脉分三部，部有三候，以决生死，以处百病，以调虚实，而除邪疾也。有上部，有中部，有下部。部各有三候，三候者，有天，有地，有人。上部天，两额之动脉也，上部地，两颊之动脉也，上部人，两耳前之动脉也。中部天，手太阴脉也，中部地，手阳明脉也，中部人，手少阴脉也。下部天，足厥阴脉也，下部地，足少阴脉也，下部人，足太阴脉也。此言脉之部位也。两额之动脉，在额之两角，动应于手，足少阳脉气之所行也；两颊之动脉，在鼻孔两旁，近于巨髎之分，动应于手，足阳明脉气之所行也，耳前之动脉，在两耳前陷者中，动应于手，手少阳脉气之所行也。是为上部脉也。手太阴脉者，肺脉也，在掌后寸口中，是谓经渠，动应于手也，手阳明脉者，大肠脉也，在手大指次指歧骨间，合谷之分，动应于手也，手少阴脉者，心脉也，在掌后锐骨之端，神门之分，动应于手，是为中部脉也。足厥阴脉者，肝脉也，在毛际外羊矢下一寸半陷者中，五里之分，卧而取之，动应于手也，女子取太冲；足少阴脉者，肾脉也，在足内踝跟骨上陷中，太溪之分，动应于手也，足太阴脉者，脾脉也，在鱼腹上趋筋间，直五里箕门之分，宽巩足单衣沉取乃得之，女子取冲阳之分，亦动应于手，是为下部脉也。
下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气，中部之天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。上部天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。
此言三部之候也。三而三之，适得九候也。一侯后则病，二候后则病甚，三候后则病危。所谓后者，应不俱也。
此言九候之相应，上下若一，不得相失也。三部九候皆相失者死，上下左右相应如参舂者病甚，上下左右相失不可数者死。
此言九候虽应不能若一则病甚，相失则死也。不可数者，谓一息十至以上也。
中部之候虽独调，与众脏相失者死，中部之候相减者死，中部乍疏乍数者死。
此以中部之脉决生死之法也。众脏，谓心肺也，减，谓气之偏少也，乍疏乍数，谓气之丧乱也，相失，谓不能七诊若一也。
独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。
此言三部之候诊凡有七也，随其所异，以知其病，所为后也。
形盛脉细，少气不足以息者危，形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生，参伍不调者病。
此言以形气决生死之法也。相得，谓形气与脉三者相和也，不调，谓相错也，相反者，死也。
尺内两旁，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹中。附上，左外以候肝，内以候膈。右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中，前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也，下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。
此分寸口为三部之诊法也。尺内两旁，谓尺泽之内曲泽也，尺外，谓尺脉外侧也，尺里，谓尺脉内侧也，附上，谓关脉也，上附上，谓寸脉也，前，寸脉之前也，候前，谓候胸部也，后，寸脉之后也；候后，谓候背部也，上竟上，脉出鱼际也，下竟下，脉入尺泽也。考三世脉法，以三寸为寸关尺之分，《难经》则曰尺得寸内九分，寸得尺内一寸，二说互异，学者其细审之。
脉有三部九候，各何所主之？曰：三部者，寸、关、尺也。九候者，浮、中、沉也。上部法天，主胸以上至头之有疾也，中部法人，主膈以下至脐之有疾也，下部法地，主脐以下至足之有疾也。
此以寸口分三部，浮、中、沉，为三候之又一法也。
阴阳脉法
三阳在头，三阴在手，所谓一也。
此言阴脉阳脉诊察之所在也。在头，调人迎脉也。在手，谓寸口脉也，一者，谓人迎寸口，两脉相应，俱往俱来，小大若一，则阴阳齐等而无病也。
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳。静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者为阳。
此言诸脉分阴阳之法也。
手太阴之脉盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。足太阴之脉盛者，寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。手阳明之脉盛者，人迎大三倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。足阳明之脉盛者，人迎大三倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。
此言人迎寸口三盛之脉，定病之在阴在阳及脉之虚实也。
手少阴之脉盛者，寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。足少阴之脉盛者，寸口大再倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。手太阳之脉盛者，人迎大再倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。足太阳之脉盛者，人迎大再倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。
此以二盛之脉，定其病之在阴在阳或虚或实之诊法也。
手厥阴之脉盛者，寸口大一倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。足厥阴之脉盛者，寸口大一倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。手少阳之脉盛者，人迎大一倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。足少阳之脉盛者，人迎大一倍于寸口，虚者，人迎反小于寸口也。
此以一盛之脉定其病之阴阳虚实也。
脉口三盛，病在足太阴。三盛而躁，病在手太阴。人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明。
此以脉之静躁分乎足之阴阳也。躁，动也。
发表于 2011-7-24 06:30:07
