葉、杏仁諸藥組成。用於溫燥傷肺，氣陰兩傷之頭痛身熱，乾咳無痰，氣逆而喘，咽乾鼻燥，心煩口渴，舌乾無苔等症。有清燥潤肺之功。
「燥」，有外燥、內燥之分。傷於天之燥氣，當用清法，內傷血燥，則宜潤法。秋傷於燥，上逆為咳，肺為嫩臟，不容緩圖，故曰「救」。本方用大隊甘涼滋潤之品，「以救肺燥變生諸證」（喻昌），使肺金燥熱得以清潤，肺氣之 [ 月賁 ] 鬱得以肅降。柯韻伯云：「此名之救肺，涼而能補之謂也」。《古今名醫方論》故名「清燥救肺湯」。
徙薪飲
出處：《景岳全書》
本方由陳皮、黃芩、麥門冬、芍藥、黃柏、茯苓、牡丹皮七味藥物組成。用於一切內熱漸覺而未甚者。有清熱瀉火之功。
「徙」，遷移；「薪」，柴火。古有「曲突徒薪」之成語，其意是說把直狀的煙囪管子改成彎曲狀的，把柴火從灶門口搬開，以免火星落在上面而造成火災。本方以此命名，其意思是在內熱開始發生之際，即服清熱瀉火之藥物，就像移開柴火以免燃燒，從而及早使病情之發展受到控制一樣。
達原飲
出處：《溫疫論》
本方由檳榔、厚朴、草果仁、知母、芍藥、黃芩、甘草七味藥物組成。用於瘟疫或瘧疾邪伏膜原之憎寒壯熱，胸悶嘔噁，頭痛煩躁、脈弦數，舌邊深紅、苔垢膩等症。有開達膜原，辟穢化濁之功。
膜原，又名募原。《素問．舉痛論》云：「寒氣客於腸胃之間，膜原之下」。王冰注：「膜，謂恫間之膜；原，謂膈肓之原」，吳又可云：「其邪去表不遠，附近於胃。……邪在膜原，正當經胃交關之所，故為半表半裡。」薛生白云：「外通肌肉，內通胃腑，即三焦之門戶，宜一身之半表半裡也；邪由上受，宜趨中道，故病多歸膜原。」本方能直達膜原，辟穢化濁，驅逐溫疫穢濁之邪，故名「達原飲」。
達鬱湯
出處：《雜病源流犀燭》
本方由升麻、柴胡、川芎、香附、白蒺藜、桑白皮、橘葉諸藥組成。用於治療抑鬱傷肝，嘔酸，陽痿不起等症。有疏肝解鬱、行氣泄熱之效。
本方之中，升麻升發清陽；柴胡疏肝開鬱；川芎活血行氣；香附理氣解侈；白蒺藜平肝袪風；桑白皮清泄肺熱；橘葉行氣和胃。全方用大量疏肝行氣之藥，服之可使肝氣疏泄，諸鬱消除。「達」，有暢達之意。《素問．六元正紀大論》有「木鬱達之」之說，是言肝屬木，性喜條達、升發，肝氣鬱結致病，便是「木鬱」。用本方正合《內經》旨意，使木鬱暢達，故名「達鬱湯」。
補中益氣湯
出處：《脾胃論》
本方由黃耆、炙甘草、人參、當歸、橘皮、升麻、柴胡、白朮諸藥組成。用於脾胃氣虛所致之身熱有汗，頭痛惡寒，渴喜冷飲、少氣懶言，四肢乏力，飲食無味，舌淡苔白，脈虛軟無力；或中氣不足，氣虛下陷之證。有益氣升陽，調補脾胃之功。
本方為補氣升陽的代表方。李東垣認為：「飲食不節則胃病、胃病則氣短精神少而生大熱」，「內傷脾胃，乃傷其氣……傷其內為不足，不足者補之」。乃製本方。趙養葵曰：「後天脾土，非得先天之氣不行，此氣因勞而下陷於腎肝，清氣不升，濁氣不降，故用升柴以佐參耆。是方所以補益後天中之先天也……」（《古今名醫方論》）本方調補中焦脾胃，益不足之氣，故名「補中益氣湯」。
補陽還五湯
出處：《醫林改錯》
本方由黃耆、當歸尾、赤芍、地龍、川芎、桃仁、紅花諸藥組成。用於中風後遺症之半身不遂，口眼喎斜，語言蹇澀，口角流涎，下肢痿廢者。有補氣，活血，通絡之功。
王清任認為：人身之陽氣有十成，分布於周身，左右各得其半。若陽氣虧五成，下剩五成，十去其五則氣虧，歸並一側則發生半身不遂。本方由補氣藥與活血藥相配伍，是治療中風半身不遂的有效方。應用此方，可使氣旺血行，瘀袪絡通，從而促其所虧之五成還復，氣血周流全身而十全。故將其所擬之補氣化瘀方劑，用於治療斯證，命名為「補陽還五湯」。北京長城製藥廠出品的「消栓口服液」即根據本方製成，主要用於心腦血管疾患。
敗毒散
出處：《小兒藥證直訣》
本方由柴胡、前胡、川芎、枳殼、羌活、獨活、茯苓、桔梗、人參、炙甘草諸藥組成。用於正氣不足，外感風寒濕邪所致之憎寒壯熱、無汗，頭項強痛，肢體酸痛，胸膈痞滿，鼻塞聲重，咳嫩有痰，舌苔白膩，脈浮無力，及時疫，痢疾，瘧疾，瘡瘍等有上述見症者。有益氣解表，散風袪濕之功。
「毒」泛指時行不正之氣等致病因素。本方於表散藥中加入人參培其正氣，以資驅敗邪毒，從汗而解，故名「敗毒散」。由於方中益氣扶正，當推人參為首功，故又名「人參敗毒散」。
《補遺方》倉廩散，即本方加陳倉米，治各種痢疾，發熱，心煩，頭痛，食即嘔吐諸症。穀藏為倉，米倉為廩，取脾胃為「倉廩之官」意。
牽正散
出處：《楊氏家藏方》
本方由白附子、殭蠶、全蝎三味藥物組成。適用於風痰阻於頭面經絡所致之中風面癱、口眼喎斜等症。具有袪風化痰作用。
中風，亦稱卒中。指猝然昏仆，不省人事，或突然口眼喎斜，半身不遂，言語不利的病症。本方適用於中風輕證，屬中絡類型。方中白附子辛甘溫，散而能升，善治頭面之風，逐寒濕，驅風痰；殭蠶鹹辛平，袪風化痰；全竭辛平，熄風鎮痙；並用熱酒調服，更能引藥入絡，宜達病所。「牽正」者，指服本散後，風去痰消，經絡暢通，可使已經歪斜之口眼恢復正常，故稱「牽正散」。
黃龍湯
出處：《傷寒六書》
本方由大黃、芒硝、枳實、厚朴、甘草、當歸、人參，加桔梗、薑、棗組成。原用於傷寒裡熱實證而氣血兩虛之候；後世醫家用於治溫疫病應下失下，正虛邪實者。有扶正攻下之功。
「黃」，為中央脾土之色；「龍」，為傳說中的神異動物。這裡稱脾為「黃龍」。《張氏醫通》云：「湯取黃龍命名，專攻中央燥土，土既燥竭，雖三承氣萃集一方，不得參歸鼓舞胃氣，烏能興雲致雨？」王旭高云：「曰黃龍者，大黃得人參為佐，則能神其功用，如龍得雲助，升騰上下，莫能測其變化也」。（《王旭高醫書六種》）陶氏此方，攻補兼施，既下脾胃燥結，又致津液潤燥，專治脾胃之患，故稱「黃龍湯」。
都氣丸
出處：《醫宗己任編》
本方由熟地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、茯苓、牡丹皮、五味子組成。用於腎虛氣喘、呃逆等證。有滋腎納氣之功。
本方又名七味都氣丸，即從錢仲陽六味地黃丸化裁而來。「都」者，有盛也、聚也之義；「氣」即指肺腎之氣而言。緣肺為一身之氣的大主，腎為元氣發生之根本；肺主呼氣、腎主納氣。只有肺腎之氣旺盛，才能維持全身氣機之調暢。本方諸藥配伍、有補腎氣，斂肺氣之功，從而使一身之氣保持旺盛，而聚集於一處，發揮正常的生理功能。故名「都氣丸」。

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涼膈散
　　
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由大黃、朴硝、甘草、山梔子仁、薄荷葉、黃芩、連翹，加竹葉、蜜水煎服。用於上、中二焦熱邪熾盛所致之煩躁口渴，面赤唇焦，胸膈煩熱，口舌生瘡等症。有瀉火通便、清上泄下之功。
王晉三云：「膈者，膜之橫蔽心下，周圍相著，遮隔濁氣，不便上薰於心肺者也。不主十二經。凡傷寒蘊熱內閉於膈，其氣先通心肺，膻中火燔煩熱、自當上下分消。」（《古方選注》）本方鹹寒蕩熱於中，苦寒泄熱於上，服之可使上、中二焦之邪熱迅速消解，胸膈得以清涼，從而諸證可除，故名「涼膈散」。
斑龍丸
出處：《古今醫統》
本方由鹿角膠、鹿角霜、茯苓、柏子仁、菟絲子、補骨脂、熟地黃六種藥物組成。用於元陽衰憊、虛損陽痿諸證。
本方選血肉有情大補之品，有補益元陽之功。謝觀譽此方能「壯精神，除百病，養氣血，補百損，育子嗣，常服延年益壽」。嚴蒼山云：「鹿為純陽之獸，角生巔頂，血肉有情之品，霜能升陽，膠能補血。佐以菟、脂助腎之陽，熟地補腎之陰，柏子仁養心而悅脾，茯苓淡滲而不寒，較勝八味丸之草木無靈者多矣」。（《湯頭歌訣正續集》）王晉三云：「鹿與游龍相戲，必生異角，故得稱龍；鹿有文故稱斑，用其角為方，故名『斑龍』」。（《古方選注》）方中既用鹿角膠，又用其角霜，以此為主，故稱「斑龍丸」。
越婢湯
出處：《金匱要略》
本方由麻黃、生石膏、生薑、炙甘草、大棗五種藥物組成。用於風水，證見一身悉腫，發熱或無大熱，汗出或無汗、惡風、或渴、脈浮等。有宣肺泄熱、利水消腫之功。
本方只所以名「越婢」者，說法不一：成無己謂「脾治水穀，為卑臟若婢……是湯所以謂越婢者，以發越脾氣，通行津液」。（《註解傷寒論》）方有執謂「越，踰也、過也；婢，女子之卑者也」。（《傷寒論條辨》）喻嘉言謂：「石膏之辛涼，以兼解其寒，其柔緩之性，比之女婢。」（《尚論篇》）錢潢謂：「或以此治越人之婢而得效，遂以命方。」（《傷寒溯源集》）近人柏德新謂：「越婢實有使婢越級出其受壓地位之意。結合疾病， 則有發越……『肺之鬱閉』。 」（《陝西中醫》 1981 年 5 期）筆者以為此說甚是。
越鞠丸
出處：《丹溪心法》
本方由蒼朮、香附、撫芎、神麴、梔子五種藥物組成。用於因氣、血、痰、火、濕、食諸鬱所致之胸膈痞悶，脘腹脹痛，吞酸嘔吐、消化不良等症。有行氣解鬱作用。
本方為通治六鬱之劑，方中香附以開氣鬱；蒼朮以除濕鬱；撫芎以行血鬱；山梔以清火鬱；神?以消食鬱。所以又名「六鬱丸」。關於「越鞠」之名，有多種解釋：一種認為「越」為發越，「鞠」通鬱，所以有「發越鞠鬱」（吳鶴皋）之說。一種認為「鞠」是古代一種皮球，「越鞠」喻將六鬱如球般的一個個踢開。又一種謂山梔亦名「越桃」，撫芎亦名「鞠藭」，本方取兩藥別名中第一字合名。凡此種種，不一而足，然以後一種說法較為合理。
趁痛散
　　
出處：《校注婦人良方》
本方由酒炒牛膝、炙甘草、薤白、當歸、桂心、炒白朮、炒黃耆、獨活、生薑九味藥物組成，共為細末，水煎後服。用於治療婦人產後骨節疼痛，發熱頭重，四肢不舉之症。有益氣活血，袪風勝濕之功。
「趁」有追逐之意。本方之中黃耆、白朮、炙甘草、當歸益氣養血；牛膝、獨活袪風除濕；薤白、桂心、生薑溫經散寒。諸藥共伍，服之可使疼痛得逐，四肢活動如常，故名曰「趁痛散」。又《丹溪心法》有此方，組成不同，由沒藥、乳香、桃仁、紅花、當歸、羌活、地龍（酒炒）、牛膝、甘草、五靈脂、香附諸藥為末，黃酒調服，主治歷節痹痛。
散偏湯
出處：《辨證錄》
本方由白芍藥、川芎、郁李仁、柴胡、甘草、白芥子、香附、白芷八味藥物組成。用於鬱氣不宣，又加風邪襲於少陽經所致之半邊頭風，痛或左或右，無有定處，時輕時重，遇勞累、寒冷加劇。有疏肝袪風，和血止痛之效。
方中白芍、川芎養血和血；郁李仁、柴胡、香附疏肝解鬱；白芷、白芥子袪風止痛；甘草調和諸藥。由於服用本方能驅散偏頭風之疼痛，療效相當顯著，故稱「散偏湯」。
紫雪丹
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由石膏、寒水石、磁石、滑石、犀角、羚羊角、青木香、沈香、元參、升麻、甘草、丁香、朴硝、硝石、麝香、朱砂等十六味藥物炮製而成。用於溫熱病、熱邪內陷心包而致的高熱煩躁，神昏譫語、抽風痙厥、口渴唇焦，尿赤便閉，及小兒熱盛驚厥。有清熱解毒，鎮痙開竅之功。
本方用於治療熱病神昏諸證，為臨床較常用的開竅劑。以其色和用命名，言此藥如法製成之後，其色呈紫，狀似霜雪；又言其性大寒，清熱解毒之方，猶如霜雪之性，從而稱之曰「紫雪丹」。
黑鍚丹
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由黑錫、硫黃、沈香、木香、炒茴香、陽起石、葫蘆巴、破故紙、肉豆蔻、金鈴子、附子、肉桂諸藥組成，酒糊為丸。用於腎陽衰弱，陰寒內盛之上盛下虛證。有溫腎陽，散陰寒，降逆氣，定虛喘作用。
本方組成特點是標本兼顧，補而不滯，溫而不燥。喻嘉言云：「按此方用黑錫水之精，硫黃火之精，二味結成靈砂為君，諸香燥純陽之藥為臣，用金鈴子苦寒一味為反佐，用沈香引入至陰之分為使。凡遇陰火逆沖，真陽暴脫，氣喘痰鳴之急症，捨此藥更無它法可旋」。（《醫門法律》）諸藥配伍，可使腎陽充旺，陰霾自散，下元得固，沖逆自平。本方以黑錫為主，製成丹丸內服，故名「黑錫丹」。
溫膽湯
出處：《備急千金要方》
本方由半夏、竹茹、枳實、橘皮、生薑、甘草諸藥組成。用於膽經虛熱或痰熱上擾所致之虛煩不得眠，驚悸、胸悶、口苦、嘔吐等症。有燥濕化痰，清熱除煩之功。
本方名為「溫膽」，實為清膽和胃之劑。王晉三云：「溫膽湯，隔腑求治之方也。熱入足少陽之本，膽氣橫逆，移於胃而為嘔，苦不眠，乃治手少陽三焦，欲其旁通膽氣，退熱為溫，而成不寒不燥之體，非以膽寒而溫之也」。（《古方選注》）羅東逸云：「命名溫者，乃謂溫和之溫，非謂溫涼之溫也」。（《醫宗金鑒》）陳修園則持異議云：「熱除痰清而膽自寧和，即溫也。溫之者，寒涼之也」。（《時方歌括》）可見，本方「溫膽」之意在於「清」也。
溫經湯
　　
出處：《金匱要略》
本方由吳茱萸、當歸、川芎、芍藥、人參、桂枝、阿膠、牡丹皮、生薑、甘草、半夏、麥冬諸藥組成。用於衝任虛寒，瘀血阻滯之月經不調等證。有溫經散寒、和血袪瘀之功。
治療瘀血阻滯之月經不調，《金匱要略》本有下瘀血之法，但若遇體虛有寒者，則非下法所宜，故另立比方，以溫養血脈為主，使血得溫而行，血行則無瘀而月經正常。劉渡舟說：「溫經湯的治療如春天的氣候是溫和而流暢，它不同於附子湯的治療如夏日炎炎而以流火灼金為能事。溫應作『和』字講，應是溫和經水的方子」。 （《山東中醫學院學報》 1980 年，第 3 期）本方溫潤並施， 陰陽兼顧，使寒者溫而燥者潤，瘀血行而經血下，故名「溫經湯」。
滋膵飲
出處：《醫學衷中參西錄》
本方由黃耆、山茱萸、生地黃、山藥、生豬胰子諸藥組成，前四味藥物煎湯，送服豬胰子。用於治療消渴病。有補腎滋胰、生津止渴之效。
「膵」叫胰臟。張錫純接受當時西方有關生理、病理學說，認為消渴病是由胰臟功能失常所致，特別創製了這首風格迥異之方劑。方中黃耆補中益氣；山茱萸滋養肝腎；生地黃養陰補血；山藥氣陰雙補；豬胰子以臟補臟。諸藥相伍，以滋補引起消渴病之「膵」臟，故名「滋膵飲」。
痛瀉要方
出處：《醫方考》
本方由白朮、芍藥、陳皮、防風四味藥物組成。用於肝鬱脾虛所致之腸鳴腹痛，大便泄瀉，瀉必腹痛，瀉後痛止，舌苔薄白，脈弦而緩等症。有疏肝補脾之功。
肝脾不和之腹痛泄瀉，稱為「痛瀉」。吳琨云：「瀉責之脾，痛責之肝，肝責之宜，脾責之虛；脾虛肝實，故令痛瀉」。（《醫方考》）本方藥僅四味，白朮苦燥濕，甘補脾，溫和中；芍藥寒瀉肝火，酸斂逆氣，緩中止痛；防風辛能散肝，香能舒脾，風能勝濕；陳皮辛能利氣止痛。可疏肝健脾，理氣和中，補中寓疏，標本兼顧，能瀉肝木而補脾土，調氣機以止痛瀉，洵為治療痛瀉的重要方劑，故命名曰「痛瀉要方」。
普濟消毒飲
出處：《東垣試效方》
本方由黃芩、黃連、陳皮、元參、連翹、板藍根、馬勃、牛蒡子、薄荷、殭蠶、升麻、柴胡、桔梗、甘草諸藥組成。用於風熱疫毒上攻之大頭瘟、痄腮（即顏面丹毒、流行性腮腺炎）等症。有清熱解毒，疏風散邪之功。
大頭瘟、痄腮，皆為感受熱疫毒氣，壅於上焦，攻沖頭面所致。疫毒應清解，風熱宜疏散，病位在上，病勢向外，又當因勢利導，疏散上焦風熱之邪，清解心肺頭面之疫毒。「普」，言其廣也；「濟」，為救助也。「消毒」，即消除毒疫之氣。東垣曾以本方治療大頭瘟、屢治屢驗，存活甚眾。由於本方能夠普救眾生，濟世活人，消除疫毒，故名「普濟消毒飲」。
疏鑿飲子
　　
出處：《濟生方》
本方由羌活、秦艽、商陸、檳榔、大腹皮、茯苓皮、生薑皮、椒目、澤瀉、赤小豆諸藥組成。用於遍身水腫，喘息口渴，二便不利者。有疏風透表，通利二便之功。
本方為治水腫之峻劑，適於外而一身盡腫，內而口渴、便秘之上下表裡俱病之侯。方中既有宣降肺氣，疏散表邪之藥，又有溫運脾陽，滲濕利水之藥，使上下疏通，表裡透達，內外照應，標本同治。其分消上下內外之水勢，發散水氣之方，猶如夏禹治水，疏江鑿河，開其閉塞，從而使水道通暢，江河順流，不致橫溢泛濫成災矣。故稱「疏鑿飲子」。
開噤散
出處：《醫學心悟》
本方由人參、薑黃連、石薑蒲、丹參、石蓮子、茯苓、陳皮、陳倉米、冬瓜仁、荷蒂等十味藥物組成。用於治療噤口痢疾，火盛氣虛，下痢嘔逆，不能飲食諸症。有益氣健脾，化濕和胃之功。
凡患痢疾而見飲食不進，或嘔逆不能食者，稱之為「噤口痢」。多由濕熱毒邪蘊結腸中，毒盛而傷害胃氣，胃陰受劫；或因久病脾胃兩傷，胃失和降，輸化無力，氣機阻塞所致。本方中人參、茯苓、石蓮子、陳倉米健脾益氣；黃連、荷蒂、冬瓜仁清熱利濕；丹參活血袪瘀；石菖蒲開竅化濕；陳皮理氣和胃。服反之可使脾氣升而口噤開，濕熱清而泄痢止，故名曰「開噤散」。
華蓋散
出處：《博濟方》
本方由蘇子、赤茯苓、桑白皮、橘皮、杏仁、麻黃、甘草諸藥組成。用於外感風寒，肺氣失宣，痰阻氣滯所致之咳嗽上氣，痰吐不利，胸腹煩滿，項背拘重，聲重鼻塞，頭目眩暈者。有宣肺平喘，理氣化痰之功。
「華蓋」，古時謂帝王的車蓋。《古今註．輿服》：「華蓋，黃帝所作也……常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因作華蓋也。」這裡指肺臟，因肺居諸臟腑之上，其色狀宛如華美的車蓋，向稱肺為五臟六腑之「華蓋」。且肺主一身氣機之升降，本方主治之病機在宣降肺氣。方中集作用於肺經之藥於一方，諸藥相伍，使表寒解、肺氣宣、痰涎化、喘咳平，故稱「華蓋散」。
陽和湯
出處：《外科證治全生集》
本方由熟地、肉桂、麻黃、鹿角膠、白芥子、薑炭、生甘草諸藥組成。用於一切陰疽、貼骨疽、流注、鶴膝風等屬於陰寒之症。有溫陽補血，散寒通滯之功。
《素問．五常政大論》云：「陽和布化，陰氣乃隨，生氣淳化，萬物以榮」。本方為治療外科陰性癰疽瘡瘍的著名方劑。方中補陰藥與溫陽藥合用，辛散之品與滋膩之品相伍，加上添入生精補髓，血內有情之鹿角膠，可使寒濕宣發而不傷正，精血得補而不戀邪，從而陰寒散，陽氣和，就好像自然界陽光普照，大地和暖，寒凝頓消，陰霾四散，陰平陽和，萬物呈祥一樣，使陰疽之症迅速治癒。故稱「陽和湯」。
腎氣丸
出處：《金匱要略》
本方由乾地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、牡丹皮、桂枝、附子八味藥物組成。用於腎陽不足，證見腰痛腿軟，下半身常有冷感，少腹拘急，煩熱不得臥而反倚息，小便不利或頻數等。有溫補腎陽之功。
柯韻伯云：「命門有火則腎有生氣矣。故不曰溫腎，而名腎氣，斯治腎以氣為主，腎得氣而土自生也，且形之不足者，溫之以氣。」（《古今名醫方論》）王晉三亦云：「腎氣丸者，納氣歸腎也……獨取名腎氣者，曰乙癸同源，意尤重於腎也」。（《古方選註》）本方為溫補腎陽之祖方，功能「益火之源，以消陰翳」。方中僅用少量溫腎藥於滋腎藥中，寓有「少火生氣」之義。故名「腎氣丸」。亦按其藥味稱為「八味丸」或「附桂八味丸」。
《濟生方》以本方重用附子，再加車前子、川牛膝名「濟生腎氣丸」或「加味腎氣丸」，有溫補腎陽，化氣行水之效。
腎著湯
出處：《金匱要略》
本方由甘草、白朮、乾薑、茯苓四味藥物組成。用於寒濕傷脾之身體重、腰及腰以下冷痛重著，轉側不利，但飲食如常，口不作渴，小便自利的腎著病；及陽氣不行而致的胞痺證，證見少腹膀胱脹痛，小便不利。有溫脾袪濕之功。
腎著，病名出《金匱要略．五臟風寒積聚病脈證並治》，多由腎虛寒濕內著所致。古人形容本病有「腰中如帶五千錢」之說。本方有溫脾腎、利水濕之效，藥僅四味，然功效卓著。由於專治腎著病，故稱「腎著湯」。又名「腎著湯」，「著」為著的本字。亦據其所用藥物命名，稱甘草乾薑茯苓白朮湯，或甘薑苓朮湯。
《千金要方》腎著散，乃本方加桂心、牛膝、杜仲、澤瀉而成，為標本兼治之方。
復脈散
出處：《傷寒論》
本方由炙甘草、大棗、阿膠、生薑、人參、生地、桂枝、麥冬、麻仁諸藥組成。用於氣虛血少之心悸短氣，虛煩失眠，舌淡少苔，脈象結代者。有益氣養血，滋陰復脈之功。本方原名「炙甘草湯」，以其主藥而命名。費伯雄云：「仲景原為傷寒脈結代，餘邪未解者而設，故溫散與清潤並使，使外邪清，則正氣醒而血脈復也」。（《醫方論》）成無己云：「結代之脈，動而中止能自還者，名曰結；不能自還者，名曰代。由血氣虛衰，不能相續也。心中悸動，知真氣內虛也」。說明脈結代、心動悸，為心之陰陽氣血俱虛所致。本方能滋養血脈之本源，使結代之脈恢復正常，故名之曰：「復脈湯」。
復元活血湯
出處：《醫學發明》
本方由柴胡、天花粉、當歸、紅花、甘草、炮山甲、桃仁、酒大黃諸藥組成。用於跌打損傷，瘀血留於脅下，痛不可忍者。有活血袪瘀，疏肝通絡之功。
由於外傷損絡，血離經脈，流溢脈外，停於胸脅，胸脅為肝經循行部位，血瘀則影響肝氣，導致氣滯，所以痛不可忍。本方以活血袪瘀為主，兼以疏肝行氣通絡，諸藥合用，可使瘀血去而新血生，肝氣行而絡脈通，脅痛平而元氣復。正如張秉成所云：「去者去，生者生，痛自舒而元自復」。（《成方便讀》）故名「復元活血湯」。
敦復湯
出處：《醫學衷中參西錄》
本方由黨參、山茱萸、補骨脂、烏附子、核桃仁、生山藥、茯苓、生雞內金八味藥物組成。用於下焦元氣虛憊，相火衰微，以致腎弱不能作強，脾弱不能健運，或腰膝酸痛，或黎明泄瀉等脾腎陽虛引起之虛寒諸證。有溫補脾腎陽虛之功效。
《素問．五常政大論》云：「土曰敦阜」。是說脾居中央，屬土，具敦厚阜高之性。脾土又受腎陽的溫煦，才能運化正常。脾腎陽虛，必然會導致虛寒諸證叢生，從而出現上述所云之病症。服用本方，可溫補脾腎，使陽氣得以振發，敦土之正常功能得以恢復，故名「敦復湯」。
暖肝煎
出處：《景岳全書》
本方由當歸、枸杞、小茴香、茯苓、肉桂、烏藥、沈香、生薑諸藥組成。用於肝腎陰寒所致之小腹疼痛，疝氣等症。有溫補肝腎、行氣止痛之功。
本方主治肝腎虛而有寒凝氣滯之疝氣痛。由於肝屬厥陰，其經脈繞臍絡少腹而循陰器，寒凝肝脈，氣機阻滯則發為寒疝氣痛之證。方中當歸、枸杞溫補肝腎；小茴香、肉桂溫經散寒；烏藥、沈香溫通理氣；茯苓淡滲利濕；生薑溫散水寒之氣。溫補肝腎以治其本，散寒行氣以治其標，標本兼顧，服之可使肝脈得暖，氣機調暢，陰寒驅散，症痛得止，故稱「暖肝煎」。
脾約麻仁丸
出處：《傷寒論》
本方由麻子仁、芍藥、枳實、大黃、厚朴、杏仁組成，和蜜為丸。用於腸胃燥熱，大便硬，小便數之證。有潤腸通便之功。
「脾約」，病名出《傷寒論》，指脾虛津少，腸液乾燥，以致大便堅硬難出的病症。成無己曰：「約者，約結之約，又約束也……今胃強脾弱，約束津液，不得四布，但輸膀胱，致小便數而大便硬，故曰其脾為約」。（《傷寒明理論》）本方以麻子仁為主藥，輔以理氣除滿，養陰潤燥之品，使腑氣通、津液行，緩下而不傷正，主治脾約之證，亦用於虛人及老人腸燥便秘者，故名「脾約麻仁丸」。
資生健脾丸
出處：《蘭台軌範》
本方由人參、白朮、茯苓、山藥、蓮子肉、陳皮、麥芽、神?、薏苡仁、芡實、砂仁、白扁豆、山楂、甘草、桔梗、藿香、白豆蔻、黃連十八味藥物組成，煉蜜為丸，米飲送服。用於妊振婦女脾虛嘔吐，或胎滑不固，或男子食慾不振等症。有健脾和胃，補中益氣之功。
羅東逸云：「是方以參、朮、苓、草、蓮、芡、山藥、扁豆、薏苡之甘平，以補脾元；陳皮、?、麥、砂、蔻、藿、桔之香辛，以調胃氣；其有濕熱，以黃連清之、燥之。既無參苓白朮散之滯，又無香砂枳朮丸之燥，能補能運，臻於至和，於以固胎，永無滑墮。丈夫服之，調中養胃，名之資生，信不虛矣」。（《古今名醫方論》）是言本方健脾和胃以資氣血生化之源，故名之。
資壽解語湯
出處：《雜病源流犀燭》
本方由羚羊角、桂枝、羌活、甘草、防風、附子、酸棗仁、天麻諸藥組成，加竹瀝、薑汁水煎服。用於治療中風半身不遂，舌強不語者。有扶正袪邪，化痰熄風之功。
本方為治中風證邪在於經者。《醫學正傳》云：「若外無六經之形證，內無便溺之阻隔，但手足不遂，言語蹇澀者，此邪中於經也」。本方既可平肝熄風，又能溫經化痰，標本兼治，正邪均顧，中風邪在於經者服之，可使語言流利，舉止靈活，壽命得以延長。故稱「資壽解語湯」。
葆真丸
出處：《女科證治準繩》
本方由鹿角膠、杜仲、山藥、茯苓、熟地黃、菟絲子、山茱萸、五味子、川牛膝、益智仁、遠志、小茴香、川楝子、巴戟天、補骨脂、葫蘆巴、柏子仁、穿山甲、沈香、全蝎二十味藥物組成，蜜丸，溫酒送下。用於腎虛、五勞七傷、婦女不孕症等。有補養肝腎、益精壯陽之功。
「葆真」，有保全天真之意。《莊子》有「人貌而天虛，緣而葆真，清而容物」。《淮南子》有「全性葆真，不以物累形」。以上均說明葆全元真之氣的重要性。本方峻補腎陰、腎陽，培固先天之本。故而服之可使元真得保，身體健康，因以此命名。
萱草忘憂湯
出處：《醫醇謄義》
本方由桂枝、甘草、白芍藥、陳皮、半夏、鬱金、合歡花、貝母、茯神、柏子仁、金針菜十一味藥物組成。用於憂愁太過，抑鬱不樂，灑淅寒熱，痰氣不清之症。有疏肝解鬱，安心安神之效。
金針菜，又名「萱草」。花康《安生論》曾云：「合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也」。（《本草圖經》）謂其能「安五臟，利心志，明目」。《本草正義》云「今人恆以治氣火上升，夜少安寐，其效頗著」。以上均說明萱草有解鬱安神作用，故而服用本方則可使肝鬱得解，心神能寧，從而愁緒不生，樂而忘憂矣。
葛花解酲湯
出處：《脾胃論》
本方由木香、橘皮、人參、豬苓、茯苓、炒神?、澤瀉、乾薑、白朮、青皮、白豆蔻仁、砂仁、葛花諸藥組成，共為細末，用水調服。用於治療飲酒太過，嘔吐痰涎，心中煩亂，胸膈痞塞，手足戰搖，飲食減少，小便不利等症。有健脾醒酒、理氣止嘔之效。
病酒曰「酲」，謂喝醉了酒或經宿飲酒大醉而神志不清。酒先傷脾胃，故見胃腸道反應症狀；後傷心神，而見神識模糊之證。本方以解酒和胃之葛花為主藥，配合其它健脾理氣、芳香化濁之品，對飲酒太過所致之脾胃、心神諸證卓有功效、故名「葛花解酲湯」。
萆薢分清飲
出處：《丹溪心法》
本方由益智仁、川卑解、石菖蒲、烏藥、（一方加茯苓、甘草梢）諸藥組成。用於膏淋、白濁。症見小便頻數，混濁不清，白如米泔、稠如膏糊。有溫腎利濕，化濁分清之效。
膏淋、白濁，其病位在下焦，是由陽虛濕濁下注所致。腎與膀胱相表裡，腎氣虛弱，則不能固攝，膀胱開闔失司，濕濁下注，則分清泄濁功能失調，以致小便混濁不清。本方以川萆薢為主藥，有利濕清熱、化濁分清作用，故稱「萆薢分清飲」。又《醫學心悟》萆薢分清飲方，由川萆薢、石菖蒲、黃柏、白朮、茯苓、蓮子心、丹參、車前子組成，亦有清熱利濕之功。
磁朱丸
出處：《備急千金要方》
本方由磁石、朱砂、神?三味藥物組成，為末煉蜜成丸，用米湯或溫開水送服。用於心腎不交，兩目昏花，視物模糊，耳鳴耳聾，心悸失眠，亦可治癲癇。有益陰潛陽，鎮心明目之功。
王又原云：「五臟六腑之精皆上注於目，則目之能視者氣也，目之所以能視者精也。腎為藏精，故神水發於腎；心為離照，故神光發於心…… 惟心腎有虧，致神水乾涸，神光短少，昏瞀內障諸證所由作也。磁石直入腎經，收散失之神，性能引鐵，吸肺金之氣歸藏腎水。朱砂體陽而性陰，能納浮游之火而安神明。水能鑒，火能燭，水火相濟，因光華不四射歟！」（《刪補名醫方論》）由於方中以磁石、朱砂為主藥，故各取其一字而命名也。
滾痰丸
出處：《丹溪心法》
本方由酒蒸大黃、黃芩、礞石、沈香四味藥物組成。用於實熱老痰，發為癲狂驚悸；或怔忡昏迷；或咳喘痰稠；或胸脘痞悶；或眩暈痰多，大便秘結，舌苔黃厚而膩，脈滑數有力者。有降火逐痰之功。
頑痰、老痰，久蓄下去，往往變生多症；上蒙清竅則發為癩狂或昏迷，擾動心神則怔忡驚悸；內蘊於肺則咳喘痰稠；停於中脘則脾失健運，津液停聚；痰阻氣機則胸脘痞悶，上擾清空則眩暈。《刪補名醫方論》云：「二黃得礞石、沈香，則能迅掃直攻老痰巢穴，濁膩之垢而不少留，滾痰之所由名也」。「滾」為速去，本方除痰之方極快極大，故名「滾痰丸」。又因方中礞石驅痰猛峻，故又名「礞石滾痰丸」。
毓麟珠
出處：《景岳全書》
本方由人參、白朮、茯苓、芍藥、鹿角霜、川椒、杜仲、川芎、甘草、當歸、熟地黃、菟絲子諸藥組成。用於婦女氣血雙虛，月經不調，或帶濁、腹痛、腰酸；或瘦弱不孕等症。有益氣養血，溫補肝腎之功。
「毓」有生養、孕育之意：「麟」，即麒麟，這裡喻珍貴之子；「珠」，指珍珠，是謂該藥丸形圓如珠。本方為治婦女氣血雙虛，宮寒不孕之效方。方中四君子湯補氣；四物湯養血；鹿角霜補腎收斂；杜仲溫補肝腎；菟絲子補腎益精；川椒溫暖下元，諸藥合用，可治虛寒、療經帶，使婦女身強體壯，月經正常，從而能夠生育子女，故稱「毓麟珠」。
奪鬱湯
出處：《雜病源流犀燭》
本方由蒼朮、藿香、香附、陳皮、砂仁、蘇梗、生薑、草蔻仁、佩蘭諸藥組成。用於治療濕滯土鬱、心腹脹滿，嘔吐泄瀉，浮腫身重等症。有芳香化濁，健脾燥濕之效。
脾屬土，主運化水濕，脾運化失司則水濕鬱於中焦脾胃，而成「土鬱」之證。本方中蒼朮、草蔻健脾燥濕；藿香、佩蘭芳香化濕；香附、砂仁宣暢氣機；陳皮、蘇梗理氣和胃；生薑溫中止嘔。諸藥配伍，可使脾胃健運，水濕得除。「奪」，有袪濕而不滯留之意。「土鬱」之證，應用本方，正合「土鬱奪之」的經旨，故名「奪鬱湯」。
實脾散
出處：《濟生方》
本方由白朮、厚朴、檳榔、草果仁、木香、木瓜、附子、乾薑、茯苓、炙甘草、生薑、大棗諸藥組成。用於陽虛水腫，證見身半以下腫甚，胸腹脹滿，身重食少，手足不溫，口中不渴，小便短少，大便溏薄，舌淡苔膩，脈沈遲或沈細者。有溫陽健脾，行氣利水之功。
本方所治之證是謂陰水，緣於脾腎陽虛，氣不化水，水濕內停所致。「實脾」，語出《金匱要略》：「夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾、當先實脾……」，這裡作溫陽健脾之意。本方溫補脾土之功偏著，可使脾實則水治。《醫宗金鑒》曰：「蓋氣者水之母也，土者水之防也，氣行則水行，土實則水治，故名曰『實脾』也」。
駐景丸
出處：《銀海精微》
本方由楮實子、枸杞子、五味子、製乳香、川椒、人參、熟地黃、肉蓯蓉、菟絲子諸藥組成，共為細末，煉蜜為丸，空腹鹽湯送服。用於治療心腎俱虛，血氣不足，下元虛憊所致之視物不清，如紗遮睛等症。有滋腎填精、養肝明目之效。
本方所選諸藥，如楮實子、枸杞子、熟地黃、肉蓯蓉、菟絲子等，多數均為滋補肝腎之品。目為肝之外候，目得肝血而能視，腎精上注則目明。服用本方可使肝腎得充，目翳消除，從而使得外界之美景能夠常駐於目，故名「駐景丸」。
縮泉丸
出處：《校注婦人良方》
本方由烏藥、益智仁兩味藥物為末，酒製山藥末糊丸。用於下元虛冷，小便頻數及小兒遺尿症。有溫腎止遺、縮尿固澀之功。
「縮」，有減縮收斂之意；「泉」，原指水泉，這裡形容功用如同水泉的膀胱。本方中烏藥溫腎散寒，可除膀胱冷氣，增強固攝約束之方；益智仁溫補腎陽，能夠固暖下元，故有收斂精氣作用；用山藥糊丸以補腎固精。共奏溫腎縮尿之功。服用本方，能使腎虛得補，精氣益固，寒氣溫散，遺尿自止，好像泉水縮斂一般，故命名曰「縮泉丸」。
澄化湯
出處：《醫學衷中參西錄》
本方由生山藥、生龍骨、生牡蠣、炒牛蒡子、生車前子、生白芍藥、粉甘草諸藥組成。用於治療小便頻數、遺精白濁，或兼痛澀等症。有滋陰清熱，利濕化濁之效。
方中生山藥益氣滋陰；生龍、牡蠣收斂固精；牛蒡子、車前子清熱利尿；白芍藥滋養陰液；粉甘草解毒止痛。諸藥配合，可使膀胱氣化正常，津液輸布均衡，從而尿液澄清，白濁之症得以治癒，故名「澄化湯」。
鞏堤丸
出處：《景岳全書》
本方由熟地黃、菟絲子、炒白朮、五味子、益智仁、補骨脂、製附子、茯苓、炒韭子九味藥物組成，共為細末，山藥打糊為丸，開水或溫酒送服。用於命門火衰、膀胱失約之小便不禁症。有補腎陽，益脾土之功效。
膀胱，古稱為水府、玉海，是水液匯聚之所，主要功能為貯藏水液。但膀胱受腎陽的制約，通過氣化方能排小便。一旦腎陽衰微，膀胱猶如水無堤岸，就會出現小便不禁。服用本方之後，可使腎陽得以振復，膀胱因而溫煦，洽似堤岸鞏固，水無法外溢，故此命名為「鞏堤丸」。
導氣湯
出處：《沈氏尊生書》
本方由川楝子、木香、小茴香、吳茱萸四味藥物組成。用於寒侵肝脈，氣機阻滯之疝氣痛。有行氣、散寒、止痛之功。
本方為治寒疝疼痛，症狀較輕之實證。方中用川楝子理氣止痛；木香行氣止痛；小茴香理氣疏肝，散寒止痛；吳茱萸溫中散寒，解鬱止痛，通過應用以上辛溫行氣之品，能溫暖肝脈以袪寒，宣通肝氣以止痛。從而使之寒凝散、氣滯行、疝痛止、諸證平。由於本方有引導疏通肝氣之功，故稱「導氣湯」。
《證治準繩》又出一方，由芍藥、當歸、黃蓮、檳榔、木香、大黃、黃芩、枳殼組成，對濕熱痢有清熱導氣之功。
導赤散
出處：《小兒藥證直訣》
本方由生地黃、甘草梢、木通、竹葉四味藥物組成。用於心經有熱所致之口渴面赤，心胸煩熱，渴欲冷飲，口舌生瘡；或心移熱於小腸，小便短赤而澀，尿時刺痛，舌紅脈數。有清熱利水之功。
「導」，引導；「赤」，色也，這裡喻赤色屬心，心火為赤。 《刪補名醫方論》云：「赤色屬心，導赤者，導心經之熱從小腸而出，以心與小腸為表裡也」。本方諸藥合用，有清心安陰，利水導熱之功。上可以清心火以治口舌生瘡，下可以利小便以治小便短赤刺痛。從而導心經之熱從小便排出，故名「導赤散」。
本方加黃蓮名「黃蓮導赤散」或「瀉心導赤湯」，治心火較盛之證。
調胃承氣湯
出處：《傷寒論》
本方由炙甘草、芒硝、大黃三味藥物組成。用於陽明燥熱內結而無痞滿之證；或腸胃積熱之發斑，口齒喉痛及瘡瘍等症。有緩下瀉結之功。
方中藥僅三味，然配伍愜當：大黃苦寒以泄熱通便，蕩滌腸胃；芒硝鹹寒以瀉下除熱，軟堅潤燥；以炙甘草調和大黃、芒硝攻下泄熱之方，使之和緩。鄒澍云本方其所以名「調胃承氣」，其承氣之功皆在於大黃。本方與大、小承氣湯相比，瀉下導滯之方弱，尤適於症輕而體弱者。由於本方能調和腸胃，承順胃氣，驅除腸胃積熱，使胃氣得和，氣機相接，從而諸證蠲除，故名「調胃承氣湯」。
養陰清肺湯
出處：《重樓玉鑰》
本方由生地黃、麥門冬、生甘草、玄參、貝母、牡丹皮、薄荷、白芍藥諸藥組成。用於肺腎陰虛，復感疫毒，津液被灼，熱毒熏蒸於上之白喉證；或肺癆、喉痺諸證。有養陰、清肺、解毒之功。
本方為治療白喉的常用方。方中用生地黃、元參、麥冬、白芍養陰潤燥，清肺解毒；丹皮涼血解毒；貝母潤肺止咳，清化熱痰；薄荷宣肺利咽；生甘草瀉火解毒。全方以大隊滋陰清熱藥相伍，共奏養腎陰、清肺熱之功，故名「養陰清肺湯」。
增液湯
出處：《溫病條辨》
本方由玄參、麥冬、細生地三味藥物組成。用於陽明溫病，津液不足，大便秘結，口渴，舌乾紅，脈細稍數或沈而無力等症。有增液潤燥之功。
本方為津液不足，燥結不甚諸證而設，增液有餘，攻下不足，尤適「無水舟停」之證。所謂「妙在寓瀉於補，以補藥之體，作瀉藥之用，既可攻實，水可防虛。」（《溫病條辨》）本方功在滋陰養液，生津潤腸，符合治療熱病「存得一分津液，便有一分生機」的原則，見有「增水行舟」之效，以其培添津液作用命名，故稱「增液湯」。
燃照湯
出處：《霍亂論》
本方由滑石、豆豉、焦梔子、酒黃芩、省頭草、製厚朴、製半夏、白蔻仁諸藥組成。用於暑疫挾濕，霍亂吐下，脘痞煩渴，惡寒肢冷，苔色白膩者。有清熱化濕，辟穢泄濁之功。
王孟英云：「暑濕內蘊，未化也。須具燃犀之照，庶不為病所蒙，因製燃照湯予之」。（《霍亂論》）「犀」即犀角，古稱之為「靈獸」，認為其神方與通靈之性，全聚於角，點燃其角以照之，可使昏暗幽深之處暴露無遺。本方為治熱霍亂吐瀉的名方，服之可使濕熱、濁穢之邪清泄而除，功效卓著，曹如燃亮犀燭，病邪無藏身之地。故稱「燃照湯」。
蕩胞湯
出處：《備急千金要方》
本方由朴硝、牡丹皮、當歸、大黃、桃仁、細辛、厚朴、桔梗、赤芍藥、人參、茯苓、桂心、甘草、牛膝、陳皮、虻蟲、水蛭、附子諸藥組成，共為細末，酒水煎服。用於治療婦人因瘀血阻胞而致之不孕症。有活血袪瘀、蕩滌胞宮之效。
不孕之症，其因多端，瘀血阻胞，即為其一。本方中應用諸如朴硝、丹皮、當歸、大黃、桃仁、赤芍、牛膝、虻蟲、水蛭等大量破血逐瘀之品，再加參、苓、桂心、細辛等補氣溫經之類，以及厚朴、陳皮、桔梗理氣辛散藥物，可使胞宮瘀血蕩除，新血從而復生，利於受孕著胎，故名「蕩胞湯」。
螽斯丸
出處：《古今醫鑒》
本方由生地黃、熟地黃、當歸、茯苓、川芎、赤芍藥、枳殼、黃芩、延胡索、青皮、陳皮、蘇木、紅花、五靈脂、炒乾薑、甘草、香附諸藥組成，用艾煎湯，入醋打糊為丸，酒或白開水送服。用於婦人月經不調，痛經，赤白帶下，不孕症等。有養血調經，理氣開鬱之功。
「螽斯」，一名「蜇蟲」，《本草綱目》稱「？蟲」，？蟲在草上者曰草螽，此是一種似草螽而大者。《詩經．螽斯》篇以螽斯之多而成群，比喻子孫之眾多。本方借用此名，謂其服藥之後，既治婦人經、帶疾患，又治不孕諸證，從而使婦人月經調而它症無由以生，身體健康，後代自然繁衍眾多之意。
註：？= 上面為一個"啟"的左邊，下面為"虫"。
濟川煎
出處：《景岳全書》
本方由當歸、牛膝、肉蓯蓉、澤瀉、升麻、枳殼六味藥物組成。用於老年人及腎虛便秘者。有溫腎，潤腸通便之功。
「濟」，有接濟滋養之意；「川」，指津液分布之形。《內經》有「腸胃為海，六經為川」之說。張景岳註為：「三陰三陽，同流氣血，故為人之川」。何秀山云：「夫濟川煎，注重肝腎，以腎主二便，故君以蓯蓉、牛膝，滋腎陰以通便也。肝主疏泄，故臣以當歸、枳殼，一則辛潤肝陰，一則苦泄肝氣。妙在升麻清氣以輸脾，澤瀉降濁氣以輸膀胱，佐蓉膝以成潤利之功」。（《通俗傷寒論》）本方溫腎養血，潤腸通便，服之可使腎氣盛，津液充，腎、肝、腸三經得以滋濟，從而大便暢通。故名「濟川煎」。
鎮肝熄風湯
出處：《醫學衷中參西錄》
本方由懷牛膝、生赭石、生龍骨、生龜板、生牡蠣、生杭芍、玄參、天門冬、川楝子、生麥芽、茵陳、甘草諸藥組成。用於肝腎陰虧，肝陽上亢，肝風內動，氣血逆亂並走於上之類中風證。有鎮肝熄風之功。
本方為治類中風的常用方，無論在中風前、中風時或中風後，凡肝陽化風者，均可使用。以頭目眩暈，面色如醉，脈弦長有力為用藥指徵。全方重用鎮攝元陽，滋養肝腎之品，組方嚴謹，配伍有度，既能平肝潛陽，柔潤熄風；又可條達肝氣，和胃調中。諸藥合用，可使肝陽得鎮，內風平熄，故名「鎮肝熄風湯」。
顛倒散
出處：《醫宗金鑒》
本方由大黃、硫黃二味各等分組成，研末涼水調敷，用於治療酒齇鼻及肺風粉刺等症。有清熱解毒、袪風殺蟲之效。
方中大黃苦寒清熱，涼血解毒；硫黃辛熱殺蟲，引火下行。合治肺經風熱所致之酒齇粉刺症。由於一為寒藥、一為熱藥，兩者相須為用，與一般「寒者熱之，熱者寒之」的治法不同，故名「顛倒散」。
《萬病回春》亦有名「顛倒散」之方。藥用大黃、滑石、皂角三味為末，黃酒送服，治療臟腑實熱所致之二便不通。三味藥物劑量隨病情增減，若小便不通，滑石用六錢，餘用三錢；大便不通大黃用六錢，餘用三錢；二便不通者，皂角三錢，餘用四錢半克，其方治與上方不同，臨床應注意鑑別。
藿香正氣散
出處：《太平惠民和劑局方》
本方由藿香、紫蘇、白芷、大腹皮、茯苓、白朮、半夏?、陳皮、薑厚朴、苦桔梗、炙甘草諸藥組成。用於外感風寒，內傷濕滯之惡寒發熱，頭痛，胸膈滿悶，脘腹疼痛，噁心嘔吐，腸鳴泄瀉，舌苔白膩等症，有解表化濕，理氣和中之功。
本方功專宣化濕濁，調和胃腸。方中以藿香為主，辛散風寒，芳化濕濁，和胃悅脾，輔以行氣燥濕之品，使風寒解而寒熱除，氣機暢而胸脘舒，脾胃和而吐瀉止，邪氣去而正氣復。《刪補名醫方論》云：「藿香之芬，以開胃，名曰正氣，謂正不正之氣也」。故以「藿香正氣散」命名。
蠲痹湯
出處：《楊氏家藏方》
本方由酒當歸、羌活、片薑黃、赤芍藥、炙黃耆、防風、炙甘草，加生薑組成。主治風痺，症見身體煩痛，項背拘急，肩肘痛重，舉動艱難，手足麻痺等。有益氣和營，袪風除濕之功。
風痺，又名行痺、走注。指風寒濕邪侵襲肢節、經絡，其中又以風邪為甚的痺證。「蠲」者，有免除之意，去之疾速也。本方有益氣活血之功，氣通則血活，血活則風散，服之可使風痺之證得以迅速免除，故名「蠲痹湯」。
歸脾湯
出處：《濟生方》
本方由白朮、茯苓、黃耆、龍眼肉、酸棗仁、人參、木香、甘草、當歸、遠志，加生薑、大棗組成。用於思慮過度，勞傷心脾所致之心悸怔忡，健忘失眠，面色萎黃，舌淡苔白，脈細弱等症。有健脾益氣，補血養心之功。
本方為嚴用和據《內經》「二陽之病發心脾」之理論而創製。心藏神而主血，脾主思而統血，思慮過度，勞傷心脾，則脾失健運，心血不足，發為驚悸怔忡，食少體倦諸證。本方以補養心脾為主，脾氣健而氣血生化之源充足，從而心血旺盛，則驚悸失眠諸證自癒。又脾主統血，凡脾虛氣弱，不能統血而見崩漏諸證，亦可用本方治療，即所謂「引血歸脾」，故嚴氏名本方曰「歸脾湯」。
觀音應夢散
出處：《濟生方》
本方由人參、紫衣胡桃肉兩藥為末，加生薑水煎服。用於胸滿喘急，不能睡臥之症。有補氣生津，溫補肺腎之功。
王晉三云：「溧陽洪輯幼子病痰喘將危，凡五晝夜不乳食，夢觀音授以此方，煎湯一蜆殼，灌之，喘即定，亦以乳液凝於膈間，故用此得效也。」（《古方選註》）遂以本方命名「觀音應夢散」。本方主治腎不納氣之虛喘證。蓋肺主一身之氣，腎為先天之本，肺為腎之母。喘證雖表現在肺，然發病卻在腎。方中藥僅兩味，看似平易，其收功皆在於治本。
本方又名「人參胡桃湯」，乃以其所用藥物為名耳。
雞嗚散
出處：《類編朱氏集驗醫方》
本方由檳榔、陳皮、木瓜、吳茱萸、紫蘇葉、桔梗、生薑諸藥組成。用於濕腳氣，症見足腿腫重無力，行走不便，麻木冷痛；或攣急上沖，甚至胸悶泛惡，以及風濕流注，腳痛不可著地，筋脈腫大者；亦適於絲蟲病。有行氣降濁，溫化寒濕之功。
「雞鳴」，是指服藥時間。五更雞鳴乃陽升之時，取陽升則陰降之意。其煎服法是：諸藥共研粗末，隔宿用水二大碗，慢火煎至一碗半，藥渣再用水二大碗，煎至一碗，二汁相和，至次曰五更雞鳴時作二、三次冷服。天明時大便當下黑糞水，即使腎所受寒濕毒氣從大便排出。早飯須待藥方過後再服。本方有開上、導下、疏中之效。規定服藥時間之意主要是取其空腹藥方易於發揮，可使寒濕之邪隨陽氣升發而散。故名「雞鳴散」。
瀉白散
出處：《小兒藥證直訣》
本方由地骨皮、桑白皮、炙甘草、粳米四味藥物組成。用於肺熱咳嗽，甚則氣急，皮膚蒸熱，日哺發熱尤甚，舌紅苔黃，脈象細數。有瀉肺清熱，止咳平喘之功。
肺主西方，屬金，其色應白，「瀉白」，即瀉肺也。李時珍云：「此（瀉白散）乃瀉肺諸方之準繩也」。王晉三曰：「肺氣本辛，以辛瀉之，遂其欲也。遂其欲，當謂之補，而仍云瀉者，有平肺之功焉」。（《古方選註》）本方中桑白皮清瀉肺熱，止咳平喘；地骨皮瀉肺中伏火，並退虛熱；梗米、炙草養胃和中。諸藥同用，瀉肺平喘而不傷正，宜屬清瀉肺中伏熱之良方，故名曰「瀉白散」。
瀉青丸
出處：《小兒藥證直訣》
本方由當歸、龍腦、川芎、生梔子仁、川大黃、羌活、防風組成蜜丸，煎竹葉湯同砂糖化下。用於肝火鬱結所致之目赤腫痛，易驚多怒，不能安臥，尿赤便秘，脈洪實者。有清瀉肝火之功。
肝主東方，屬木色青，「瀉青」，即瀉肝也。《刪補名醫方論》云：「肝木主春，乃陽生發動之始，萬物生化之源，不可傷也。本方重用苦寒之品，以清瀉肝火為主，又佐升散之品，以散鬱火，寓升於降，是升降同用之法，可使瀉肝而不傷肝氣，升散而不助火勢，相得而益彰，故為瀉肝之善法」。汪昂云：「本方一瀉（肝火）一散（肝風）一補（肝血），同為平肝之劑，故曰『瀉青』」。
瀉黃散
出處：《小兒藥證直訣》
本方由藿香葉、山梔子仁、石膏、甘草、防風諸藥組成。用於脾胃伏火所致之口瘡口臭，煩渴易饑，口燥唇乾，舌紅脈數；以及小兒脾熱弄舌等。有清瀉脾熱之功。
脾屬中土，其色為黃，開竅於口，其華在唇、四白，脾火亢盛，則口瘡、煩渴諸證由生。本方「為脾胃蘊熱而設」（張山雷），既清瀉脾中伏熱，又振復脾胃氣機，雖名「瀉黃」，而獨以風藥為重，是散火即所以瀉火。立此方者，可謂深得《內經》「火鬱發之」之微旨。服本方可使脾火清瀉而正氣無傷，諸證得癒。「瀉黃」，即瀉脾經之熱，故名「瀉黃散」。